April 2016 - nexa - server-nexa.polito.it

Re: [nexa] Giorgio Fontana sulle conseguenze della tecnologia interattiva

by Antonio Casilli

ooops si scivola nell'antropologico ;) prima che sia troppo tardi vi consiglio la lettura di quello che diceva Fabio Chiusi due anni fa su Wired --> il selfie non come espressione "viziosa" di una società alla deriva, ma come pratica di partecipazione sociale e di distanziazione dell'evento doloroso/drammatico http://www.wired.it/attualita/media/2014/12/15/sydneysiege-circolo-virtuoso… (C'è il mio zampino, e consiglio a tutti di leggere un po' di Luc Boltanski "Lo spettacolo del dolore" scritto in tempi non sospetti (più di vent'anni fa) http://www.amazon.it/spettacolo-dolore-Morale-umanitaria-politica/dp/887078…) ----- Mail original ----- De: "Carlo Blengino" <blengino(a)penalistiassociati.it> À: "J.C. DE MARTIN" <demartin(a)polito.it> Cc: "Nexa" <nexa(a)server-nexa.polito.it> Envoyé: Samedi 30 Avril 2016 16:55:36 Objet: Re: [nexa] Giorgio Fontana sulle conseguenze della tecnologia interattiva Non so se ha senso legare le due vicende, ma mi è venuto in mente un altro recente selfie orrorifico lontano dalla scuola: http://www.corriere.it/foto-gallery/esteri/16_aprile_29/siria-giornalista-f… E mi chiedo se queste vicende siano segno di un mutamento antropologico o non siano piuttosto l'emergere, grazie al mezzo, della banale fisiologia del male (o dell'ignoranza), antropologicamente presente nel tempo; ma grazie all'interazione, è oggi più facile individuarne i contorni, stigmatizzarne il disvalore, e auspicabilmente correggerne le devianze. Non so, me lo chiedo... Spegnere gli smartphone impedirebbe i violenti sfottò del compagno disabile, o semplicemente non ne avremmo notizia? C. In mobilità Il giorno 30 apr 2016, alle ore 16:13, J.C. DE MARTIN < demartin(a)polito.it > ha scritto: Carissimi, condivido (col permesso dell'autore, che adesso è anche iscritto in lista) queste riflessioni di Giorgio Fontana sul seguente evento di cronaca: http://torino.repubblica.it/cronaca/2016/04/29/news/selfie_con_la_compagna_… juan carlos "Quello che è successo in una scuola del torinese è la prova lampante che la tecnologia interattiva non è neutrale. Lo erano quelle analogiche con le quali l'interazione passava attraverso un uso coattivamente consapevole, sapevamo che stavano telefonando, sapevamo che stavamo scrivendo, sapevamo che dietro le immagini della televisione vi era un processo attivato da un mercato, che ci riguardava fino ad un certo punto, che il più delle volte ci era estraneo e ci lasciava estranei al mezzo. Con i mezzi analogici non ci siamo mai imposessati del mezzo di produzione, lo abbiamo subito, in qualche modo ci lasciava una certa innocenza. Con l'interazione siamo diventati produttori e consumatori, al tempo stesso, di comunicazione di massa, anche se l'audience si limita al nostro gruppo sociale ristretto, la potenza ridonda su tutto quello a cui abbiamo dato accesso. Quello che facciamo non riguarda più la nostra identità ma la nostra rappresentazione e la riproduzione del nostro agire ha sempre soltanto il nome di : ' tecnologia interattiva '. Quello che hanno fatto le due ragazzine non lo avrebbero mai fatto senza un sistema complesso di interazione, con un mezzo di produzione ed un bacino di utenza. Essere testimoni di un evento, una coetanea che sta male, con altri mezzi avrebbe avuto una dinamica diversa. Poteva diventare una conversazione al telefono ore dopo, a casa. Poteva diventare un'appunto sul diario alla sera, una lettera scritta il giorno seguente, il racconto agli amici il giorno dopo. Azioni da farsi dopo la lentezza di una riflessione, dopo aver masticato l'evento ed avere interagito con la disciplina dell'attesa. Doveva diventare una vera esperienza, passata attraverso non una rappresentazione ma una identificazione. Considerare che si è lì in quel momento è una pratica che ha bisogno di tempo, ha bisogno di maturare neglli anni, non si è lì in quel momento da ragazzini. Soprattutto quando c'è un mezzo interattivo che ti fa sembrare che lì in quel momento quello che devi fare ( il tuo imperativo categorico ) è interagire col mezzo e non con la tua persona e l'altro. La persona che sta male, quella che si butta dalla finestra, quella che picchia un compagno, il compagno picchiato diventano ' set rappresentativi ' di un evento irripetibile ed in quanto tale da rappresentarsi per il proprio pubblico. La macchina di produzione e di consumo. Quella che prima non esisteva. Quello che ci sta attorno diventa oggetto di produzione del qui e ora con la retorica perversa della televisione, dell'intrattenimento, del dovere di scambio di esperienze senza esperienza. Le persone sono oggetti della nostra rappresentazione retorica. Lo facciamo tutti quando sentiamo l'urgenza irrefrenabile di apparire nella cornice dell'interazione, quando invece di fermarci a riflettere compulsiamo sulla tastiera. Non lo avremmo mai fatto senza il mezzo interattivo, che ci permette di essere proprio qui e ora. La risposta della scuola è stata la punizione alla persona, avrebbero dovuto punire il mezzo sospendendo l'uso dello smartphone in ogni ambito scolastico per tutti, compresi gli insegnanti. Non siamo maturi noi con una tecnologia che ci sta sopraffacendo figuriamoci persone immature per definizione scolastica. C'è la nostra urgenza nel capire che dentro una complessità, di cui conosciamo benissimo le implicazioni tecnologiche, ma quasi nulla di quelle umane e sociali, dobbiamo avere l'umiltà di affermare la nostra ignoranza con tutte le sue consequenze. Perchè qui c'è di mezzo un cambiamento, un cambiamento antropologico e nessuno può dire se sarà positivo o meno. Perchè il cambiamento in se non è mai neutrale." _______________________________________________ nexa mailing list nexa(a)server-nexa.polito.it https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa _______________________________________________ nexa mailing list nexa(a)server-nexa.polito.it https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa

April 30, 2016

Re: [nexa] Giorgio Fontana sulle conseguenze della tecnologia interattiva

by Diego Giorio

Forse scivolo un po' out of topics, pechè quello che penso non rigurda tanto Internet e la società, quanto la società e basta: non credo che certi comportamenti riguardino il mezzo, quanto la mentalità. Se queste ragazze non avessero avuto il cellulare si sarebbero messe a ridere come oche anzichè intervenire. Magari anche perchè incapaci di reagire in modo razionale ed efficace. Certo, l'abitudine di filmare tutto, la voglia di apprire sui social, ha il suo peso, ma non credo che 20 anni fa si sarebbero comportate in modo tanto diverso solo per l'assenza del mezzo di diffusione. Per contro, se vogliamo dire che il mezzo ha inciso sul comportamento, ha anche inciso sulla valutazione che di questo si è potuta dare. 20 anni fa avrebbero semplicemente negato o minimizzato il fatto, e nessuno avrebbe potuto smentire, mentre oggi un bravo educatore potrebbe rivivere il momonto insieme a loro ed insegnare quale poteva essere il comportamento corretto. L'analogia con la giornalista che si fotografa con i cadaveri è coerente, ma ha sfumature diverse: mentre le studentesse erano probabilmente incapaci di agire correttamente, la giornalista è talemente abituata a certe scene da non coglierne la drammaticità, e questo credo sia il vero problema, non tanto l'azione o il mezzo. Buon WE a tutti D. From: blengino(a)penalistiassociati.it Date: Sat, 30 Apr 2016 16:55:36 +0200 To: demartin(a)polito.it CC: nexa(a)server-nexa.polito.it Subject: Re: [nexa] Giorgio Fontana sulle conseguenze della tecnologia interattiva Non so se ha senso legare le due vicende, ma mi è venuto in mente un altro recente selfie orrorifico lontano dalla scuola: http://www.corriere.it/foto-gallery/esteri/16_aprile_29/siria-giornalista-f… E mi chiedo se queste vicende siano segno di un mutamento antropologico o non siano piuttosto l'emergere, grazie al mezzo, della banale fisiologia del male (o dell'ignoranza), antropologicamente presente nel tempo; ma grazie all'interazione, è oggi più facile individuarne i contorni, stigmatizzarne il disvalore, e auspicabilmente correggerne le devianze. Non so, me lo chiedo... Spegnere gli smartphone impedirebbe i violenti sfottò del compagno disabile, o semplicemente non ne avremmo notizia?C. In mobilità Il giorno 30 apr 2016, alle ore 16:13, J.C. DE MARTIN <demartin(a)polito.it> ha scritto: Carissimi, condivido (col permesso dell'autore, che adesso è anche iscritto in lista) queste riflessioni di Giorgio Fontana sul seguente evento di cronaca: http://torino.repubblica.it/cronaca/2016/04/29/news/selfie_con_la_compagna_… juan carlos "Quello che è successo in una scuola del torinese è la prova lampante che la tecnologia interattiva non è neutrale. Lo erano quelle analogiche con le quali l'interazione passava attraverso un uso coattivamente consapevole, sapevamo che stavano telefonando, sapevamo che stavamo scrivendo, sapevamo che dietro le immagini della televisione vi era un processo attivato da un mercato, che ci riguardava fino ad un certo punto, che il più delle volte ci era estraneo e ci lasciava estranei al mezzo. Con i mezzi analogici non ci siamo mai imposessati del mezzo di produzione, lo abbiamo subito, in qualche modo ci lasciava una certa innocenza. Con l'interazione siamo diventati produttori e consumatori, al tempo stesso, di comunicazione di massa, anche se l'audience si limita al nostro gruppo sociale ristretto, la potenza ridonda su tutto quello a cui abbiamo dato accesso. Quello che facciamo non riguarda più la nostra identità ma la nostra rappresentazione e la riproduzione del nostro agire ha sempre soltanto il nome di : ' tecnologia interattiva '. Quello che hanno fatto le due ragazzine non lo avrebbero mai fatto senza un sistema complesso di interazione, con un mezzo di produzione ed un bacino di utenza. Essere testimoni di un evento, una coetanea che sta male, con altri mezzi avrebbe avuto una dinamica diversa. Poteva diventare una conversazione al telefono ore dopo, a casa. Poteva diventare un'appunto sul diario alla sera, una lettera scritta il giorno seguente, il racconto agli amici il giorno dopo. Azioni da farsi dopo la lentezza di una riflessione, dopo aver masticato l'evento ed avere interagito con la disciplina dell'attesa. Doveva diventare una vera esperienza, passata attraverso non una rappresentazione ma una identificazione. Considerare che si è lì in quel momento è una pratica che ha bisogno di tempo, ha bisogno di maturare neglli anni, non si è lì in quel momento da ragazzini. Soprattutto quando c'è un mezzo interattivo che ti fa sembrare che lì in quel momento quello che devi fare ( il tuo imperativo categorico ) è interagire col mezzo e non con la tua persona e l'altro. La persona che sta male, quella che si butta dalla finestra, quella che picchia un compagno, il compagno picchiato diventano ' set rappresentativi ' di un evento irripetibile ed in quanto tale da rappresentarsi per il proprio pubblico. La macchina di produzione e di consumo. Quella che prima non esisteva. Quello che ci sta attorno diventa oggetto di produzione del qui e ora con la retorica perversa della televisione, dell'intrattenimento, del dovere di scambio di esperienze senza esperienza. Le persone sono oggetti della nostra rappresentazione retorica. Lo facciamo tutti quando sentiamo l'urgenza irrefrenabile di apparire nella cornice dell'interazione, quando invece di fermarci a riflettere compulsiamo sulla tastiera. Non lo avremmo mai fatto senza il mezzo interattivo, che ci permette di essere proprio qui e ora. La risposta della scuola è stata la punizione alla persona, avrebbero dovuto punire il mezzo sospendendo l'uso dello smartphone in ogni ambito scolastico per tutti, compresi gli insegnanti. Non siamo maturi noi con una tecnologia che ci sta sopraffacendo figuriamoci persone immature per definizione scolastica. C'è la nostra urgenza nel capire che dentro una complessità, di cui conosciamo benissimo le implicazioni tecnologiche, ma quasi nulla di quelle umane e sociali, dobbiamo avere l'umiltà di affermare la nostra ignoranza con tutte le sue consequenze. Perchè qui c'è di mezzo un cambiamento, un cambiamento antropologico e nessuno può dire se sarà positivo o meno. Perchè il cambiamento in se non è mai neutrale." _______________________________________________ nexa mailing list nexa(a)server-nexa.polito.it https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa _______________________________________________ nexa mailing list nexa(a)server-nexa.polito.it https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa

April 30, 2016

Re: [nexa] Giorgio Fontana sulle conseguenze della tecnologia interattiva

by Carlo Blengino

Non so se ha senso legare le due vicende, ma mi è venuto in mente un altro recente selfie orrorifico lontano dalla scuola: http://www.corriere.it/foto-gallery/esteri/16_aprile_29/siria-giornalista-f… E mi chiedo se queste vicende siano segno di un mutamento antropologico o non siano piuttosto l'emergere, grazie al mezzo, della banale fisiologia del male (o dell'ignoranza), antropologicamente presente nel tempo; ma grazie all'interazione, è oggi più facile individuarne i contorni, stigmatizzarne il disvalore, e auspicabilmente correggerne le devianze. Non so, me lo chiedo... Spegnere gli smartphone impedirebbe i violenti sfottò del compagno disabile, o semplicemente non ne avremmo notizia? C. In mobilità > Il giorno 30 apr 2016, alle ore 16:13, J.C. DE MARTIN <demartin(a)polito.it> ha scritto: > > Carissimi, > > condivido (col permesso dell'autore, che adesso è anche iscritto in lista) > queste riflessioni di Giorgio Fontana sul seguente > evento di cronaca: > > http://torino.repubblica.it/cronaca/2016/04/29/news/selfie_con_la_compagna_… > > juan carlos > > > "Quello che è successo in una scuola del torinese è la prova lampante che la tecnologia interattiva non è neutrale. > Lo erano quelle analogiche con le quali l'interazione passava attraverso un uso coattivamente consapevole, sapevamo che stavano telefonando, sapevamo che stavamo scrivendo, sapevamo che dietro le immagini della televisione vi era un processo attivato da un mercato, che ci riguardava fino ad un certo punto, che il più delle volte ci era estraneo e ci lasciava estranei al mezzo. > Con i mezzi analogici non ci siamo mai imposessati del mezzo di produzione, lo abbiamo subito, in qualche modo ci lasciava una certa innocenza. > Con l'interazione siamo diventati produttori e consumatori, al tempo stesso, di comunicazione di massa, anche se l'audience si limita al nostro gruppo sociale ristretto, la potenza ridonda su tutto quello a cui abbiamo dato accesso. > Quello che facciamo non riguarda più la nostra identità ma la nostra rappresentazione e la riproduzione del nostro agire ha sempre soltanto il nome di : ' tecnologia interattiva '. > Quello che hanno fatto le due ragazzine non lo avrebbero mai fatto senza un sistema complesso di interazione, con un mezzo di produzione ed un bacino di utenza. > Essere testimoni di un evento, una coetanea che sta male, con altri mezzi avrebbe avuto una dinamica diversa. > Poteva diventare una conversazione al telefono ore dopo, a casa. > Poteva diventare un'appunto sul diario alla sera, una lettera scritta il giorno seguente, il racconto agli amici il giorno dopo. Azioni da farsi dopo la lentezza di una riflessione, dopo aver masticato l'evento ed avere interagito con la disciplina dell'attesa. > Doveva diventare una vera esperienza, passata attraverso non una rappresentazione ma una identificazione. Considerare che si è lì in quel momento è una pratica che ha bisogno di tempo, ha bisogno di maturare neglli anni, non si è lì in quel momento da ragazzini. > Soprattutto quando c'è un mezzo interattivo che ti fa sembrare che lì in quel momento quello che devi fare ( il tuo imperativo categorico ) è interagire col mezzo e non con la tua persona e l'altro. > La persona che sta male, quella che si butta dalla finestra, quella che picchia un compagno, il compagno picchiato diventano ' set rappresentativi ' di un evento irripetibile ed in quanto tale da rappresentarsi per il proprio pubblico. La macchina di produzione e di consumo. Quella che prima non esisteva. > Quello che ci sta attorno diventa oggetto di produzione del qui e ora con la retorica perversa della televisione, dell'intrattenimento, del dovere di scambio di esperienze senza esperienza. > Le persone sono oggetti della nostra rappresentazione retorica. > Lo facciamo tutti quando sentiamo l'urgenza irrefrenabile di apparire nella cornice dell'interazione, quando invece di fermarci a riflettere compulsiamo sulla tastiera. > Non lo avremmo mai fatto senza il mezzo interattivo, che ci permette di essere proprio qui e ora. > La risposta della scuola è stata la punizione alla persona, avrebbero dovuto punire il mezzo sospendendo l'uso dello smartphone in ogni ambito scolastico per tutti, compresi gli insegnanti. > Non siamo maturi noi con una tecnologia che ci sta sopraffacendo figuriamoci persone immature per definizione scolastica. > C'è la nostra urgenza nel capire che dentro una complessità, di cui conosciamo benissimo le implicazioni tecnologiche, ma quasi nulla di quelle umane e sociali, dobbiamo avere l'umiltà di affermare la nostra ignoranza con tutte le sue consequenze. > Perchè qui c'è di mezzo un cambiamento, un cambiamento antropologico e nessuno può dire se sarà positivo o meno. > Perchè il cambiamento in se non è mai neutrale." > > > _______________________________________________ > nexa mailing list > nexa(a)server-nexa.polito.it > https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa

April 30, 2016

Re: [nexa] Giorgio Fontana sulle conseguenze della tecnologia interattiva

by Stefano Quintarelli

IMHO la risposta della scuola dovrebbe essere educare ANCHE a vivere nel XXI secolo, con gli strumenti che lo caratterizzano... On 30/04/2016 16:13, J.C. DE MARTIN wrote: > La risposta della scuola è stata la punizione alla persona, avrebbero > dovuto punire il mezzo sospendendo l'uso dello smartphone in ogni ambito > scolastico per tutti, compresi gli insegnanti. > Non siamo maturi noi con una tecnologia che ci sta sopraffacendo > figuriamoci persone immature per definizione scolastica.

April 30, 2016

Giorgio Fontana sulle conseguenze della tecnologia interattiva

by J.C. DE MARTIN

Carissimi, condivido (col permesso dell'autore, che adesso è anche iscritto in lista) queste riflessioni di Giorgio Fontana sul seguente evento di cronaca: http://torino.repubblica.it/cronaca/2016/04/29/news/selfie_con_la_compagna_… juan carlos "Quello che è successo in una scuola del torinese è la prova lampante che la tecnologia interattiva non è neutrale. Lo erano quelle analogiche con le quali l'interazione passava attraverso un uso coattivamente consapevole, sapevamo che stavano telefonando, sapevamo che stavamo scrivendo, sapevamo che dietro le immagini della televisione vi era un processo attivato da un mercato, che ci riguardava fino ad un certo punto, che il più delle volte ci era estraneo e ci lasciava estranei al mezzo. Con i mezzi analogici non ci siamo mai imposessati del mezzo di produzione, lo abbiamo subito, in qualche modo ci lasciava una certa innocenza. Con l'interazione siamo diventati produttori e consumatori, al tempo stesso, di comunicazione di massa, anche se l'audience si limita al nostro gruppo sociale ristretto, la potenza ridonda su tutto quello a cui abbiamo dato accesso. Quello che facciamo non riguarda più la nostra identità ma la nostra rappresentazione e la riproduzione del nostro agire ha sempre soltanto il nome di : ' tecnologia interattiva '. Quello che hanno fatto le due ragazzine non lo avrebbero mai fatto senza un sistema complesso di interazione, con un mezzo di produzione ed un bacino di utenza. Essere testimoni di un evento, una coetanea che sta male, con altri mezzi avrebbe avuto una dinamica diversa. Poteva diventare una conversazione al telefono ore dopo, a casa. Poteva diventare un'appunto sul diario alla sera, una lettera scritta il giorno seguente, il racconto agli amici il giorno dopo. Azioni da farsi dopo la lentezza di una riflessione, dopo aver masticato l'evento ed avere interagito con la disciplina dell'attesa. Doveva diventare una vera esperienza, passata attraverso non una rappresentazione ma una identificazione. Considerare che si è lì in quel momento è una pratica che ha bisogno di tempo, ha bisogno di maturare neglli anni, non si è lì in quel momento da ragazzini. Soprattutto quando c'è un mezzo interattivo che ti fa sembrare che lì in quel momento quello che devi fare ( il tuo imperativo categorico ) è interagire col mezzo e non con la tua persona e l'altro. La persona che sta male, quella che si butta dalla finestra, quella che picchia un compagno, il compagno picchiato diventano ' set rappresentativi ' di un evento irripetibile ed in quanto tale da rappresentarsi per il proprio pubblico. La macchina di produzione e di consumo. Quella che prima non esisteva. Quello che ci sta attorno diventa oggetto di produzione del qui e ora con la retorica perversa della televisione, dell'intrattenimento, del dovere di scambio di esperienze senza esperienza. Le persone sono oggetti della nostra rappresentazione retorica. Lo facciamo tutti quando sentiamo l'urgenza irrefrenabile di apparire nella cornice dell'interazione, quando invece di fermarci a riflettere compulsiamo sulla tastiera. Non lo avremmo mai fatto senza il mezzo interattivo, che ci permette di essere proprio qui e ora. La risposta della scuola è stata la punizione alla persona, avrebbero dovuto punire il mezzo sospendendo l'uso dello smartphone in ogni ambito scolastico per tutti, compresi gli insegnanti. Non siamo maturi noi con una tecnologia che ci sta sopraffacendo figuriamoci persone immature per definizione scolastica. C'è la nostra urgenza nel capire che dentro una complessità, di cui conosciamo benissimo le implicazioni tecnologiche, ma quasi nulla di quelle umane e sociali, dobbiamo avere l'umiltà di affermare la nostra ignoranza con tutte le sue consequenze. Perchè qui c'è di mezzo un cambiamento, un cambiamento antropologico e nessuno può dire se sarà positivo o meno. Perchè il cambiamento in se non è mai neutrale."

April 30, 2016

Re: [nexa] Commissione su "online platforms and the digital single market" (leak)

by Alberto

Qui ho scritto un breve commento e un riassunto dei punti principali: http://ipkitten.blogspot.de/2016/04/breaking-dsm-communication-on-platforms… Detto ciò, non capisco perché EDRI se la sia presa così male. Considerate le voci che giravano, la Comunicazione dice cose molto ragionevoli e pro-concorrenziali. Tiene fermo il safe harbour per tutti gli ISP, spinge per la promozione di piattaforme aperte e per l'interoperabilità, propone un approccio agile e differenziato a seconda delle problematiche legate alla gestione degli UGC. Tralasciando il discorso di EDRI sul "making available", che mi sembra pura paranoia, la scelta di *soft law *e deregolamentazione come binari guida per le riforme della DSM è una bella novità. Non influisce minimamente sulle leggi a tutela dei diritti della personalità, né impedisce una loro ulteriore evoluzione o implementazione. Immagina, invece, degli strumenti secondari per tutelare meglio i diritti dei consumatori, dei minori e della proprietà intellettuale. Considerati le caratteristiche e i principi che disciplinano la materia (paese d'origine e safe harbour, innanzitutto), non riesco a immaginare una strategia più efficace. Buon venerdì e buon fine settimana a tutti, Alberto 2016-04-27 23:09 GMT+02:00 Alberto Cammozzo <ac+nexa(a)zeromx.net>: > Leaked EC communication: online platforms and the digital single market > <www.politico.eu/wp-content/uploads/2016/04/Platforms-Communication.pdf> > > Per Politico -tra il resto- ci sarebbe in vista un irrigidimento della > postura sul (c): > > It’s no secret that a wide-scale review of copyright laws is in the works. > An internal document drafted in February by the digital economy department > reveals that a deal is being sought by the creative industries. The > industries would loosen geo-blocking, meaning they would allow more > consumers in other countries to buy products or access apps and websites. > In exchange, the Commission would more aggressively enforce copyright. > > < > http://www.politico.eu/article/leaked-digital-single-market-strategy-eviden… > > > > > Non ho visto commenti se non il (severo) giudizio di EDRI: > A draft European Commission Communication on Platforms has been leaked. > The proposals with regard to the regulation of “illegal” “or harmful” > content are hugely disturbing. In summary, the European Commission seems > willing to completely give up on the notion of law. Instead, regulation of > free speech is pushed into the hands of Google, Facebook and others. > > < > https://edri.org/leaked-eu-communication-privatised-censorship-and-surveill… > > > > > Alberto > _______________________________________________ > nexa mailing list > nexa(a)server-nexa.polito.it > https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa > -- *Alberto Bellan* Milan, IT Twitter: @albertobellan <http://twitter.com/#!/albertobellan> Skype: albertobellan Linkedin <http://it.linkedin.com/in/bellan>

April 29, 2016

Convegno "Privacy, Trasparenza e Anticorruzione: quale equilibrio?". Oggi a Cagliari

by Giuseppe Futia

Gentilissimi, abbiamo il piacere di informarvi che oggi presso l'Aula Magna della Corte d’Appello del Tribunale di Cagliari si svolge il convegno dal titolo: "Privacy, Trasparenza e Anticorruzione: quale equilibrio?". Al convegno partecipano, tra gli altri, il Dott. Antonello Soro, Presidente dell'Autorità Garante per la Protezione dei Dati Personali, e l'Avv. Giovanni Battista Gallus, fellow del Centro Nexa. Maggiori informazioni sono disponibili all'indirizzo: http://194.242.234.211/documents/10160/0/convegno+29+aprile+2016.pdf. Cordiali saluti, -- ------------------------------------------------- Giuseppe Futia Communication Manager Nexa Center for Internet & Society Politecnico di Torino - DAUIN Corso Duca degli Abruzzi, 24 - 10129 Torino web: http://nexa.polito.it mail: giuseppe.futia(a)polito.it tel. +39 011 090 7219

April 29, 2016

Su HackingTeam in FP

by Alberto Cammozzo

To spies, David Vincenzetti is a salesman. To tyrants, he is a savior. How the Italian mogul built a hacking empire. [] The Blackwater of surveillance, the Hacking Team is among the world’s few dozen private contractors feeding a clandestine, multibillion-dollar industry that arms the world’s law enforcement and intelligence agencies with spyware. Comprised of around 40 engineers and salespeople who peddle its goods to more than 40 nations, the Hacking Team epitomizes what Reporters Without Borders, the international anti-censorship group, dubs the “era of digital mercenaries.” [] <http://foreignpolicy.com/2016/04/26/fear-this-man-cyber-warfare-hacking-tea…> Alberto

April 28, 2016

ad-blocker detectors and e-Privacy Directive

by Alberto Cammozzo

EUROPE: Does the use of ad-blocker detectors breach the e-Privacy Directive? Article 5.3 of the Directive permits the storing of information or the gaining of access to information stored in the terminal equipment of a user, where that user has given his or her consent, and has been supplied with clear and comprehensive information. This is sometimes known as the “cookie law”, as it is the same provision which gave rise to the requirement in the EU to provide information about, and obtain at least click through consent to the installing of cookies on a user’s device. As ad-blocker detectors work by storing a script on the user’s device, the Commission clearly believes they fall into the same category. This interpretation is broadly in line with previous guidance from the EU’s Article 29 Working Party, which has indicated that Article 5.3 should be read as covering tracking technologies more broadly, and not just cookies. Parts of another EU Directiv_e _give examples of technologies caught by Article 5.3, including spyware, web bugs and hidden identifiers. If ad-blocker detectors are treated as equivalent to cookies, it may negate their usefulness. If site owners were required to ask for consent to use such detectors, the majority of users with ad-blockers (who are typically amongst the more savvy web users), are likely to refuse to give that consent. This will leave site owners and advertisers with a need to find more creative solutions, or to re-assess why it is that the use of ad-blockers is on the rise, and address the underlying causes. <http://blogs.dlapiper.com/privacymatters/does-the-use-of-ad-blocker-detecto…> Alberto <https://t.co/jv2QSePmSc>

April 27, 2016

Commissione su "online platforms and the digital single market" (leak)

by Alberto Cammozzo

Leaked EC communication: online platforms and the digital single market <www.politico.eu/wp-content/uploads/2016/04/Platforms-Communication.pdf> Per Politico -tra il resto- ci sarebbe in vista un irrigidimento della postura sul (c): It’s no secret that a wide-scale review of copyright laws is in the works. An internal document drafted in February by the digital economy department reveals that a deal is being sought by the creative industries. The industries would loosen geo-blocking, meaning they would allow more consumers in other countries to buy products or access apps and websites. In exchange, the Commission would more aggressively enforce copyright. <http://www.politico.eu/article/leaked-digital-single-market-strategy-eviden…> Non ho visto commenti se non il (severo) giudizio di EDRI: A draft European Commission Communication on Platforms has been leaked. The proposals with regard to the regulation of “illegal” “or harmful” content are hugely disturbing. In summary, the European Commission seems willing to completely give up on the notion of law. Instead, regulation of free speech is pushed into the hands of Google, Facebook and others. <https://edri.org/leaked-eu-communication-privatised-censorship-and-surveill…> Alberto

April 27, 2016