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Il lavoro digitale che genera l'intelligenza artificiale

by de petra giulio

Segnalo, in particolare ai nexiani di passaggio a Roma, il nuovo incontro organizzato dalla Scuola critica del digitale del CRS in collaborazione con la Fondazione Di Vittorio della CGIL sul tema: *"Soggetti, forme e conflitti del 'lavoro digitale' al tempo della intelligenza artificiale”* ne parlerà *Antonio Casilli* autore di "Waiting for Robots. The Hired Hands of Automation" (University of Chicago Press, 2025) A questo indirizzo si può trovare la descrizione dell'incontro https://centroriformastato.it/iniziativa/soggetti-forme-e-conflitti-del-lav… L'incontro si svolgerà a *Roma, mercoledì 28 maggio, in via Gaetano Donizetti 7b, **a partire dalle 16.* Sarà possibile partecipare anche a distanza, collegandosi tramite il link https://us02web.zoom.us/j/88206272748?pwd=yAh7iXok5iS56QacPNOOnzsQETF6bV.1 Per chi non potrà partecipare alle ore 16 o per chi vorrà proseguire la discussione segnalo che sarà possibile *continuare l'incontro con Antonio Casilli, sempre il 28 maggio alle ore 18,30 a ESC Atelier in via dei Volsci 159* *« Da anni analizzo le condizioni di lavoro di milioni di operai invisibili dell'IA in più di venti paesi. Alcuni insegnano agli autovelox a leggere automaticamente le targhe dei veicoli, altri analizzano brevi estratti audio per verificare la corretta interpretazione degli assistenti vocali e altri ancora decidono se un contenuto sui social debba essere raccomandato o filtrato. Tutte funzioni semplici, come leggere una cifra in un'immagine scattata da una telecamera, ascoltare una frase captata da uno smartphone o giudicare se un'immagine su internet è adatta a un certo pubblico, che sono fondamentali per far funzionare app, assistenti vocali, postazioni elettroniche eccetera. * *Essere pagati per realizzare microtasks per produrre servizi di IA è sempre più frequente, soprattutto in paesi con tutele lavorative deboli. Le retribuzioni oscillano tra salari orari minimi e cottimo, spesso insufficienti come unica fonte di reddito. Anche se alcune persone riescono a guadagnare fino a 15 euro all'ora nei paesi più ricchi, nel Sud globale si incontrano frequentemente casi di persone pagate qualche centesimo per task. E questa fonte di reddito può scomparire da un giorno all'altro, senza garanzia. »*

May 23, 2025

Re: [nexa] ancora sui non-testi

by abregni

>> Ieri un testo filosofico poteva essere scritto SOLO da filosofi, un >> romanzo o una critica letteraria da letterati, un programma >> informatico da programmatori, e così via, ora basta un LLM. Non è esattamente così... Un testo "ricavato da molti altri" è alla portata di un LLM. Un testo "innovativo" no. Un ipotetico articolo scientifico "confezionato" da un LLM non porterà mai a un cambio di paradigma. Il 2025-05-23 09:28 Antonio ha scritto: >> differenza e connessioni tra pensiero, testo, parole, segni, >> significato. prima pensavamo che fossero questioni settoriali di area >> linguistica, critico-letteraria, psicologica o filosofica, o altro >> ancora; ora gli LLM ci fanno rendere conto che sono questioni >> trasversali. > > Alle Macy Conferences [1] c'erano matematici, logici, teorici > dell'informazione (John von Neumann, Walter Pitts, Claude E. Shannon, > Norbert Wiener, Heinz von Foester), antropologi, psicologi, psichiatri, > neurofisiologi (Margaret Mead, Gregory Bateson, Frank Lawrence, > Lawrence Kubie, Warren McCulloch, Kurt Lewin) ecc. > La questione era sicuramente trasversale. Cibernetica e intelligenza > artificiale vengono da lì. > Già allora, Alex Bavelas, psicologo sociale, notava una difficoltà di > comunicazione tra ingegneri e scienziati sociali. Settant'anni dopo > siamo ancora a discutere delle "visioni" differenti. > Gli LLM non fanno emergere la trasversalità degli argomenti tanto di > più di quanto non lo facessero gli atti di quelle conferenze, semmai > "costringono" gli specialisti delle aree interessante a cambiare > atteggiamento, perché altrimenti non ci sarà più bisogno di loro. > Ieri un testo filosofico poteva essere scritto SOLO da filosofi, un > romanzo o una critica letteraria da letterati, un programma informatico > da programmatori, e così via, ora basta un LLM. > > A. > > [1] Le conferenze dedicate alla cibernetica che si svolsero dal 1946 al > 1953.

May 23, 2025

Re: [nexa] ancora sui non-testi

by Antonio

> differenza e connessioni tra pensiero, testo, parole, segni, > significato. prima pensavamo che fossero questioni settoriali di area > linguistica, critico-letteraria, psicologica o filosofica, o altro > ancora; ora gli LLM ci fanno rendere conto che sono questioni trasversali. Alle Macy Conferences [1] c'erano matematici, logici, teorici dell'informazione (John von Neumann, Walter Pitts, Claude E. Shannon, Norbert Wiener, Heinz von Foester), antropologi, psicologi, psichiatri, neurofisiologi (Margaret Mead, Gregory Bateson, Frank Lawrence, Lawrence Kubie, Warren McCulloch, Kurt Lewin) ecc. La questione era sicuramente trasversale. Cibernetica e intelligenza artificiale vengono da lì. Già allora, Alex Bavelas, psicologo sociale, notava una difficoltà di comunicazione tra ingegneri e scienziati sociali. Settant'anni dopo siamo ancora a discutere delle "visioni" differenti. Gli LLM non fanno emergere la trasversalità degli argomenti tanto di più di quanto non lo facessero gli atti di quelle conferenze, semmai "costringono" gli specialisti delle aree interessante a cambiare atteggiamento, perché altrimenti non ci sarà più bisogno di loro. Ieri un testo filosofico poteva essere scritto SOLO da filosofi, un romanzo o una critica letteraria da letterati, un programma informatico da programmatori, e così via, ora basta un LLM. A. [1] Le conferenze dedicate alla cibernetica che si svolsero dal 1946 al 1953.

May 23, 2025

Re: [nexa] ancora sui non-testi

by abregni

Ciao. Concordo. Ma arricchire il quadro (a monte e a valle) non cambia il fatto che giusto nel mezzo rimanga il testo (o il dato che viene trasmesso / comunicato). Ripeto il punto: o ci preoccupiamo "di chi" è il pensiero (o le parole, per mettere / lasciare le macchine in gioco, visto che il pensiero per ora non l'hanno), oppure non c'è più differenza fra chi crea e chi copia. Gli LLM (ri)confezionano (come dire che scopiazzano bene). Il 2025-05-22 21:12 maurizio lana ha scritto: > ciao Alfredo, > ci sono più elementi in gioco, rispetto a quelli che menzioni: > > pensiero, testo, parole, segni, significato > cioè la storia è più complessa. > a incominciare dal fatto che si può discutere a lungo ("text-dati è > comunque quello che si legge, e > words-informazioni è quello che se ne ricava") se dati rimandi a > testo o rimandi a parole > e in quale frame questo rimando abbia senso e in quale no > finché stiamo a dato-informazione siamo in un classico schema > informatico. > la relazione di tutti questi elementi pensiero, testo, parole, segni, > significato, costruisce una trama più intricata e direi anche diversa > M > > Il 22/05/25 21:00, abregni ha scritto: > >> Ciao, Maurizio. >> Chiedo scusa, ma non vedo la differenza fra "words-text-words" e >> "informazioni-dati-informazioni". >> Il problema è che text-dati è comunque quello che si legge, e >> words-informazioni è quello che se ne ricava (se il testo ha un >> senso). >> E, finché il testo ha un senso, lo si legge come se ci fossero >> "parole" >> a monte, anche se sono state messe assieme ...statisticamente. >> A quel punto, o è importante "di chi siano" le words a monte (cfr. >> la >> mia differenza fra "ragionamento" e "confezionamento"), oppure >> questo >> non conta, e allora non ci sarà più differenza neanche fra il >> poeta che >> scrive e il giornalista (o lo studente) che lo cita. >> >> Il 2025-05-22 19:39 maurizio lana ha scritto: >> >> 3 riflessioni: >> 1) credo che sia necessario capire se come e quanto la riflessione >> degli informatici riesca a intercettare e intersecare, modificare la >> visione degli umanisti - visioni che che mi paiono (ancora) molto >> separate, molto ignare l'una dell'altra. >> 2) il passo che ho citato è rilevante però per un altro argomento >> che non è informatico in senso stretto (e che forse proprio per >> questo non è stato colto come tale?): >> >> Text is not the same as words. The words involved were formed in the >> head of the author and remain there. Writing words to say something >> involves encoding the chosen words in some shared alphabet and >> shared spelling and grammar. This results in the marks we call text. >> Text is thus a sequence of signs, and it must be read, by, of >> course, something that can read these signs, to re-form the words of >> the author. >> >> differenza e connessioni tra pensiero, testo, parole, segni, >> significato. prima pensavamo che fossero questioni settoriali di >> area >> linguistica, critico-letteraria, psicologica o filosofica, o latro >> ancora; ora gli LLM ci fanno rendere conto che sono questioni >> trasversali. >> 3) da 'umanista' vedo ricorrere molto spesso nei messaggi dei >> 'non-umanisti' concetti e riflessioni che in area umanistica sono >> (ultra)consuete e forse anche più complesse, ma trovo interessante >> e >> utile capire fino a che punto le riflessioni del mio campo riescono >> ad >> arrivare altrove restando integre, e se vengono recepite perché >> accade e in quali aspetti. viceversa molte cose recenti che passano >> in >> lista le guardo e passo oltre perché sono per me ovvie tanto che le >> insegno da anni, ma non sto a sottolinearlo a chi le propone. o >> forse >> dovrei sentirmi ospite, pensare 3 volte prima di parlare, e poi >> tacere? :-) >> M >> >> Il 22/05/25 19:16, Antonio ha scritto: >> >> The text you make by >> writing your prompt is simply chopped into a sequence of text >> tokens >> which are, in turn, used to build a sequence of vector encodings, >> together with quite a lot of other stuff added to your prompt text >> by >> the always hidden prompt processing ChatGPT has to do. >> >> Scusa Maurizio, ma sono "spiegazioni" che gli informatici presenti >> in questa lista >> (quanto meno quelli più "critici") cerchiamo di dare, seppure in >> modo disordinato, >> già da qualche anno [1]. >> Forse la "novità" è che anche gli umanisti si stanno rendendo >> conto dell'inganno >> nell'uso del termine "intelligenza"? O c'è qualcos'altro che non ho >> colto? >> >> A. >> >> [1] in questo thread >> https://server-nexa.polito.it/pipermail/nexa/2024-March/052373.html >> ad esempio si >> discuteva del "dizionario" di token > > ------------------------- > > la montagna è la prima che insegna a durare > Antonia Pozzi, Lettere > > ------------------------- > Maurizio Lana > Università del Piemonte Orientale > Dipartimento di Studi Umanistici > Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli > > ------------------------- > > nel mondo di pianura ti illudi di essere sul gradino più alto, > qui invece sei più o meno alla pari > k. kassabova, anima > > ------------------------- > Maurizio Lana > Università del Piemonte Orientale > Dipartimento di Studi Umanistici > Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli

May 22, 2025

Re: [nexa] ancora sui non-testi

by abregni

Ciao. Concordo. Ma arricchire il quadro Il 2025-05-22 21:12 maurizio lana ha scritto: > ciao Alfredo, > ci sono più elementi in gioco, rispetto a quelli che menzioni: > > pensiero, testo, parole, segni, significato > cioè la storia è più complessa. > a incominciare dal fatto che si può discutere a lungo ("text-dati è > comunque quello che si legge, e > words-informazioni è quello che se ne ricava") se dati rimandi a > testo o rimandi a parole > e in quale frame questo rimando abbia senso e in quale no > finché stiamo a dato-informazione siamo in un classico schema > informatico. > la relazione di tutti questi elementi pensiero, testo, parole, segni, > significato, costruisce una trama più intricata e direi anche diversa > M > > Il 22/05/25 21:00, abregni ha scritto: > >> Ciao, Maurizio. >> Chiedo scusa, ma non vedo la differenza fra "words-text-words" e >> "informazioni-dati-informazioni". >> Il problema è che text-dati è comunque quello che si legge, e >> words-informazioni è quello che se ne ricava (se il testo ha un >> senso). >> E, finché il testo ha un senso, lo si legge come se ci fossero >> "parole" >> a monte, anche se sono state messe assieme ...statisticamente. >> A quel punto, o è importante "di chi siano" le words a monte (cfr. >> la >> mia differenza fra "ragionamento" e "confezionamento"), oppure >> questo >> non conta, e allora non ci sarà più differenza neanche fra il >> poeta che >> scrive e il giornalista (o lo studente) che lo cita. >> >> Il 2025-05-22 19:39 maurizio lana ha scritto: >> >> 3 riflessioni: >> 1) credo che sia necessario capire se come e quanto la riflessione >> degli informatici riesca a intercettare e intersecare, modificare la >> visione degli umanisti - visioni che che mi paiono (ancora) molto >> separate, molto ignare l'una dell'altra. >> 2) il passo che ho citato è rilevante però per un altro argomento >> che non è informatico in senso stretto (e che forse proprio per >> questo non è stato colto come tale?): >> >> Text is not the same as words. The words involved were formed in the >> head of the author and remain there. Writing words to say something >> involves encoding the chosen words in some shared alphabet and >> shared spelling and grammar. This results in the marks we call text. >> Text is thus a sequence of signs, and it must be read, by, of >> course, something that can read these signs, to re-form the words of >> the author. >> >> differenza e connessioni tra pensiero, testo, parole, segni, >> significato. prima pensavamo che fossero questioni settoriali di >> area >> linguistica, critico-letteraria, psicologica o filosofica, o latro >> ancora; ora gli LLM ci fanno rendere conto che sono questioni >> trasversali. >> 3) da 'umanista' vedo ricorrere molto spesso nei messaggi dei >> 'non-umanisti' concetti e riflessioni che in area umanistica sono >> (ultra)consuete e forse anche più complesse, ma trovo interessante >> e >> utile capire fino a che punto le riflessioni del mio campo riescono >> ad >> arrivare altrove restando integre, e se vengono recepite perché >> accade e in quali aspetti. viceversa molte cose recenti che passano >> in >> lista le guardo e passo oltre perché sono per me ovvie tanto che le >> insegno da anni, ma non sto a sottolinearlo a chi le propone. o >> forse >> dovrei sentirmi ospite, pensare 3 volte prima di parlare, e poi >> tacere? :-) >> M >> >> Il 22/05/25 19:16, Antonio ha scritto: >> >> The text you make by >> writing your prompt is simply chopped into a sequence of text >> tokens >> which are, in turn, used to build a sequence of vector encodings, >> together with quite a lot of other stuff added to your prompt text >> by >> the always hidden prompt processing ChatGPT has to do. >> >> Scusa Maurizio, ma sono "spiegazioni" che gli informatici presenti >> in questa lista >> (quanto meno quelli più "critici") cerchiamo di dare, seppure in >> modo disordinato, >> già da qualche anno [1]. >> Forse la "novità" è che anche gli umanisti si stanno rendendo >> conto dell'inganno >> nell'uso del termine "intelligenza"? O c'è qualcos'altro che non ho >> colto? >> >> A. >> >> [1] in questo thread >> https://server-nexa.polito.it/pipermail/nexa/2024-March/052373.html >> ad esempio si >> discuteva del "dizionario" di token > > ------------------------- > > la montagna è la prima che insegna a durare > Antonia Pozzi, Lettere > > ------------------------- > Maurizio Lana > Università del Piemonte Orientale > Dipartimento di Studi Umanistici > Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli > > ------------------------- > > nel mondo di pianura ti illudi di essere sul gradino più alto, > qui invece sei più o meno alla pari > k. kassabova, anima > > ------------------------- > Maurizio Lana > Università del Piemonte Orientale > Dipartimento di Studi Umanistici > Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli

May 22, 2025

Re: [nexa] ancora sui non-testi

by maurizio lana

ciao Alfredo, ci sono più elementi in gioco, rispetto a quelli che menzioni: pensiero, testo, parole,segni, significato cioè la storia è più complessa. a incominciare dal fatto che si può discutere a lungo ("text-dati è comunque quello che si legge, e words-informazioni è quello che se ne ricava") se dati rimandi a testo o rimandi a parole e in quale frame questo rimando abbia senso e in quale no finché stiamo a dato-informazione siamo in un classico schema informatico. la relazione di tutti questi elementi pensiero, testo, parole, segni, significato, costruisce una trama più intricata e direi anche diversa M Il 22/05/25 21:00, abregni ha scritto: > Ciao, Maurizio. > Chiedo scusa, ma non vedo la differenza fra "words-text-words" e > "informazioni-dati-informazioni". > Il problema è che text-dati è comunque quello che si legge, e > words-informazioni è quello che se ne ricava (se il testo ha un senso). > E, finché il testo ha un senso, lo si legge come se ci fossero "parole" > a monte, anche se sono state messe assieme ...statisticamente. > A quel punto, o è importante "di chi siano" le words a monte (cfr. la > mia differenza fra "ragionamento" e "confezionamento"), oppure questo > non conta, e allora non ci sarà più differenza neanche fra il poeta che > scrive e il giornalista (o lo studente) che lo cita. > > > Il 2025-05-22 19:39 maurizio lana ha scritto: >> 3 riflessioni: >> 1) credo che sia necessario capire se come e quanto la riflessione >> degli informatici riesca a intercettare e intersecare, modificare la >> visione degli umanisti - visioni che che mi paiono (ancora) molto >> separate, molto ignare l'una dell'altra. >> 2) il passo che ho citato è rilevante però per un altro argomento >> che non è informatico in senso stretto (e che forse proprio per >> questo non è stato colto come tale?): >> >>> Text is not the same as words. The words involved were formed in the >>> head of the author and remain there. Writing words to say something >>> involves encoding the chosen words in some shared alphabet and >>> shared spelling and grammar. This results in the marks we call text. >>> Text is thus a sequence of signs, and it must be read, by, of >>> course, something that can read these signs, to re-form the words of >>> the author. >> differenza e connessioni tra pensiero, testo, parole, segni, >> significato. prima pensavamo che fossero questioni settoriali di area >> linguistica, critico-letteraria, psicologica o filosofica, o latro >> ancora; ora gli LLM ci fanno rendere conto che sono questioni >> trasversali. >> 3) da 'umanista' vedo ricorrere molto spesso nei messaggi dei >> 'non-umanisti' concetti e riflessioni che in area umanistica sono >> (ultra)consuete e forse anche più complesse, ma trovo interessante e >> utile capire fino a che punto le riflessioni del mio campo riescono ad >> arrivare altrove restando integre, e se vengono recepite perché >> accade e in quali aspetti. viceversa molte cose recenti che passano in >> lista le guardo e passo oltre perché sono per me ovvie tanto che le >> insegno da anni, ma non sto a sottolinearlo a chi le propone. o forse >> dovrei sentirmi ospite, pensare 3 volte prima di parlare, e poi >> tacere? :-) >> M >> >> Il 22/05/25 19:16, Antonio ha scritto: >> >>>> The text you make by >>>> writing your prompt is simply chopped into a sequence of text >>>> tokens >>>> which are, in turn, used to build a sequence of vector encodings, >>>> together with quite a lot of other stuff added to your prompt text >>>> by >>>> the always hidden prompt processing ChatGPT has to do. >>> Scusa Maurizio, ma sono "spiegazioni" che gli informatici presenti >>> in questa lista >>> (quanto meno quelli più "critici") cerchiamo di dare, seppure in >>> modo disordinato, >>> già da qualche anno [1]. >>> Forse la "novità" è che anche gli umanisti si stanno rendendo >>> conto dell'inganno >>> nell'uso del termine "intelligenza"? O c'è qualcos'altro che non ho >>> colto? >>> >>> A. >>> >>> [1] in questo thread >>> https://server-nexa.polito.it/pipermail/nexa/2024-March/052373.html >>> ad esempio si >>> discuteva del "dizionario" di token >> ------------------------- >> >> la montagna è la prima che insegna a durare >> Antonia Pozzi, Lettere >> >> ------------------------- >> Maurizio Lana >> Università del Piemonte Orientale >> Dipartimento di Studi Umanistici >> Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli ------------------------------------------------------------------------ nel mondo di pianura ti illudi di essere sul gradino più alto, qui invece sei più o meno alla pari k. kassabova, anima ------------------------------------------------------------------------ Maurizio Lana Università del Piemonte Orientale Dipartimento di Studi Umanistici Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli

May 22, 2025

Re: [nexa] ancora sui non-testi

by abregni

Ciao, Maurizio. Chiedo scusa, ma non vedo la differenza fra "words-text-words" e "informazioni-dati-informazioni". Il problema è che text-dati è comunque quello che si legge, e words-informazioni è quello che se ne ricava (se il testo ha un senso). E, finché il testo ha un senso, lo si legge come se ci fossero "parole" a monte, anche se sono state messe assieme ...statisticamente. A quel punto, o è importante "di chi siano" le words a monte (cfr. la mia differenza fra "ragionamento" e "confezionamento"), oppure questo non conta, e allora non ci sarà più differenza neanche fra il poeta che scrive e il giornalista (o lo studente) che lo cita. Il 2025-05-22 19:39 maurizio lana ha scritto: > 3 riflessioni: > 1) credo che sia necessario capire se come e quanto la riflessione > degli informatici riesca a intercettare e intersecare, modificare la > visione degli umanisti - visioni che che mi paiono (ancora) molto > separate, molto ignare l'una dell'altra. > 2) il passo che ho citato è rilevante però per un altro argomento > che non è informatico in senso stretto (e che forse proprio per > questo non è stato colto come tale?): > >> Text is not the same as words. The words involved were formed in the >> head of the author and remain there. Writing words to say something >> involves encoding the chosen words in some shared alphabet and >> shared spelling and grammar. This results in the marks we call text. >> Text is thus a sequence of signs, and it must be read, by, of >> course, something that can read these signs, to re-form the words of >> the author. > differenza e connessioni tra pensiero, testo, parole, segni, > significato. prima pensavamo che fossero questioni settoriali di area > linguistica, critico-letteraria, psicologica o filosofica, o latro > ancora; ora gli LLM ci fanno rendere conto che sono questioni > trasversali. > 3) da 'umanista' vedo ricorrere molto spesso nei messaggi dei > 'non-umanisti' concetti e riflessioni che in area umanistica sono > (ultra)consuete e forse anche più complesse, ma trovo interessante e > utile capire fino a che punto le riflessioni del mio campo riescono ad > arrivare altrove restando integre, e se vengono recepite perché > accade e in quali aspetti. viceversa molte cose recenti che passano in > lista le guardo e passo oltre perché sono per me ovvie tanto che le > insegno da anni, ma non sto a sottolinearlo a chi le propone. o forse > dovrei sentirmi ospite, pensare 3 volte prima di parlare, e poi > tacere? :-) > M > > Il 22/05/25 19:16, Antonio ha scritto: > >>> The text you make by >>> writing your prompt is simply chopped into a sequence of text >>> tokens >>> which are, in turn, used to build a sequence of vector encodings, >>> together with quite a lot of other stuff added to your prompt text >>> by >>> the always hidden prompt processing ChatGPT has to do. >> >> Scusa Maurizio, ma sono "spiegazioni" che gli informatici presenti >> in questa lista >> (quanto meno quelli più "critici") cerchiamo di dare, seppure in >> modo disordinato, >> già da qualche anno [1]. >> Forse la "novità" è che anche gli umanisti si stanno rendendo >> conto dell'inganno >> nell'uso del termine "intelligenza"? O c'è qualcos'altro che non ho >> colto? >> >> A. >> >> [1] in questo thread >> https://server-nexa.polito.it/pipermail/nexa/2024-March/052373.html >> ad esempio si >> discuteva del "dizionario" di token > > ------------------------- > > la montagna è la prima che insegna a durare > Antonia Pozzi, Lettere > > ------------------------- > Maurizio Lana > Università del Piemonte Orientale > Dipartimento di Studi Umanistici > Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli

May 22, 2025

Re: [nexa] ancora sui non-testi

by maurizio lana

3 riflessioni: 1) credo che sia necessario capire se come e quanto la riflessione degli informatici riesca a intercettare e intersecare, modificare la visione degli umanisti - visioni che che mi paiono (ancora) molto separate, molto ignare l'una dell'altra. 2) il passo che ho citato è rilevante però per un altro argomento che non è informatico in senso stretto (e che forse proprio per questo non è stato colto come tale?): > Text is not the same as words. The words involved were formed in the > head of the author and remain there. Writing words to say something > involves encoding the chosen words in some shared alphabet and shared > spelling and grammar. This results in the marks we call text. Text is > thus a sequence of signs, and it must be read, by, of course, > something that can read these signs, to re-form the words of the author. differenza e connessioni tra pensiero, testo, parole, segni, significato. prima pensavamo che fossero questioni settoriali di area linguistica, critico-letteraria, psicologica o filosofica, o latro ancora; ora gli LLM ci fanno rendere conto che sono questioni trasversali. 3) da 'umanista' vedo ricorrere molto spesso nei messaggi dei 'non-umanisti' concetti e riflessioni che in area umanistica sono (ultra)consuete e forse anche più complesse, ma trovo interessante e utile capire fino a che punto le riflessioni del mio campo riescono ad arrivare altrove restando integre, e se vengono recepite perché accade e in quali aspetti. viceversa molte cose recenti che passano in lista le guardo e passo oltre perché sono per me ovvie tanto che le insegno da anni, ma non sto a sottolinearlo a chi le propone. o forse dovrei sentirmi ospite, pensare 3 volte prima di parlare, e poi tacere? :-) M Il 22/05/25 19:16, Antonio ha scritto: >> The text you make by >> writing your prompt is simply chopped into a sequence of text tokens >> which are, in turn, used to build a sequence of vector encodings, >> together with quite a lot of other stuff added to your prompt text by >> the always hidden prompt processing ChatGPT has to do. > Scusa Maurizio, ma sono "spiegazioni" che gli informatici presenti in questa lista > (quanto meno quelli più "critici") cerchiamo di dare, seppure in modo disordinato, > già da qualche anno [1]. > Forse la "novità" è che anche gli umanisti si stanno rendendo conto dell'inganno > nell'uso del termine "intelligenza"? O c'è qualcos'altro che non ho colto? > > A. > > [1] in questo threadhttps://server-nexa.polito.it/pipermail/nexa/2024-March/052373.html ad esempio si > discuteva del "dizionario" di token ------------------------------------------------------------------------ la montagna è la prima che insegna a durare Antonia Pozzi, Lettere ------------------------------------------------------------------------ Maurizio Lana Università del Piemonte Orientale Dipartimento di Studi Umanistici Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli

May 22, 2025

Re: [nexa] ancora sui non-testi

by Antonio

> The text you make by > writing your prompt is simply chopped into a sequence of text tokens > which are, in turn, used to build a sequence of vector encodings, > together with quite a lot of other stuff added to your prompt text by > the always hidden prompt processing ChatGPT has to do. Scusa Maurizio, ma sono "spiegazioni" che gli informatici presenti in questa lista (quanto meno quelli più "critici") cerchiamo di dare, seppure in modo disordinato, già da qualche anno [1]. Forse la "novità" è che anche gli umanisti si stanno rendendo conto dell'inganno nell'uso del termine "intelligenza"? O c'è qualcos'altro che non ho colto? A. [1] in questo thread https://server-nexa.polito.it/pipermail/nexa/2024-March/052373.html ad esempio si discuteva del "dizionario" di token

May 22, 2025

"Microsoft Bans the Word “Palestine” in Internal Emails"

by J.C. DE MARTIN

*Microsoft Bans the Word “Palestine” in Internal Emails * /After days of disruption by pro-Palestine activists at its Build developer conference, No Azure for Apartheid said, Microsoft made it impossible to send emails containing "Palestine" or "Gaza." / Waqas Ahmed and Murtaza Hussain Microsoft has quietly implemented a policy blocking employee emails containing the words “Palestine,” “Gaza,” or “genocide” on its internal Exchange servers, according to No Azure for Apartheid, a group of pro-Palestine Microsoft employees. The automated filter, which silently prevents such emails from reaching recipients was first detected on Wednesday—just after Microsoft’s Build developer conference faced repeated disruptions by the activist group. Microsoft has been rocked by internal dissent over its collaboration with the Israeli military and government amid the ongoing assault on Gaza. The company has faced disruptions to its events, including protests from employees over its provision of cloud services and other critical infrastructure used by the Israeli military. [...] cont: https://www.dropsitenews.com/p/microsoft-word-palestine-banned-internal-ema…

May 22, 2025