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Re: [nexa] Intervento di Mattarella in ambito "Sovranita' Digitale" al "simposio COTEC" - Malaga [Was: Malaga, Mattarella: "Indispensabile una sovranità digitale europea" ]

by D. Davide Lamanna

Nov. 18, 2021

Intervento di Mattarella in ambito "Sovranita' Digitale" al "simposio COTEC" - Malaga [Was: Malaga, Mattarella: "Indispensabile una sovranità digitale europea" ]

by Damiano Verzulli

Il 18/11/21 11:18, J.C. DE MARTIN ha scritto: > https://www.youtube.com/watch?v=o70bkwt0NTQ > L'intervento del Presidente Mattarella, è _ESTREMAMENTE_ interessante, rispetto ai temi qui in discussione. Gran parte dell'intervento (durata totale: 08:53) è stata esclusivamente incentrata sugli aspetti di "tecnologia" e "sovranità". Mi è persino difficile fare una sintesi, tanti sono i concetti snocciolati da Mattarella. Ho ripubblicato il video originale (recuperandolo dal Quirinale, e "trimmato" dei segmenti estranei) qui: https://peertube.devol.it/w/tT4XrxoCgCU8Cn3vEvXrU2?start=1m52s Il link è al minuto 01:52, quando inizia la parte relativa alla tecnologia (che dura fino alla fine dell'intervento). Il fatto che il Presidente Mattarella discuta di questi temi.... mi fa vedere il futuro in modo meno burrascoso. Un saluto, DV P.S.: Dato che è parso utile, anche questa volta ho estratto l'MP3 (di tutto l'intervnto). Lo trovate qui: https://dvblog.soabit.com/tmp/Intervento_del_Presidente_Mattarella_al_XIV_S… -- Damiano Verzulli e-mail: damiano(a)verzulli.it --- possible?ok:while(!possible){open_mindedness++} --- "...I realized that free software would not generate the kind of income that was needed. Maybe in USA or Europe, you may be able to get a well paying job as a free software developer, but not here [in Africa]..." -- Guido Sohne - 1973-2008 http://ole.kenic.or.ke/pipermail/skunkworks/2008-April/005989.html

Nov. 18, 2021

Con Bernard Stiegler, un invito milanese alla presentazione de "La miseria simbolica" (Meltemi, 2021) con estratto dalla mia postfazione

by Giuseppe Allegri

Care tutti, scusate l'invadenza promozionale, che forse in parte può interessare, con l'invito milanese alla presentazione della recente traduzione italiana del libro del 2004 del nostro amato Bernard Stiegler appena uscito per Meltemi, questo sabato 20 novembre alle 12.30 in quel del Circolo Filologico Milanese, via Clerici 10, all'interno di Bookcity, con la traduttrice e introduttrice Rosella Corda, quindi Gruppo Ippolita e il sottoscritto, umile postfatore: https://bookcitymilano.it/eventi/2021/riappropriarsi-del-reale qui per la registrazione, che in tempi di orrida pandemia ci tocca: https://www.events.tocket.org/Riappropriarsi-del-reale-la-lotta-estetica-co… Quindi segnalo al link e attacco anche sotto l'anticipazione/estratto della mia postfazione con il bel sorriso di Bernard che ci aspetta su OV: https://operavivamagazine.org/ricchezza-delle-pratiche-inventive/ Qui sotto direttamente anche il testo della mia, comunque. Scusate ancora per l'invadenza, un caro saluto, peppe a. *Si presenta qui un estratto dalla postfazione di Giuseppe Allegri al volume di Bernard Stiegler, La miseria simbolica. 1. L’epoca iperindustriale <http://www.meltemieditore.it/catalogo/la-miseria-simbolica/>, appena pubblicato da Meltemi editore <http://www.meltemieditore.it/>, nella collana Culture radicali <http://www.meltemieditore.it/collana/culture-radicali/>, con traduzione e introduzione di Rosella Corda e una riflessione conclusiva del Gruppo Ippolita <https://www.ippolita.net/>. **Il libro verrà presentato e discusso all’interno di Bookcity Milano <https://bookcitymilano.it/>, il prossimo sabato 20 novembre, ore 12.30, presso il Circolo Filologico Milanese <https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Circolo+Filologico+Milanese…>, Sala Liberty, Via Clerici 10, Milano, con un incontro titolato Riappropriarsi del reale: lotta estetica come lotta politica <https://bookcitymilano.it/eventi/2021/riappropriarsi-del-reale>, con Gruppo Ippolita, Rosella Corda e Giuseppe Allegri. Questa la pagina web dove procedere per prenotare la propria presenza <https://www.events.tocket.org/Riappropriarsi-del-reale-la-lotta-estetica-co…>. * *Per i sentieri imprevedibili, eppure persistenti, degli incontri e incroci, lo stesso giorno di questa presentazione, a Roma, presso il Teatro India, si terrà la replica dello spettacolo Tiresias <https://www.bluemotiontheatre.com/spettacolo/tiresias-teatro-india-roma/>, un progetto imperdibile di Bluemotion con la regia di Giorgina Pi, amato alla follia dai noialtre di OperaViva Magazine. Progetto teatrale che ruota intorno alla figura di Tiresia, tanto cara a Bernard Stiegler, qui tratta da un testo di Kae Tempst, Hold Your Own. Si tratta di una ennesima, evidentemente non occasionale, coincidenza temporale, artistico-immaginativa, nel solco Stiegler-Tiresia-Tempest-Bluemotion, che troverete esplicitata alla fine di questa postfazione, ma già nell’esergo, evocando ancora una volta la permanenza stiegleriana che continua a tenerci uniti. Buona lettura, presentazione, visione.* *** *Hood up, he walks past them.* *Blowing out smoke rings.* *Singing out Wu-Tang.* *Hating himself.* Kae Tempest, *Hold Your Own* Con il titolo di questa breve postfazione si vuole evidentemente giocare linguisticamente con il celebre volume *Misères du présent, richesse du possible* (1997) di André Gorz, Autore molto caro a Bernard Stiegler, a partire dalle sue riflessioni sul post-fordismo e sull’immateriale, e guida di tutti noi nell’indagare proprio le occasioni del possibile nascoste nelle pieghe miserevoli del presente e – in questo caso – anche del simbolico. *Non darsi mai per vinti* Nella bella e puntuale premessa alla recentissima traduzione di questo oramai classico volume del 2004 di Bernard Stiegler, *La miseria simbolica. 1. L’epoca iperindustriale* <http://www.meltemieditore.it/catalogo/la-miseria-simbolica/>, Rosella Corda interroga sin dall’inizio gli spazi del possibile gorziano, e soprattutto deleuziano, e del che fare? rintracciabili nell’analisi stiegleriana incentrata sulla consapevolezza – spesso rimossa dal pensiero critico – che la lotta estetica è lotta immediatamente politica. Quindi Corda conclude la sua riflessione invitando a un riesame dello stato dell’arte, evocando una postura in contropelo – quasi à la Walter Benjamin dello spazzolare la storia a contropelo – rispetto all’iper-industrializzazione della nostra vita quotidiana, che standardizza qualsiasi comportamento, per andare invece controcorrente, fuori sincrono, nella dissonanza tra prevedibile e imprevedibile, atteso e inatteso, dentro, oltre e contro quella che lo stesso Stiegler definirà come *società automatica* <http://www.meltemieditore.it/catalogo/la-societa-automatica/> (a proposito della quale si veda *Dentro, oltre e contro la società automatica. Con Bernard Stiegler, per un reddito di contribuzione* <https://operavivamagazine.org/dentro-oltre-e-contro-la-societa-automatica/>). Perché questo è in definitiva il più rilevante lascito stiegleriano: non darsi mai per vinti nella ricerca di maggiore autonomia individuale e solidarietà collettiva. Consapevoli che, accanto alla spietata analisi critica di quel presente che ci risucchia negli automatismi della vorace società del controllo del capitalismo di piattaforma, c’è e ci sarà sempre uno spazio immaginativo da curare, sostenere e fomentare collettivamente. *Dalla parte delle pratiche inventive, per un’etica della ricerca collettiva* È infatti lo stesso Stiegler a notare che, malgrado i pervasivi processi dell’economia e del marketing digitale, «si replicherà, non a torto, che c’è ancora dell’invenzione e proprio in seno agli stessi processi qui descritti. E io confermerò. E dirò che bisogna analizzare queste pratiche inventive: l’ho fatto altrove, non ho mai cessato di farlo, almeno dal 1978, e inoltre credo che io stesso sia guidato, per la maggior parte del tempo e in tutte le mie attività, dalla preoccupazione di sviluppare questo genere di pratiche» (p. 121). E possiamo leggere la gran parte degli scritti, e tutte le attività portate avanti da Bernard Stiegler negli ultimi quarant’anni della sua troppo breve esistenza, proprio nel senso di innescare processi, tessere reti, immaginare relazioni per realizzare pratiche di sovversione degli automatismi e dei determinismi nei quali rimaniamo impigliati nel presente. Per essere consequenziale a questa impostazione di studio, analisi, inchiesta e azione, che secondo me caratterizza e fonda una sorta di etica della ricerca collettiva negli studi e nei progetti di Bernard Stiegler, nel testo contenuto nel libro provo a nominare almeno alcuni dei passaggi attraverso i quali dare permanenza e poter mantenere viva questa eredità stiegleriana di contaminazione soggettiva intergenerazionale e di invenzione di nuove istituzioni che combattano la miseria del simbolico e diano forza, sostegno, autonomia ai processi di soggettivazione nel senso di maggiore libertà, responsabilità, condivisione e solidarietà. *Incontrare inedite soggettività, fondare nuove istituzioni* Si tratta di una sorta di chiamata alle armi della critica e delle pratiche inventive nella fiducia reciproca, sulla falsa riga di quella fondamentale conversazione tra Toni Negri e Gilles Deleuze, dove il filosofo francese esorta ad avere fiducia nel mondo: «vuole anche dire suscitare eventi, per piccoli che siano, che sfuggono al controllo, oppure dare vita a nuovi spazio-tempo, anche di superficie e volumi ridotti»1. E Stiegler di eventi ne ha suscitati e fomentati in numeri infinti e qualità superlativa, per far precipitare nella vita quotidiana i benefici effetti farmacologici dei suoi studi. Per una sorta di primo affondo sui cantieri teorici e pratici tuttora aperti, in grado di restituire la permanenza della sua presenza tra noi che siamo rimasti orfani delle sue parole accorte, dei suoi sguardi generosi, dei suoi sorrisi a tratti malinconici, non posso non rinviare alla fondamentale intervista condotta da Stefano Simoncini per *Rizomatica* <https://rizomatica.noblogs.org/> nell’inverno che precede la prima ondata pandemica, che poi risulterà essere l’ultimo inverno, per Bernard Stiegler (S. Simoncini, *Territori laboratorio per una economia politica “ipermaterialista”. Strategie post-pandemiche contro il neuropotere delle piattaforme* <https://rizomatica.noblogs.org/2020/05/territori-laboratorio-per-una-econom…> ). Da quell’intervista si riprende il suo mònito, per certi versi doloroso, rispetto alla sterile denuncia, da un lato della crisi delle istituzioni pubbliche, dall’altro del populismo: «bisogna fare proposte molto chiare, bisogna smettere di denunciare l’incuria dei poteri pubblici, la loro doppiezza, che è tutto vero ma non serve a nulla denunciare questo, non fa che aggravarlo, così come non serve a nulla denunciare il populismo, non fa che aggravarlo. Il problema non è denunciare qualcosa ma enunciare qualcosa, cioè produrre enunciati nuovi, generare concatenamenti collettivi fondati su enunciazioni nuove, grazie ai quali si arrivi a convincere la gente che sostiene il populismo, così come la gente che lavora alla Commissione europea, che in effetti hanno torto, e che è possibile fare altro. E quindi bisogna formulare proposizioni, e per farlo bisogna mettersi a lavorare, bisogna smettere di ripetere sempre la stessa cosa. Da vent’anni si sentono ripetere le stesse cose». Smettere di ripetere sempre le stesse cose, produrre enunciati nuovi, generare concatenamenti collettivi, rompere gli steccati, incontrare soggettività inedite, fondare nuove istituzioni, questo ha sempre detto e fatto Bernard Stiegler. Perché il pregio della ricerca stiegleriana è sempre stato anche quello di muoversi da autentico e concreto visionario, contro la sclerosi dei pregiudizi, ad esempio quello dell’identità tra lavoro e impiego salariato2 che costringe l’essere umano dentro la gabbia della subordinazione, per immaginare invece istituzioni di tutela e promozione dell’essere umano laborioso nelle relazioni sociali e quindi co-progettare il futuro di una società a venire, sempre un poco più libera e garantistica. Perché Bernard Stiegler è stato e rimarrà sempre il nostro veggente, in parte anche oracolo, con gli occhi accecati da domande di giustizia. *Giovedì 6 agosto 2020: Bernard, Kae, Tiresia* E nelle ultime pagine di questo volume viene evocata la figura di Tiresia – il veggente dagli occhi cavati, l’indovino, visionario tebano con il corpo che vive i due sessi – a partire dal potentissimo film di Bertrand Bonello, uscito proprio negli anni di scrittura de *La miseria simbolica*. Non posso non rileggere quel passaggio senza ripensare al giovane, alla giovanissima Tiresia di Kate Tempest in *Hold Your Own *(2014) [Resta te stessa, nella traduzione di Riccardo Duranti]. Giovanissimo e giovanissima Tiresia in trasformazione nel testo di Tempest che ho avuto la fortuna di vedere rappresentata da corpo, voce, canto, movenze, danze, musiche del formidabile Gabriele Portoghese, nella regia splendidamente evocativa di Giorgina Pi, all’interno del progetto artistico promosso da Bluemotion titolato *Tiresias* <https://www.bluemotiontheatre.com/spettacoli/tiresias/>, una notte sul finire della prima estate pandemica, nel giardino del collettivo dell’Angelo Mai, vicino Terme di Caracalla, a Roma: un posto, un evento, una performance da sogno, da visioni, da fantasmi, da spettri. E Tempest, il 6 agosto 2020, ha comunicato dai propri account social la sua identità non-binaria, con il suo nuovo nome, Kae, e i suoi pronomi they/them. Resta te stessa, Kae Tempest. E noialtri tutte, sempre quello stesso giovedì 6 agosto del 2020, abbiamo saputo – da una comunicazione online del Collège international de philosophie – che il nostro Bernard Stiegler non era più tra noi, scomparso nella sua casa di campagna, un vecchio mulino, a Épineuil-le-Fleuriel, nella valle della Loira, sede anche della sua scuola di filosofia ( Pharmakon.fr <http://pharmakon.fr/wordpress>), con università estiva annessa. Così, poche settimane dopo quella data – dopo quei due eventi precipitati nello stesso tempo, quelle due scelte comunicate quello stesso giorno sulle piattaforme social che ci informarono ai quattro angoli del pianeta – eravamo nuovamente seduti tra gli alberi e le luci dell’Angelo Mai a vedere, ascoltare, ballare, almeno mentalmente, *Tiresias*. Con la straniante certezza di aver percepito – in quella rappresentazione del corpo in trasformazione, transpulsionale dice Stiegler, che è Tiresia, dagli occhi cavati, da veggente cieco, cieca, da oracolo accecato, da «quindicenne/con i soliti sogni/la solita routine», con il cappuccio della felpa tirato su e la puntina che solca i dischi sui piatti, tra Tempest e Giorgina Pi – sicuro, almeno io, di aver sentito, forse anche intra-visto, come uno spettro che si aggirava per Roma, per l’Europa, ancora una volta, tutta l’energia immaginifica, sonica, visiva, acustica, elettrica stiegleriana che rimane qui con noi, malgrado tutto: *Tira su il cappello e passa oltre /Soffia anelli di fumo* / Canta Wu-Tang a squarciagola / *Si detesta*. Bernard-Tiresia vede, ricerca, immagina, suona, canta, danza ancora per noi. -- Giuseppe Allegri Docente a contratto Diritto costituzionale italiano e istituzioni UE <https://corsidilaurea.uniroma1.it/user/36821> Dipartimento CoRiS - Sapienza, Università di Roma e-mail: giuseppe.allegri(a)gmail.com giuseppe.allegri(a)uniroma1.it mobile: +39 339 3184550 Twitter <https://twitter.com/PeppeAllegri> academia <https://uniroma.academia.edu/GiuseppeAllegri> LinkedIn <https://it.linkedin.com/in/giuseppe-allegri-068b4714b> OperaViva <https://operavivamagazine.org/schede/peppe-allegri/> - "An Interview with Andrew Arato. Critically Revisiting Civil Society, Constituent Power and Constitutional Democracy in Populist Time", by G. Allegri, M. Anselmi, P. Blokker, G. Fazio, in *European Journal of Social Theory <https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1368431020985421>* (2021) *- Universal Basic Income as a Promoter of Real Freedom in a Digital Future*, with Renato Foschi, in *World Futures <https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02604027.2020.1792600>*, Vol. 77, 2021, Issue 1, 1-22 - *Dal reddito di cittadinanza al dibattito europeo sul reddito di base. Per un nuovo "Welfare" nella pandemia*, in *Rivista Critica del Diritto Privato*, n. 3/2020, 401-431 e in G. Cavalca (a cura di), *Reddito di Cittadinanza: verso un Welfare più universalistico? <https://ojs.francoangeli.it/_omp/index.php/oa/catalog/book/657>*, Franco Angeli, Open Access, 2021, 31-62

Nov. 18, 2021

Digitale e geopolitica. Seminario con Stephane Grumbach

by de petra giulio

Segnalo che Stéphane Grumbach dell' INRIA terrà un seminario a Roma nella sede della Fondazione Basso martedì 23 novembre dalle 17:30 alle 19:00 sul tema “Il Digitale: uno strumento di geopolitica?”. https://centroriformastato.it/iniziativa/digitale-uno-strumento-di-geopolit… Qui le informazioni su Grumbach https://who.rocq.inria.fr/Stephane.Grumbach/

Nov. 18, 2021

Malaga, Mattarella: "Indispensabile una sovranità digitale europea" - YouTube

by J.C. DE MARTIN

https://www.youtube.com/watch?v=o70bkwt0NTQ (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

Nov. 18, 2021

Re: [nexa] costruzione di informazione

by Michele Pinassi

Condivido: è un argomento più volte affrontato anche in passato in diversi contesti e ambiti. Credo sarebbe utile partire da ciò che la normativa italiana ed EU al momento impongono, almeno alle PA, per mettere dei punti fermi su cui costruire una whishlist da sottoporre agli organi legislativi o a possibili interlocutori governativi sensibili al problema. Ad esempio, al momento in tema ICT le PA hanno: - Misure minime di sicurezza ICT per le PA (https://www.agid.gov.it/it/sicurezza/misure-minime-sicurezza-ict) - CAD (https://www.agid.gov.it/it/agenzia/strategia-quadro-normativo/codice-ammini…) - Regolamento EU 2016/679 (https://www.garanteprivacy.it/il-testo-del-regolamento) e il recepimento nella 196/2003 cd. "Legge sulla Privacy"; - Piano triennale 2020-2022 (https://www.agid.gov.it/it/agenzia/piano-triennale) - ...altro che mi sfugge? Su molti aspetti qualcosa è stato fatto, su altri meno. Uno dei problemi maggiori è che, secondo la mia modestissima visione, spesso si attende l'incidente (data breach?) per verificare che una certa PA non aveva ottemperato. Manca prevenzione, mancano controlli e relative eventuali sanzioni. Mancano anche, sempre IMHO, un piano di formazione ICT obbligatorio per chiunque si metta davanti a un monitor dentro una PA: è impensabile che, ancora oggi, in una ampia fetta di operatori vi sia una ignoranza su temi basilari e misure "minime". Trovo esiziale che il Governo tenti di porre rimedio facendo leva sul soluzionismo tecnologico, quando la questione -e mi pare di capire che anche in questa ML siamo più o meno tutti allineati- è più che altro culturale. Ben venga, quindi, consolidare un documento condiviso su cui, chi di dovere, possa far riferimento. MP Il 18/11/21 10:20, Silvia Crafa ha scritto: > Carissimi, > seguo con interesse le discussioni che emergono in questa lista, ma riflettevo in questi giorni che faccio invece fatica ad "imparare qualcosa". > > In particolare nelle sequenze di email dopo un po' faccio fatica a distinguere: > 1) cosa è un fatto acquisito (es. nella PA già c'è già una certa soluzione operativa, oppure un vincolo di legge) > 2) cosa si potrebbe fare ma per vari motivi non si fa/riesce (es. vorremmo maggior open source ma...) > 3) cosa non è fattibile (es. il voto elettronico non è sicuro) > > Perché non realizzare una sorta di wiki, mappa mentale o simili, che metta un po' di ordine su quanto impariamo dai nostri scambi? > > Per le informazioni di tipo 1) e 3) sarebbe molto utile per non tornare sugli stessi passi, mentre per il punto 2) potrebbe essere utile al fine di strutturare una discussione tenendo traccia di pro e contro. Ovviamente è fondamentale che rimangano gli scambi via mail, ma a valle di questi scambi si potrebbe consolidare qualcosa. > > So bene che è faticoso, ma sarebbe davvero un gran servizio, immagino per tanti. > > bye, > Silvia C.

Nov. 18, 2021

costruzione di informazione

by Silvia Crafa

Carissimi, seguo con interesse le discussioni che emergono in questa lista, ma riflettevo in questi giorni che faccio invece fatica ad "imparare qualcosa". In particolare nelle sequenze di email dopo un po' faccio fatica a distinguere: 1) cosa è un fatto acquisito (es. nella PA già c'è già una certa soluzione operativa, oppure un vincolo di legge) 2) cosa si potrebbe fare ma per vari motivi non si fa/riesce (es. vorremmo maggior open source ma...) 3) cosa non è fattibile (es. il voto elettronico non è sicuro) Perché non realizzare una sorta di wiki, mappa mentale o simili, che metta un po' di ordine su quanto impariamo dai nostri scambi? Per le informazioni di tipo 1) e 3) sarebbe molto utile per non tornare sugli stessi passi, mentre per il punto 2) potrebbe essere utile al fine di strutturare una discussione tenendo traccia di pro e contro. Ovviamente è fondamentale che rimangano gli scambi via mail, ma a valle di questi scambi si potrebbe consolidare qualcosa. So bene che è faticoso, ma sarebbe davvero un gran servizio, immagino per tanti. bye, Silvia C.

Nov. 18, 2021

segnalazione - Tommaso Valletti

by Stefano Quintarelli

https://www.copernicani.it/what-the-tech-monopoli-e-potere-economico-global… Giovedì 25 novembre ore 21:00. What the Tech!? Monopoli e potere economico globale con Tommaso Valletti (e' possibile porre domande) ciao, s.

Nov. 18, 2021

Re: [nexa] Azzolina testimonial di Google (Febbraio 2021)

by Andrea Trentini

On 17/11/2021 20:25, Giacomo Tesio wrote: > ... > ...and Data is Code. ;-) and vice versa ;) > Ma nota che la Legge presuppone libertà, diritti e responsabilità di coloro che > le sono sottoposti, il software no. > Cosicché, chi controlla il software ha un potere maggiore di chi controlla la Legge. > Perché attraverso il software può imporre la propria volontà agli utenti in modo > più stringente, preciso ed efficace di quanto la legge possa imporla ai cittadini. > E su una scala infinitamente maggiore. > Ed in modo invisibile ed incomprensibile per chi è fermo al novecento. esatto, è la legge è trasparente (magari un po' meno la sua applicazione[*]), mentre il software (salvo il SL) e l'hardware tipicamente non lo sono, ma questo concetto sfugge anche a molti informatici, non solo a chi è fermo al novecento... :( [*] applicata per i nemici, interpretata per gli amici, con "motivazioni" (nel senso giuridico del termine) supercazzolose -- |_|o|_| Andrea Trentini - http://atrent.it |_|_|o| Dipartimento di Informatica |o|o|o| Università degli Studi di Milano

Nov. 17, 2021

Re: [nexa] Azzolina testimonial di Google (Febbraio 2021)

by Stefano Quintarelli

io so cosa avrei fatto ci ho provato per anni... On 17/11/21 21:50, Giacomo Tesio wrote: > On Wed, 17 Nov 2021 20:16:20 +0100 Stefano Quintarelli wrote: > >> inoltre, lo stato ha il monopolio della forza, che le aziende non >> hanno. > > Tutte considerazioni corrette Stefano, ma attenzione agli strawman. > > Nessuno però qui propone che lo Stato abbia il monopolio dell'uso > legittimo dell'informatica, come dovrebbe avere della forza. > > > Stiamo dicendo che uno Stato che non sa progettare e realizzare > software, che non sa come coordinare il suo deploying e la formazione > informatica della popolazione è irrilevante in una società cibernetica > globale. > > > Poi, a ben guardare, chi controlla il Parlamento, controlla l'esercito. > > Ora riguardati lo spot della Azzolina e pensa cosa farà Google con i > profili psicologici e culturali degli studenti nei prossimi decenni. > > Pensa cosa faresti tu, potendo e volendo esercitare un tale potere. > > > Giacomo >

Nov. 17, 2021