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"US appeals court rejects copyrights for AI-generated art lacking 'human' creator"
by J.C. DE MARTIN March 19, 2025

March 19, 2025

*US appeals court rejects copyrights for AI-generated art lacking 'human' creator* By Blake Brittain March 18 - A federal appeals court in Washington, D.C., on Tuesday affirmed that a work of art generated by artificial intelligence without human input cannot be copyrighted under U.S. law. The U.S. Court of Appeals for the District of Columbia Circuit agreed <https://tmsnrt.rs/4iecdNz>pens new <https://tmsnrt.rs/4iecdNz> with the U.S. Copyright Office that an image created by Stephen Thaler's AI system "DABUS" was not entitled to copyright protection, and that only works with human authors can be copyrighted. [...] continua qui: https://www.reuters.com/world/us/us-appeals-court-rejects-copyrights-ai-gen…

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Il Centro Nexa a Biennale Democrazia 2025 | 26-30 marzo 2025
by Nexa - Media March 19, 2025

March 19, 2025

Gentilissime, gentilissimi, Vi invitiamo a partecipare alla IX edizione di Biennale Democrazia dal titolo "Guerre e Paci", che si terrà a Torino da mercoledì 26 a domenica 30 marzo 2025. La manifestazione di quest'anno è dedicata ai temi del conflitto, della violenza e della guerra, alla luce dell'attuale stato di crescente tensione globale: in questo contesto, l'obiettivo è quello di rivolgere l'attenzione alla democrazia in quanto strumento di risoluzione pacifica delle controversie, sottolineando la necessità di trovare accordi che salvaguardino la sopravvivenza individuale e collettiva. Tra i numerosi appuntamenti previsti in programma, vi segnaliamo gli incontri che vedranno la collaborazione del Centro Nexa e dei suoi i membri. Incontri organizzati in collaborazione col Centro Nexa su Internet & Società: * "Di fronte al tecnofeudalesimo. Un internazionalismo digitale non allineato", con Cédric Durand e introduzione di Riccardo Bellofiore, 29 marzo 2025; * "Le big tech e la guerra", con Dario Guarascio e introduzione di Juan Carlos De Martin, 29 marzo 2025. Interverranno durante la manifestazione: * Alessandra Quarta, faculty fellow del Centro Nexa; * Marco Ciurcina, fellow del Centro Nexa; * Ugo Pagallo, trustee del Centro Nexa; * Luca Peyron, faculty fellow del Centro Nexa; * Mario Calderini, faculty associate del Centro Nexa; * Juan Carlos De Martin, co-fondatore e co-direttore del Centro Nexa. Per maggiori informazioni sugli interventi del Centro Nexa è possibile consultare la pagina: https://nexa.polito.it/biennale-democrazia-2025 Programma completo Biennale Democrazia 2025: https://biennaledemocrazia.it/programma-principale Biennale Democrazia è un progetto della Città di Torino, realizzato dalla Fondazione per la Cultura Torino, sotto l'Alto Patronato del Presidente della Repubblica, sostenuto da Intesa Sanpaolo, Fondazione Compagnia di San Paolo e Fondazione CRT. Grazie per l'attenzione, Cordiali saluti, -- Valeria Bergantino Communication Manager Nexa Center for Internet & Society Politecnico di Torino - DAUIN Via Pier Carlo Boggio, 65/A - 10138 Torino web: https://nexa.polito.it/ mail: valeria.bergantino(a)polito.it<mailto:valeria.bergantino@polito.it> tel: 3473443585

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Il parlamento danese approva mozioni per l'indipendenza informatica dagli Stati Uniti
by Marco A. Calamari March 19, 2025

March 19, 2025

Salve, pare che almeno nel nord Europa quancuno tragga le opportune conseguenze dagli aggravamenti per la postura informatica europea dovuti al Trump 2.0 https://www.yahoo.com/news/dutch-parliament-calls-end-reliance-155717872.ht… Buona giornata a tutti

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Petizione: "Registro elettronico: vogliamo una piattaforma pubblica per le scuole"
by J.C. DE MARTIN March 19, 2025

March 19, 2025

Registro elettronico: vogliamo una piattaforma pubblica per le scuole Perché questa petizione è importante Lanciata il 10 marzo 2025 da Comitato Registro Elettronico Pubblico <https://www.change.org/u/1367592587> https://www.change.org/p/registro-elettronico-vogliamo-una-piattaforma-pubb… <https://www.change.org/p/registro-elettronico-vogliamo-una-piattaforma-pubb…> Dall’anno scolastico 2012/2013 *il Registro Elettronico è obbligatorio per legge* anche come strumento di comunicazione ufficiale con le famiglie. Oggi però *non è un servizio pubblico* ed è fornito da aziende private a cui *le singole autonomie scolastiche pagano un canone annual*e; quindi il Registro Elettronico cambia da una scuola all’altra. Inoltre "La Stampa <https://www.lastampa.it/politica/2025/03/07/news/registro_scolastico_elettr…>" negli scorsi giorni ha fatto emergere una deriva preoccupante data dalla natura privata, frammentata e non regolamentata del Registro Elettronico: l’inserimento in una delle app, di una singola azienda, per la gestione del registro, di contenuti extra comprendenti giochi (visualizzati in forma di feed a imitazione dei social network) e presentazione di servizi commerciali quali tutoraggio online, consulenze psicoterapeutiche, corsi di lingua, prestiti studenteschi. Alla luce di questi elementi, *chiediamo che il Ministero dell’Istruzione e del Merito sviluppi un Registro Elettronico unico che possa essere messo a disposizione delle scuole gratuitamente* in modo uniforme sul territorio nazionale, come già avviene in altri Paesi europei. Un Registro Elettronico pubblico presenta diversi vantaggi: * Innanzi tutto consente un *risparmio per i bilanci delle scuole* sui quali attualmente grava il canone annuale di noleggio (con una stima approssimativa di circa 5.000 euro annui per circa 7500 autonomie scolastiche, oggi si spendono oltre 37 milioni di euro) * Garantisce l’*assenza di contenuti inappropriati* e non coerenti la funzione * Garantisce *sicurezza nella gestione dei dati* che rimarrebbero esclusivamente in mano pubblica * *Semplifica la vita* alle famiglie, ai docenti e alle segreterie didattiche, evitando di dover familiarizzare e imparare a usare strumenti anche molto diversi * Facilita una riflessione collettiva e necessaria sulla regolamentazione dell’uso del Registro Elettronico che tenga conto anche degli ultimi studi nazionali e internazionali sul *Benessere Digitale* (per evitare che venga consultato in modo compulsivo in attesa di compiti e voti) e della coerenza con le Indicazioni Nazionali sulla valutazione. In attesa che venga realizzato un Registro Elettronico unico per tutte le autonomie scolastiche, *chiediamo* *altresì* *al Ministro Giuseppe Valditara che vengano immediatamente elaborate delle linee guida* alle quali le singole aziende private debbano attenersi. Giovanna Garrone, genitore Federica Patti, genitore e insegnante

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New Places, Old Mistakes: How Bad Architecture Moved from Physical to Digital
by Marco Fioretti March 18, 2025

March 18, 2025

(scusate, avevo dimenticato il soggetto...) "The same automatic, old script that has produced socially zoned, polluted, and dehumanizing urban environments throughout the planet keeps unfolding on a higher level, including the metaverse" Questa e' la versione breve di un mio saggio pubblicato sull'ultimo numero della Societa' Internazionale di Biourbanistica: https://mfioretti.substack.com/p/new-places-old-mistakes-how-bad-architectu… in cui sostengo che i social media sono stati costruiti esattamente con gli stessi criteri architettonici degli slum e banlieue del mondo. Marco

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Pledgers' Share & Connect in Torino 27th March 2025
by Fabio Nascimbeni March 18, 2025

March 18, 2025

Ciao, Evento interessante organizzato al Poli, di cui forse siete a conoscenza: > > Dear Pledger, > > Thank you for registering to our upcoming on-site Pledgers Share&Connect meeting, taking place on Thursday, 27th March, in the afternoon, at I3P Incubator (c/o Politecnico di Torino). > > As you know, this exclusive in-person event is dedicated only to our Italian Pledgers and will focus on Reskilling & Upskilling for an AI-Powered Manufacturing. The idea of the event is to allow Italian Pledgers to get in touch with each other in person, connect with key stakeholders, companies, and institutions, exchanging insights and exploring strategies for preparing our workforce for the AI-driven transformation of the manufacturing sector. > > Here you can find the final agenda of the event! We encourage you to extend the invitation to any relevant colleagues within your organization who might benefit from joining the discussion! (registration link here <https://forms.office.com/e/8cZGicu2az>). > > We look forward to seeing you on 27th March, at I3P Incubator! > > Looking forward to your feedback! > > Buona giornata, > > Francesca > > Subscribe to the Deep Tech Talent Initiative newsletter here <https://www.eitdeeptechtalent.eu/news-and-events/newsletter/?mtm_campaign=s…> > > > Francesca Barisani, PhD > Outreach and Stakeholder Manager > EIT Community Education | Deep Tech Talent Initiative > > > > EIT RawMaterials > Knesebeckstr. 62 > 10719 Berlin > Germany E: > W: francesca.barisani(a)eitrawmaterials.eu <mailto:%7BE-mail%7D> > eitrawmaterials.eu <https://www.eitrawmaterials.eu/> > > Amtsgericht Charlottenburg HRB 168389 B - Sitz: Berlin Geschäftsführer: Bernd Schäfer, Dr. Andreas Klossek VAT# DE301692026 > > <https://next.brella.io/join/EFMadrid2023/tickets>

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Have Humans Passed Peak Brain Power?
by Fabio Alemagna March 18, 2025

March 18, 2025

Across high-income countries, humans' ability to reason and solve problems appears to have peaked in the early 2010s and declined since <https://www.ft.com/content/a8016c64-63b7-458b-a371-e0e1c54a13fc>. Despite no changes in fundamental brain biology, test scores for both teenagers and adults show deteriorating performance in reading, mathematics and science. In an eye-opening statistic, 25% of adults in high-income countries now struggle to "use mathematical reasoning when reviewing statements" -- rising to 35% in the US. This cognitive decline coincides with a fundamental shift in our relationship with information. Americans reading books has fallen below 50%, while difficulty thinking and concentrating among 18-year-olds has climbed sharply since the mid-2010s. The timing points to our changing digital habits: a transition from finite web pages to infinite feeds, from active browsing to passive consumption, and from focused attention to constant context-switching. Research shows that intentional use of digital technologies can be beneficial, but the passive consumption dominating recent years impairs verbal processing, attention, working memory and self-regulation. http://science.slashdot.org/story/25/03/17/0954252/have-humans-passed-peak-…

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121° Nexa Lunch Seminar | 26 marzo 2025, ore 13.00
by Valeria Bergantino March 17, 2025

March 17, 2025

Gentilissime, gentilissimi, Vi invitiamo a partecipare al 121° Nexa Lunch Seminar che si terrà mercoledì 26 marzo, dalle ore 13.00 alle ore 14.00, con un incontro dal titolo: "Prompting: Modi e problemi della creatività artificiale". Ospite dell'incontro: Niccolò Monti (Università di Torino e Université de Paris VIII). L'incontro si terrà IN PRESENZA e ONLINE. SEDE FISICA dell'incontro: Centro Nexa su Internet e Società, Politecnico di Torino, Via Boggio 65/a, Torino (1° piano). Per accedere alla sala si raccomanda di suonare al citofono Portineria e di seguire le indicazioni segnalate lungo il percorso. QUI<https://nexa.polito.it/contatti> maggiori informazioni su come raggiungerci. STANZA VIRTUALE dell'incontro: https://didattica.polito.it/VClass/NexaEvent Di seguito maggiori dettagli: https://nexa.polito.it/lunch-121 Cordiali saluti, -- Valeria Bergantino Communication Manager Nexa Center for Internet & Society Politecnico di Torino - DAUIN Via Pier Carlo Boggio, 65/A - 10138 Torino web: https://nexa.polito.it/ mail: valeria.bergantino(a)polito.it<mailto:valeria.bergantino@polito.it> tel: 3473443585

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La scuola nella transizione digitale - Lunedì 31 Marzo 2025
by Stefano Borroni Barale March 16, 2025

March 16, 2025

Buonasera Nexa, spero di fare cosa gradita condividendo la seguente iniziativa. Il Centro Studi per la Scuola Pubblica (CESP) in collaborazione con CUB SUR (Confederazione Unitaria di Base, Scuola Università e Ricerca), COBAS Scuola e una parte delle RSU dell'ITIS Pininfarina organizza una giornata di formazione su: "La scuola nella transizione digitale. Il prossimo futuro di didattica e lavoro" Durante la giornata discuteremo di transizione digitale a scuola in tutti i suoi aspetti e in tutti i gradi dell'istruzione (dall'infanzia all'Università). Alcuni dei temi che saranno toccati nelle relazioni: l'effetto dei device digitali sui bambini della scuola dell'infanzia e primaria, l'influenza illegale dei GAFAM (Google, Amazon, Facebook, Apple e Microsoft) sulla libertà d'insegnamento attraverso le loro "piattaforme educative", l'effetto del Piano Scuola 4.0 e delle continue "riforme" (tagli di contenuti e durata) che interessano la scuola etc. Il nostro obiettivo sarà capire l'effetto che hanno queste novità sul lavoro docente e quali strategie possiamo mettere in campo per attivare spazi di autogestione e autorganizzazione con e senza la tecnologia. L'incontro dà diritto all'ESONERO DAL SERVIZIO per i docenti e personale ATA e offrirà numerosi spunti anche a genitori (di tutte le età) e allievi dalla 4° superiore in su. La partecipazione è gratuita per tutte e tutti, si chiede unicamente la registrazione al seguente indirizzo: http://iscrizioneto.vado.li Locandina evento in PDF: http://pdf-locandina-to.vado.li Locandina evento in PNG: http://png-locandina-to.vado.li Stefano Inviato con l'email sicura [Proton Mail](https://proton.me/mail/home).

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Re: [nexa] Petizione: "Registro elettronico: vogliamo una, piattaforma pubblica per le scuole"
by karlessi March 16, 2025

March 16, 2025

> Date: Fri, 14 Mar 2025 14:00:01 +0000 > From: Stefano Borroni Barale <s.barale(a)erentil.net> > To: "J.C. DE MARTIN" <juancarlos.demartin(a)polito.it> > Cc: nexa(a)server-nexa.polito.it > Subject: Re: [nexa] Petizione: "Registro elettronico: vogliamo una > piattaforma pubblica per le scuole" > Message-ID: > <LuzcRGwHFrivwQnQVzGQ6KgffvaQDTHtVk9ANUprJEj4qCer1SJmkyfjg-KdYZIPSBVz0PxDakUcxEcY27JnMrh1-FTSVB4qaN_bmWtz_nE=(a)erentil.net> > > Content-Type: text/plain; charset="utf-8" > Buongiorno, curioso che questa discussione sul registro elettronico sia arrivata alla politica. Ma confortante, per me. Dieci anni fa intervenimmo al "Capitole du Libre" a Toulouse https://2015.capitoledulibre.org/: all'epoca ricevemmo forti critiche perché sostenevamo che fornire infrastrutture autogestite, software libero, crittografia (oppure no...) ecc. è opera fortemente politica ed è quindi rilevante esplicitare le proprie convinzioni politiche. Visto che anche i militari possono avvalersi di software libero, ecc. FLOSS non equivale ad autogestione, né a Stato liberale o altro. Dipende da moltissimi fattori. Ora è diventato ancora più evidente, mi pare. [TAGLIO] > Questa mia valutazione sostanzialmente positiva dello Stato, infatti, è stata via via indebolita dalle esperienze di questi anni, e completamente devastata -per quanto riguarda nello specifico i temi nexiani- da due esperienze: > [TAGLIO] il resoconto di queste esperienze mi suscita una precisazione, anzi, una traduzione-riflessione di uno dei termini ricorrenti in questa discussione: "Stato" è una cosa lunga. altrimenti mi sarei affidato alla messaggistica "istantanea" :D TL;DR : Lo Stato non è una cosa: è un insieme di modalità di relazionarsi e di comportarsi. Non è il compimento della civiltà umana, ma una delle tante possibilità che si è imposta a livello globale; ma non è ineluttabile, e la memoria del fatto che esistono altre organizzazioni sociotecniche, storiche e attuali, è cruciale per immaginare e fare diversamente. Perché anche le libertà sono modalità relazionali. --- VERSIONE LUNGA --- "Stato" Ci sono tante definizioni. Il monopolio della violenza legittima, su un certo territorio, ecc ecc: definizioni anche assai contraddittorie e confuse. Dimostrazione forse che non c'è accordo su cosa sia. Tutti ne parlano. Ma cos'è, lo Stato, che dovremmo "influenzare"? A mio avviso aiuta un'osservazione del misconosciuto Gustav Landauer, massacrato nel 1919 durante la repressione dei consigli di Monaco di Baviera. Martin Buber ha scritto pagine magnifiche sul suo amico Landauer. Secondo Landauer, la scoperta che gli esseri umani "del nostro tempo sono il prodotto dei loro rapporti sociali si traduce soprattutto nella volontà e nell’esigenza di non lasciarsi sottomettere, creando rapporti di tipo nuovo per la propria esistenza" (p. 154-155, G. Landauer, la comunità anarchica, eleuthera, 2023). Questo per me vuol dire che lo Stato è un insieme di modalità relazionali, di modi di immaginare e di comportarsi fra loro, con il mondo e con sé stessi (nelle confabulazioni intime e inconsce) da parte degli esseri umani. Non c'è una "cosa" che è lo Stato, né una persona, o delle persone; ci sono invece delle relazioni e dei comportamenti che determinano gli Stati: che possono essere di vario tipo, che evolvono in continuazione, mantenendo però dei tratti fondamentali. Questa prospettiva è espressa magistralmente da Tancredi con l'abusato "che tutto cambi perché nulla cambi" di gattopardiana memoria. Negli Stati, tutto cambia, continuamente, ma le modalità relazionali e i comportamenti, no. Semmai vengono estremizzati, normalizzati, naturalizzati, fatti passare per ovvi e ineluttabili, da sempre e per sempre: mentre cambiano perché nulla cambi, cancellando la memoria del passato. Ad esempio non cambia la gerarchia (binomio obbedienza-comando reiterato su vasta scala, anche all'interno dell'individuo: auto-repressione, auto-controllo e auto-governo). La tecnoburocrazia (i "piccoli Eichmann" dell'apparato di cui scrive Lewis Mumford), altrettanto, è una costante. C'è un inconscio dello Stato, dell'immaginario dello Stato (cf. Claude Lefort, Cornelius Castoriadis, ecc.) che si auto-istituisce nei comportamenti delle persone. Quindi per me lo Stato siamo noi quando agiamo in un certo modo e ci relazioniamo con le altre persone (cose, animali, piante, ecc.) in un certo modo. La Legge, in effetti, viene dopo: nel senso che, come rilevato da più parti, attualmente (ma è la regola, non l'eccezione!) lo stato italiano viola le sue stesse leggi, nonché le leggi che ha approvato tramite l'Europa (GDPR ecc ecc). Ma lo Stato non sono le Leggi dello Stato, né il rispetto di quelle leggi è lo Stato: queste sono al massimo "manifestazioni", ma comunque assai esteriori e in ogni caso possono essere sospese (stati d'eccezione), negate, violate, cambiate... Questa "traduzione-riflessione" di una parola così usata non vuole mettere d'accordo, non m'interessa il consenso; ma auspicare che venga evitata la reificazione dello Stato in un'entità tanto presente e persistente quando astratta e impersonale, per cui si finisce per non intendersi, visto che ogni persona intende cose diverse e attinge a immaginari differenti. E soprattutto si finisce per considerarsi impotenti di fronte all'enormità dello Stato. Inoltre, vuole esplicitare un fatto banale: ragionare in termini di comportamenti e relazioni (come stiamo già facendo), facilitate e rese possibili da sistemi tecnici cibernetici, significa senz'altro prendere le mosse da atteggiamenti individuali; che però sfociano inevitabilmente in sguardi e pratiche collettive, e dunque politiche. Quando le persone in una scuola, un'università, una classe decidono di dotarsi di sistemi tecnici "diversi", di affidarsi a GARR invece che a GAFAM, di farsi un server invece che servirsi di un server servo di un "public cloud" (quanta ipocrisia in certe espressioni di marketing!)... i comportamenti individuali si sostanziano in relazioni "diverse": il corpo collettivo scolastico, accademico, ecc cambia, anche a livello di autopercezione. Acquisiscono poteri nuovi e diversi; esercitano diverse libertà (quelle del FLOSS, per cominciare): anche nel caso della libertà, non è una cosa: le libertà sono questioni relazionali e comportamentali. Vorrei poi sostenere, con Polanyi (La Grande Trasformazione), e molti altri ricercatori, che lo Stato del mercato che si auto-regola NON E' l'inevitabile frutto di una progressione storica lineare, che dalle tribù "primitive" agli imperi antichi sfocia nello Stato Moderno. Più in generale, lo Stato (liberale, socialista, autoritario, ecc ecc) non è la necessaria espressione della civiltà compiuta, tanto meno lo Stato del mercato capitalista: questa è una favola mitica che viene raccontata da molte parti, mettendo d'accordo spesso destre, centri e sinistre; ma non è corroborata da alcuna "prova" scientifica. è una storia, e le storie sono storie: cioè si possono raccontare ALTRE storie. Altre storie significa altre istituzioni. Esistono (sono esistiti, ed esistono ancora) i comuni; le associazioni, le libere città, le gilde, le comunità famigliari allargate; i gruppi di affinità; le organizzazioni religiose; le società di mutuo soccorso; altre istituzioni territoriali; transnazionali; diffuse; federate; federabili; libere. Le storie delle popolazioni, anche e soprattutto extraeuropee, sono colme di esempi di ALTRE storie che non sono lo Stato. cf James C. Scott & C. Varietà istituzionale, non monocultura dello Stato (guarda caso gli Stati riconoscono solo altri Stati come "legittimi" interlocutori...) Queste altre istituzioni possibili, come lo Stato, sono modalità relazionali, modi di comportarsi delle persone che li sostanziano. Non sono entità astratte; non sono "cose", non sono "leggi", né persone specifiche che le rappresentano: per quanto possano "esprimersi" e "incarnarsi" in cose/persone/leggi: ma sono sempre percezioni transitorie, come lo Zeitgeist a cavallo - Napoleone che entra a Jena, per il vecchio Hegel... che inganno! Infine, ed è il corollario delle due osservazioni precedenti, preservare e raccontare la memoria di ciò che è esistito (es. modalità di organizzare tecnicamente un'istituzione, un gruppo, un incontro; di fare ricerca, di condividere informazioni, di comunicare, ecc.) è fondamentale per non contribuire alla distruzione continua della memoria in un presente che si presenta come ineluttabile. Oggi è il presente dei social media presentato come orizzonte ineluttabile, della guerra spacciata per ineluttabile, dell'IA orizzonte ineluttabile, della Tecnica ineluttabile, una Tecnica "necessariamente" proprietaria, centralizzata gerarchicamente, "regolamentata" sul "mercato" da burocrazie kafkiane auto-contraddittorie che si espandono senza posa (anch'esse sono modalità relazionali, modi di comportarsi: per questo quando i burocrati vogliono le cose "funzionano": perché si comportano diversamente...) buona giornata k. -- "tecnologie conviviali - https://eleuthera.it/tc" "pedagogia hacker - https://circex.org https://eleuthera.it/ph" "tecnologie appropriate - https://eudema.net"

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