June 2024 - nexa - server-nexa.polito.it

ChatGPT come l’OuLiPo: il Grande Grammatizzatore alla prova

by Antonio

Chi conosce Calvino (e credo che in questa lista ce ne siano), saprà sicuramente cos'è stato l'Oulipo. Un articolo che si distingue nel mare-magnum degli articoli dedicati a ChatGPT. "Il sogno di una macchina in grado di dominare il linguaggio naturale, ossia di generare testi originali indistinguibili da quelli umani per la loro adeguatezza grammaticale, è antico. A tale sogno si è accompagnato quello – talvolta rappresentato come un incubo – di una macchina letteraria: una macchina, cioè, capace di sfoggiare una sua spigliatezza stilistica, raccontare storie e comporre versi." https://www.paolocosta.net/chatgpt-come-loulipo-il-grande-grammatizzatore-a… A.

June 22, 2024

Re: [nexa] Che dire della “algor-etica”? Spunti per una critica della prospettiva (was Articolo su algoretica)

by Antonio

> Etica è valutazione secondo canoni "umani": il digitale è "umano"? A proposito di etica e digitale, segnalo, da poco uscito, "Splendori e miserie delle intelligenze artificiali - Alla luce dell'umana esperienza" [1] di Francesco Varanini [2] A. [1] https://www.guerini.it/index.php/prodotto/splendori-e-miserie-delle-intelli… [2] Etnografo e ricercatore sociale di formazione, ha lavorato come progettista di sistemi informatici e come manager in ambito Risorse Umane, Organizzazione e Marketing. Nel 1999 ha ideato e diretto il primo Master italiano dedicato all’e-business e alla cultura digitale. Ha insegnato Informatica Umanistica all'Università di Pisa. È Presidente di Assoetica. L’attività di docente e consulente si nutre del parallelo impegno come critico letterario.

June 22, 2024

Re: [nexa] Che dire della “algor-etica”? Spunti per una critica della prospettiva (was Articolo su algoretica)

by alessandro marzocchi

Etica è valutazione secondo canoni "umani": il digitale è "umano"? Duccio (Alessandro Marzocchi) Il giorno sab 22 giu 2024 alle ore 09:32 <nexa-request(a)server-nexa.polito.it> ha scritto: > Send nexa mailing list submissions to > nexa(a)server-nexa.polito.it > > To subscribe or unsubscribe via the World Wide Web, visit > https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa > or, via email, send a message with subject or body 'help' to > nexa-request(a)server-nexa.polito.it > > You can reach the person managing the list at > nexa-owner(a)server-nexa.polito.it > > When replying, please edit your Subject line so it is more specific > than "Re: Contents of nexa digest..." > > > Today's Topics: > > 1. Articolo su algoretica (Guido Boella) > 2. Re: Che dire della “algor-etica”? Spunti per una critica > della prospettiva (was Articolo su algoretica) (380°) > 3. ...e che dire dell'etica dell'IA? (spunti per una critica > della prospettiva) (380°) > > > ---------------------------------------------------------------------- > > Message: 1 > Date: Fri, 21 Jun 2024 13:00:55 +0200 > From: Guido Boella <guido.boella(a)unito.it> > To: nexa(a)server-nexa.polito.it > Subject: [nexa] Articolo su algoretica > Message-ID: > <CAA8c75ViQLT-dpUqiV58HED=a-gS=EX9Un9TjSXHhnBNU= > Wecw(a)mail.gmail.com> > Content-Type: text/plain; charset="utf-8" > > Carissime e carissimi > > segnalo un articolo sul tema algoretica scritto da SIpEIA su Magazine > Intelligenza Artificiale - MagIA > > https://magia.news/che-dire-della-algor-etica-spunti-per-una-critica-della-… > > colgo l'occasione per ricordare che MagIA vuole essere un luogo aperto a > tutte e tutti per parlare di impatto dell'IA e quindi rinnovo la call to > action a tutte e tutti gli interessati a contribuire con editoriali se > interessate/i > > saluti > guido > > -- > Dipartimento di Informatica > Università di Torino > Cso Svizzera 185 > 10149 Torino > > Vice-Rettore Vicario dell'Università di Torino per la promozione dei > rapporti con le imprese e le associazioni di categoria delle imprese e per > il coordinamento con le iniziative di innovazione industriale sul > territorio > > Vicepresidente del Competence Center CIM4.0 www.cim40.com > > Visitate i siti delle nostre iniziative > > www.magia.news > www.firstlife.org > www.commonshood.eu > www.projectco3.eu > www.sipeia.it > www.chedih.eu > www.ai-aware.eu > nlab4cit.eu >

June 22, 2024

...e che dire dell'etica dell'IA? (spunti per una critica della prospettiva)

by 380°

Breve premessa, sono un semplice /tecnico/ e so nulla di filosofia (e di musica), ma per quel poco che ho studiato (da autodidatta) così come nella musica esiste un prima e un dopo Bach, nella filosofia esiste un prima e un dopo Kant... quindi sono "di parte" :-D 380° <g380(a)biscuolo.net> writes: [...] >> segnalo un articolo sul tema algoretica scritto da SIpEIA su Magazine >> Intelligenza Artificiale - MagIA >> https://magia.news/che-dire-della-algor-etica-spunti-per-una-critica-della-… > > a parte qualche stonatura (red herring?) che io ritengo più che > perdonabile nel contesto, ho molto apprezzato la critica all'algoretica ma mi lascia estremamente perplesso la «proposta diversa» presentata nell'articolo, ovvero l'etica dell'IA --8<---------------cut here---------------start------------->8--- Un'etica riducibile ad un algoritmo implica che l'etica dipende dalla sola razionalità ed è riducibile ad un insieme di numeri, posizione non conciliabile con quella di chi vede per l'essere umano un ruolo speciale nel creato. --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- dunque sì, sì e poi ancora sì: l'etica (filosofia morale) dipende dalla sola razionalità (/roba/ da umani e non da macchine). quindi il fatto che l'etica non si possa descrivere algoritmicamente dipende _non solo_ dal fatto che non è "riducibile a un insieme di numeri" ma nemmeno può essere descritta in un linguaggio che esprima enunciati validabili attraverso regole di logica formale (si tratta di "semplicità insormontabili")... almeno non con _questa_ IA :-D --8<---------------cut here---------------start------------->8--- 1.5 Perché etica dell'IA ──────────────────────── L'algoretica non è sufficiente quando considera l'etica come qualcosa che si occupa di un oggetto che sta in un Iperuranio esterno e estraneo alle condizioni concrete della vita reale. Sulla scorta di questo tacito assunto c'è il rischio che si venga a riproporre una sorta di “etica tradizionale” che non tenga conto né delle innovazioni intervenute né dei cambiamenti di circostanze storiche che le innovazioni producono. A questo proposito è opportuno ricordare che anche l'etica generale ha già comportato cambiamenti significativi, sollecitati dalle etiche speciali, e quindi è pensabile che qualcosa di simile capiti anche ora con “l'etica dei programmi intelligenti”. Per esemplificare: la Rivoluzione industriale ha dato inizio alla “più grande trasformazione dell'umanità di cui abbiamo documenti scritti” (Hobsbawm), in quanto il controllo del mondo inorganico ha consentito nuove forme di relazioni sociali, ponendo le basi per la fine dell'aristocrazia e l'avvento della “sovranità popolare”. Mentre già nel XVIII secolo crollava l'Assolutismo in ambito sociale e politico, e la “etica politica” sollecitava la fine dei divieti etici assoluti (che non ammettono eccezioni) in ambito sociale, un filosofo come I. Kant ribadiva la tesi tradizionale dicendo che l'imperativo etico della moralità generale è quello categorico (cioè assoluto). Questa tesi è rimasta per meno di due secoli, quando la Rivoluzione biomedica ha consentito il controllo del mondo organico e l'idea che tutti i divieti siano prima facie (cioè, valgono a prima vista e ammettono eccezioni: non sono assoluti) si è estesa anche alle relazioni umane private e intime che riguardano la vita biologica. Ora la Rivoluzione IA propone un ulteriore passo dal momento che si profila la capacità di controllo delle “attività intelligenti”, con la capacità di nuove forme di produzione e di memoria. Il cambiamento che si profila è di magnitudo superiore ai due menzionati, e la sinergia tra i vari settori prospetta un mix che produrrà effetti tanto dirompenti da superare l'immaginazione. È per questo che ci vuole l'IA-etica, per sottolineare l'esigenza di un'etica nuova che abbia definitivamente abbandonato i divieti assoluti e che si apra alla costruzione di nuove prospettive. È a questo sguardo sul futuro che dobbiamo prestare attenzione. --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- ho lasciato il paragrafo integrale per non tralasciare nulla che potrebbe essere importante per una sincera critica alla "etica dell'AI" la mia domanda è: ma non è che "per caso" in questa proposta di /superamento/ della "etica tradizionale" (filosofia morale) c'è una sorta di furia /filosofo-clasta/ portata avanti "con l'ascia in mano"? non è che /per caso/ si sta travisando giusto un filino quello che Kant propose nella sua filosofia morale e che passa alla storia con l'etichetta di "Imperativo Categorico" [1]? è davvero necessario contribuire _in questi termini_ alla /ridicolizzazione/ delle "etiche tradizionali" (filosofia morale) per /fare spazio/ a etiche _specializzande_ più adatte alle "magnifiche sorti e progressive" della "Rivoluzione IA" (con la R maiuscola)? non è che "algoretica" e "etica della Rivoluzuione AI" sono sue facce della stessa medaglia (cioè il /materiale/ di cui sono fate a ben guardare è lo stesso)? non so, sono molto perplesso. saluti, 380° [1] https://plato.stanford.edu/entries/kant-moral/ P.S.: poi non ho capito come diavolo avrebbe fatto la "Rivoluzione biomedica" a /far sloggiare/ la "tesi tradizionale" di Kant in merito all'imperativo categorico... se qualcuno me lo sa spiegare meglio lo faccia in privato per favore (però quel qualcuno, per favore, deve sapere bene cos'è l'imperativo categorico a cui si riferisce Kant, no perditempo, grazie). -- 380° (Giovanni Biscuolo public alter ego) «Noi, incompetenti come siamo, non abbiamo alcun titolo per suggerire alcunché» Disinformation flourishes because many people care deeply about injustice but very few check the facts. Ask me about <https://stallmansupport.org>.

June 22, 2024

Re: [nexa] Che dire della “algor-etica”? Spunti per una critica della prospettiva (was Articolo su algoretica)

by 380°

Buongiorno, grazie della segnalazione Guido Boella via nexa <nexa(a)server-nexa.polito.it> writes: > Carissime e carissimi > > segnalo un articolo sul tema algoretica scritto da SIpEIA su Magazine > Intelligenza Artificiale - MagIA > https://magia.news/che-dire-della-algor-etica-spunti-per-una-critica-della-… a parte qualche stonatura (red herring?) che io ritengo più che perdonabile nel contesto, ho molto apprezzato la critica all'algoretica anche ai fini archivistici, riporto qui un mio personalissimo estratto dei punti (IMO) salienti. il succo del discorso è: (gli algoritmi non /esistono/) Free Software in Free Society. :-) --8<---------------cut here---------------start------------->8--- ══════════════════════════════════════════════════════════════════════════ 1.1 Considerazioni preliminari ────────────────────────────── Negli ultimi decenni si rileva una proliferazione di etiche speciali, ossia di declinazioni dell'etica generale applicata a settori specifici. L'idea è più che accettabile perché da sempre è noto che nelle diverse circostanze si richiedono specificazioni peculiari rispetto al canone generale. Tuttavia, al riguardo bisogna mantenere cautele, per evitare che le specificazioni travolgano l'impianto di fondo che caratterizza ogni etica. Fra le recenti etiche speciali troviamo: la bioetica, l'etica degli affari, l'etica bancaria, l'etica delle relazioni internazionali, l'etica legale, l'etica militare, l'etica delle sperimentazioni e via dicendo. Ultima nata in questa prospettiva è l'algoretica che ora sta riscuotendo un certo successo e interesse anche perché il termine è stato usato da personalità di rilievo. 1.2 Origine del termine e ambito considerato ──────────────────────────────────────────── Il termine “algoretica” è un neologismo che pare sia stato coniato [1] nel 2017 dal giurista e filosofo Luigi Lombardi Vallauri, che oltre a reclamarne la paternità ha precisato che “Bioetica e roboetica si possono allora unificare nel concetto di algoretica: l'algoritmo biologico si riflette nell'algoretica umana, animale e ambientale, cioè l'etica del vivente, del bios; l'algoritmo non biologico si riflette nell'algoretica dei robot e dei sistemi di Intelligenza Artificiale; ossia nell'etica concernente gli algoritmi stessi” [2]. [...] Paolo Benanti, che sulla scia di Lombardi Vallauri a proprio modo ha affermato: “Abbiamo bisogno di un'algor-etica, ovvero di un modo che renda computabili le valutazioni di bene e di male. Dobbiamo codificare principi e norme etiche in un linguaggio comprensibile e utilizzabile dalle macchine. [...] [3] [...] In questa accezione il termine algoretica si sovrappone al termine machine ethics [5] usato in Informatica, vale a dire un'etica che, inclusa nel programma dotato di autonomia, ne regoli il comportamento; è la disciplina che realizza “controllori etici autonomi”; cioè algoritmi all'interno di altri algoritmi che dicono alle macchine autonome come si debbono comportare (perché il loro comportamento sia eticamente accettabile). [...] 1.3 Che dire dell'algoretica? È l'algoritmo il livello giusto di analisi? ───────────────────────────────────────────────────────────────────────── [...] Ma che cos'è un algoritmo? È una sequenza di passi eseguibili meccanicamente per raggiungere uno scopo. [...] un ‘metodo o procedimento matematico per la risoluzione di un problema'. In questa prospettiva un algoritmo è implementabile in un infinito numero di programmi che, anche in diversi linguaggi di programmazione, riescono a raggiungere lo stesso scopo ma in modo diverso [...] [...] Nonostante vi sia una connessione tra algoritmi e programmi, resta il fatto che i programmi sono eseguiti da macchine (hardware o virtuali), mentre gli algoritmi no, sono “invisibili strutture”. Questo è un punto centrale, perché il voler puntare a regolare l'etica o un'etica su un algoritmo, invece che su un programma, è come regolare i numeri anziché i prodotti industriali costruiti in base a modelli matematici. Nel momento però in cui si considera l'algor-etica “un modo che renda computabili le valutazioni di bene e di male”, e si codificano “principi e norme etiche in un linguaggio comprensibile e utilizzabile dalle macchine” [9] si sta ammettendo che l'etica possa essere ridotta ad un algoritmo, posizione controversa e con importanti implicazioni. Un'etica riducibile ad un algoritmo implica che l'etica dipende dalla sola razionalità ed è riducibile ad un insieme di numeri [...] L'uso del termine “algoritmo” come oggetto dell'analisi etica è complicato anche dal fatto che i sistemi di IA moderni sono basati sull'apprendimento automatico e in particolare sul “deep learning” neurale e di fatto “creano”, si potrebbe dire, un nuovo algoritmo o programma durante la fase di apprendimento, a partire dal programma originario di addestramento della rete neurale che ottimizza solamente i parametri della rete neurale sulla base dei dati di addestramento. [...] Diventa quindi difficile, anche se fosse possibile rendere “computabili le valutazioni di bene e di male”, “codificare principi e norme etiche in un linguaggio comprensibile e utilizzabile” da queste macchine, perché non sono programmabili nel senso tradizionale del termine. [...] 1.4 Cosa implica focalizzarsi sull'algoritmo e perché è sbagliato basare l'etica sull'algoritmo ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── [...] l'algoritmo è concetto astratto (una sorta di idea platonica) che per diventare concreto e avere un impatto sulla realtà abbisogna di materializzarsi in programmi concreti formulati da specifici attori che fanno azioni, come i programmatori, le aziende ICT, gli sviluppatori di hardware coinvolti in processi che hanno effetti ambientali, le banche o i fondi finanziari che forniscono denaro, etc. [...] L'insistenza che oggi viene posta sull'algoritmo, visto come il Sole al centro della scena e che irradia la propria luce su tutto, e la contemporanea sottovalutazione degli aspetti pratici implicati dal programma sono punti che fanno pensare. Non è che è in atto un'operazione retorica tesa a proporre una narrativa pubblica che presenta l'IA come qualcosa di astratto, di positivo e di pressoché ineluttabile, quasi che le grandi Big Tech siano esenti da ogni responsabilità circa gli scenari implementati? [...] La sinergia tra i vari aspetti sopra ricordati fa pensare che l'enfasi assegnata agli algoritmi (invece che ai programmi e alle loro applicazioni) sia al fondo dettata da una sorta di “utilità politica”, dal momento che la narrativa algoritmo-centrica permette di fissare il discorso sul concetto astratto di algoritmo, distogliendo l'attenzione dai vari attori concreti i cui interessi devono rimanere in ombra (forse perché non si vogliono toccare). Per esempio, un “programma” comporta un uso di ingenti risorse (umane, territoriali, finanziarie, etc.) che creano dinamiche tali per cui un governo deve mediare fra gli interessi delle Big Tech e il bene comune dei cittadini: tema che va posto e non può essere demandato (o occultato) dietro il concetto di algoritmo. [...] Footnotes ───────── [1] “Algoretica. Le due sfide cruciali nell'era tecnologica: bioetica, roboetica”, [Atti e memorie] (<https://www.torrossa.com/it/resources/an/4480056>) dell'Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria», vol. LXXXII, Firenze 2017 dalla conferenza di Luigi Lombardi Vallauri del 18/5/2017, nell'ambito del ciclo di incontri Roboetica. Per altri significati del termine “algoretica” si può utilmente consultare la [voce dell'Accademia della Crusca] (<https://accademiadellacrusca.it/it/parole-nuove/algoretica/18479>). Oltre ad avere la paternità del nuovo termine “algoretica”, Lombardi Vallauri più recentemente è intervenuto sul tema (Lombardi Vallauri, L. (2022) « [Algoretica e Informatica giuridica] (<https://i-lex.unibo.it/article/view/15586>)», i-lex. Bologna, Italy, 15(1), pagg. 29–35) [2] Ibid. [3] Paolo Benanti, Intelligenza artificiale: è tempo di pensare a un'etica degli algoritmi, “7”, “Corriere della Sera”, 25/10/2019. [4] Paolo Benanti, Oracoli. Tra algoretica e algocrazia, Roma, Luca Sossella editore, 2018. [5] Moor, James H. “The Nature, Importance, and Difficulty of Machine Ethics.” IEEE Intelligent Systems, vol. 21, no. 4, 2006, pp. 18-21. [6] Terrell Ward Bynum. K, Computer ethics: Its birth and its future. Ethics and Information Technology 3(2)2001 pp 109–1129 [7] La [Rome Call for IA Ethics] (<https://www.romecall.org/>) presuppone la tesi della “brilliance of human race” sul resto del creato. Come [SIpEIA] (<http://www.sipeia.it>) abbiamo un approccio diverso che non assume in linea di principio la superiorità e specificità della specie umana. [8] Usiamo qui per semplicità il termine “programma” piuttosto che “software”, consci che il concetto di “software” include altri aspetti come i dati e le librerie su cui si basa il programma e lo rende in grado di essere eseguito e commercializzato. [9] Ibid. [10] Kazuhiro Takemoto. The moral machine experiment on large language models. Royal Society Open Science. 11(2) 2024. Josh Albrecht, Ellie Kitanidis, Abe Fetterman, Matt Boulos. The state of LLM ethical decision-making. Imbue. 14 Febbraio 2023. Eyal Aharoni, Sharlene Fernandes, Daniel J. Brady, Caelan Alexander, Michael Criner, Kara Queen, Javier Rando, Eddy Nahmias e Victor Crespo. Attributions toward artificial agents in a modified Moral Turing Test. 30 Aprile 2024. [11] A. Aneesh, Virtual Migration. The Programming of Globalization, Duke University Press, 2006. --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- saluti, 380° -- 380° (Giovanni Biscuolo public alter ego) «Noi, incompetenti come siamo, non abbiamo alcun titolo per suggerire alcunché» Disinformation flourishes because many people care deeply about injustice but very few check the facts. Ask me about <https://stallmansupport.org>.

June 22, 2024

Articolo su algoretica

by Guido Boella

Carissime e carissimi segnalo un articolo sul tema algoretica scritto da SIpEIA su Magazine Intelligenza Artificiale - MagIA https://magia.news/che-dire-della-algor-etica-spunti-per-una-critica-della-… colgo l'occasione per ricordare che MagIA vuole essere un luogo aperto a tutte e tutti per parlare di impatto dell'IA e quindi rinnovo la call to action a tutte e tutti gli interessati a contribuire con editoriali se interessate/i saluti guido -- Dipartimento di Informatica Università di Torino Cso Svizzera 185 10149 Torino Vice-Rettore Vicario dell'Università di Torino per la promozione dei rapporti con le imprese e le associazioni di categoria delle imprese e per il coordinamento con le iniziative di innovazione industriale sul territorio Vicepresidente del Competence Center CIM4.0 www.cim40.com Visitate i siti delle nostre iniziative www.magia.news www.firstlife.org www.commonshood.eu www.projectco3.eu www.sipeia.it www.chedih.eu www.ai-aware.eu nlab4cit.eu

June 21, 2024

Re: [nexa] EU cancels vote on child sexual abuse law amid encryption concerns

by Andrea Barontini

Una temporanea buona notizia, ci voleva Grazie della segnalazione Il 20/06/24 13:43, Daniela Tafani ha scritto: > EU cancels vote on child sexual abuse law amid encryption concerns > > Countries clash over how to safeguard privacy when rooting out illegal pictures and grooming on private chat apps. > > une 20, 2024 12:29 pm CET > By Clothilde Goujard > > A vote scheduled today to amend a draft law that may require WhatsApp and Signal to scan people’s pictures and links for potential child sexual abuse material was removed from European Union countries' agenda, according to three EU diplomats. > > Ambassadors in the EU Council were scheduled to decide whether to back a joint position on an EU regulation to fight child sexual abuse material (CSAM). But many EU countries including Germany, Austria, Poland, the Netherlands and the Czech Republic were expected to abstain or oppose the law over cybersecurity and privacy concerns. > > "In the last hours, it appeared that the required qualified majority would just not be met," said an EU diplomat from the Belgian presidency, which is spearheading negotiations until end June as chair of the EU Council. > > The draft law, proposed in 2022, has drawn controversy for potentially forcing messaging apps to scan all images and links to find and report child abuse material and conversations between potential offenders and minors, known as grooming. Privacy groups have cried foul over the law, saying it effectively breaks end-to-end encrypted messaging. > > European Commission Vice President Věra Jourová said Thursday the Commission's original proposal meant “that even encrypted messaging can be broken for the better protection of children.” > > The Belgian Council presidency has been trying for the last six months to solve a deadlock among EU countries to move negotiations forward to finalize the law. > > Some EU heavyweights like Germany and Poland have backed privacy experts' warnings that it threatens privacy. Others like Ireland and Spain have insisted on the need for a strong law to monitor online content amid a spike in child sexual abuse material since the pandemic. > > Under the Belgians' plan, obtained by POLITICO earlier, messaging apps would scan pictures and links when users upload them via their services, and users would be informed of this under the terms and conditions. Users who refused the regime would be blocked from sending pictures and links. > > Highly secure apps using end-to-end encryption like WhatsApp, Signal and Messenger would also have to respect such measures. The draft proposal however exempted “accounts used by the State for national security purposes." > > Once EU countries agree on a joint position, they will still have to negotiate the final version of the law with the European Parliament and European Commission. Parliament has taken a more privacy-friendly stance in its own version of the law adopted in November 2023. > > > https://www.politico.eu/article/eu-council-cancels-vote-on-encryption-break…

June 20, 2024

EU cancels vote on child sexual abuse law amid encryption concerns

by Daniela Tafani

EU cancels vote on child sexual abuse law amid encryption concerns Countries clash over how to safeguard privacy when rooting out illegal pictures and grooming on private chat apps. une 20, 2024 12:29 pm CET By Clothilde Goujard A vote scheduled today to amend a draft law that may require WhatsApp and Signal to scan people’s pictures and links for potential child sexual abuse material was removed from European Union countries' agenda, according to three EU diplomats. Ambassadors in the EU Council were scheduled to decide whether to back a joint position on an EU regulation to fight child sexual abuse material (CSAM). But many EU countries including Germany, Austria, Poland, the Netherlands and the Czech Republic were expected to abstain or oppose the law over cybersecurity and privacy concerns. "In the last hours, it appeared that the required qualified majority would just not be met," said an EU diplomat from the Belgian presidency, which is spearheading negotiations until end June as chair of the EU Council. The draft law, proposed in 2022, has drawn controversy for potentially forcing messaging apps to scan all images and links to find and report child abuse material and conversations between potential offenders and minors, known as grooming. Privacy groups have cried foul over the law, saying it effectively breaks end-to-end encrypted messaging. European Commission Vice President Věra Jourová said Thursday the Commission's original proposal meant “that even encrypted messaging can be broken for the better protection of children.” The Belgian Council presidency has been trying for the last six months to solve a deadlock among EU countries to move negotiations forward to finalize the law. Some EU heavyweights like Germany and Poland have backed privacy experts' warnings that it threatens privacy. Others like Ireland and Spain have insisted on the need for a strong law to monitor online content amid a spike in child sexual abuse material since the pandemic. Under the Belgians' plan, obtained by POLITICO earlier, messaging apps would scan pictures and links when users upload them via their services, and users would be informed of this under the terms and conditions. Users who refused the regime would be blocked from sending pictures and links. Highly secure apps using end-to-end encryption like WhatsApp, Signal and Messenger would also have to respect such measures. The draft proposal however exempted “accounts used by the State for national security purposes." Once EU countries agree on a joint position, they will still have to negotiate the final version of the law with the European Parliament and European Commission. Parliament has taken a more privacy-friendly stance in its own version of the law adopted in November 2023. https://www.politico.eu/article/eu-council-cancels-vote-on-encryption-break…

June 20, 2024

Re: [nexa] "ChatGPT is bullshit"

by benjuade

E collegato a ciò: Https://mastodon.social/@smaurizi/112648350606223172 nel silenzio e nella totale assenza di dibattito sulle implicazioni, il governo ci ha messo sotto il giogo dalla #NSA, con la vendita della rete #TIM al fondo #KKR, il cui partner è l'ex capo della #CIA, Petraeus On 20 June 2024 00:48:09 CEST, Maria Chiara Pievatolo <mariachiara.pievatolo(a)unipi.it> wrote: >On 19/06/24 18:38, Enrico Nardelli wrote: >> Grazie Daniela per questo riferimento. >> La citazione ricordata da Ezra Klein nell'intervista a Gary Marcus, sul fatto che una cosa può essere falsa ma, a parte il resto, non inferiore alla cosa reale, mi ha fatto venire in mente l'articolo di Daniel Dennet sul fatto che generare finzione attraverso l'IA è un atto immorale come produrre denaro falso. > >E che però rimarrà assai utile, anche quando la bolla scoppierà, e non solo per giocare a monopoli(i), come ha fatto notare Smowden a proposito del recente ingresso nel consiglio di amministrazione di OpenAI del generale in pensione Paul Nakasone "former National Security Administration (NSA) Director, who also helmed the military's cybersecurity-focused Cyber Command unit". > >"They've gone full mask off: do not ever trust OpenAI or its products," Snowden — emphasis his — wrote in a Friday post to X-formerly-Twitter, adding that "there's only one reason for appointing" an NSA director "to your board." > >"This is a willful, calculated betrayal of the rights of every person on earth," he continued. "You've been warned." > >https://futurism.com/the-byte/snowden-openai-calculated-betrayal > >E buonanotte, >MCP

June 20, 2024

Re: [nexa] "ChatGPT is bullshit"

by 380°

Maria Chiara Pievatolo <mariachiara.pievatolo(a)unipi.it> writes: [...] > come ha fatto notare Smowden a proposito del recente ingresso nel > consiglio di amministrazione di OpenAI del generale in pensione Paul > Nakasone "former National Security Administration (NSA) Director, who > also helmed the military's cybersecurity-focused Cyber Command unit". [...] > https://futurism.com/the-byte/snowden-openai-calculated-betrayal con una, spero inutile, precisazione: che questo tipo di /commistione/ non è affatto nuova, anzi! si tratta "semplicemente" di riconoscere che viviamo nel "military–industrial complex" del quale ci avvisò per la prima (?) volta Dwight D. Eisenhower nel 1961 nel suo Farewell Address to the Nation [1] https://en.wikipedia.org/wiki/Military%E2%80%93industrial_complex#Etymology ...mica un _complottista_ qualsiasi e _mica_ un antimilitarista qualsiasi e... diciamo una persona _molto_ ben informata sui fatti. «Yet we must not fail to comprehend its grave implications.» alcune /congetture/ attorno a quel discorso sostengono che il termine preciso nelle bozze fosse: 1. war-based industrial complex 2. military–industrial–congressional complex 3. military–industrial–scientific complex 4. military–industrial–academic complex come potete facilmente intuire è difficile che dal "complex" sia escluso il controllo della ricerca scientifica e delle applicazioni tecnologiche, Internet e AI inclusa ovviamente Attorno al concetto molti intellettuali si sono cimentati in studi, ricerche e interpretazioni, tra cui trovo interessante: --8<---------------cut here---------------start------------->8--- Norman Cousins's 1987 book The Pathology of Power, "Were the Soviet Union to sink tomorrow under the waters of the ocean, the American military–industrial complex would have to remain, substantially unchanged, until some other adversary could be invented. Anything else would be an unacceptable shock to the American economy." --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- fermiamoci qui :-) saluti, 380° [1] video integrale: https://www.c-span.org/video/?15026-1/president-dwight-eisenhower-farewell-… -- 380° (Giovanni Biscuolo public alter ego) «Noi, incompetenti come siamo, non abbiamo alcun titolo per suggerire alcunché» Disinformation flourishes because many people care deeply about injustice but very few check the facts. Ask me about <https://stallmansupport.org>.

June 20, 2024