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L'intelligenza artificiale può sostituire i mercati?
by Marco Giustini Aug. 5, 2025

Aug. 5, 2025

*In questi tempi cupi sognare rende la vita più lieve. Vi giro questo interessante articolo a confine tra economia ed informatica che parla di come l'intelligenza artificiale potrebbe permettere di ripensare una economia in senso socialista.* m *L’IA può sostituire i mercati? Una risposta socialista di mercato a Carlo L. Cordasco* di Andrea Genovese, Contropiano - 05/08/2025 Il mio amico Carlo Ludovico Cordasco ha recentemente pubblicato due articoli ricchi e stimolanti sull’IA e il problema della conoscenza. Il suo argomento ha il merito di andare oltre dicotomie semplicistiche, esplorando in modo intellettualmente onesto se e come l’IA possa replicare, o addirittura sostituire, le funzioni economiche tradizionalmente svolte dai mercati. In particolare, si concentra sul ruolo dei mercati nella scoperta della conoscenza e nella correzione degli errori, sollevando dubbi sulla capacità dell’IA di eguagliarli in queste aree cruciali. Ciò che colpisce della sua analisi è quanto si avvicini a una prospettiva socialista di mercato, che vede i mercati non come sacri, ma come strumenti istituzionali contingenti, che possono essere integrati, simulati o parzialmente sostituiti se e quando emergono meccanismi migliori. Molte delle sfide che Carlo solleva, così come le soluzioni ibride che immagina, si inseriscono bene nel quadro proposto da Oskar Lange e altri che cercavano una sintesi tra pianificazione e feedback decentralizzato. *Separare la normatività dal meccanismo* Uno dei punti chiave di Carlo è che qualsiasi criterio normativo di allocazione ottimale deve essere indipendente dai mercati stessi. Che adottiamo l’efficienza paretiana, una funzione di benessere sociale utilitaristica, il principio rawlsiano del maximin o un approccio basato sulle capacità, questi standard sono definiti in termini di risultati, non di forme istituzionali. I mercati possono approssimare bene tali risultati in certe condizioni, ma non sono privilegiati normativamente di per sé. Questo è proprio il punto di partenza del contributo di Lange. Egli riconosceva il valore informativo dei mercati, ma non li considerava assiomatici. Proponeva invece di usare segnali di prezzo simulati in un sistema di pianificazione centrale, guidato da feedback su surplus e carenze, per imitare la funzione di coordinamento dei mercati decentralizzati (Lange, 1936). L’argomento risuona con tradizioni più ampie dell’economia istituzionale e della teoria delle decisioni: dalla razionalità limitata di Herbert Simon (1957), che richiede di accontentarsi di soluzioni soddisfacenti in ambienti complessi e poveri di informazioni, alla pianificazione partecipativa di Albert & Hahnel (1991), che cerca processi economici decentralizzati ma coordinati basati su feedback iterativi e obiettivi condivisi anziché sulla competizione. Linee simili di pensiero compaiono nella coordinazione negoziata di Pat Devine (1988), dove la partecipazione democratica nel processo produttivo gioca un ruolo centrale nell’allocazione delle risorse senza affidarsi esclusivamente ai mercati. Il collaboratore di Lange, Włodzimierz Brus, approfondì questo quadro sottolineando i prerequisiti istituzionali e politici per una coordinazione economica significativa, sostenendo che i sistemi di pianificazione devono incorporare decentramento, reattività e controllo democratico per funzionare efficacemente (Brus & Laski, 1989). Il suo lavoro successivo criticò i fallimenti del “socialismo reale”, proponendo una gestione economica più pluralista e democratica. Importante, queste proposte non erano mere aggiustature tecnocratiche al capitalismo. Provenivano da una tradizione marxista interessata a superare l’anarchia della produzione, abolire lo sfruttamento e controllare democraticamente il surplus. Lange, Brus e altri cercarono di risolvere una tensione nell’eredità di Marx: come preservare la proprietà collettiva senza cadere in un centralismo burocratico inefficiente. Esperimenti storici come Cybersyn nel Cile degli anni ’70 (un tentativo di usare la cibernetica per coordinare l’economia in tempo reale, Medina, 2011) e il sistema jugoslavo di imprese autogestite in un quadro socialista di mercato (Horvat, 1982) mostrano che gli sforzi per combinare pianificazione, partecipazione e mercato non sono nuovi. Ciò che mancava allora — capacità computazionale, dati in tempo reale, previsioni avanzate — oggi l’IA potrebbe fornirlo. *L’IA come pianificazione potenziata?* Carlo ha ragione a enfatizzare i due motori del coordinamento di mercato: Scoperta della conoscenza, con agenti che rivelano informazioni disperse attraverso transazioni; Correzione degli errori, dove gli errori sono puniti con perdite, spingendo a revisioni o uscite. Dubita che l’IA possa eguagliare i mercati nella seconda funzione, ma riconosce che è sempre più efficace nella prima: classificare dati, prevedere domanda, condurre micro-esperimenti su larga scala. Arriviamo così al cuore del discorso: non serve abolire i mercati per riconoscere che l’IA può ridisegnare i confini del loro utilizzo. Come anticipò Lange, se cambiano le condizioni informative, cambia anche la necessità di affidarsi ai mercati. E queste condizioni stanno cambiando. La pianificazione basata sull’IA non è più teorica: I sistemi di raccomandazione allocano attenzione e beni nei media digitali; Le multinazionali usano algoritmi per ottimizzare produzione, gestione delle scorte e logistica (Phillips & Rozworski, 2019); Le smart grid energetiche regolano produzione e consumo in tempo reale. Questi non sono esperimenti mentali: sono sistemi di pianificazione parziali, integrati in economie di mercato. Da una prospettiva marxista, si apre una nuova frontiera nella critica dell’economia politica. Se l’IA può alleviare i vincoli informativi che una volta rendevano necessari i mercati, e se possiamo progettare istituzioni che disciplinino l’attività economica attorno ai bisogni sociali anziché al profitto, allora la socializzazione del coordinamento economico diventa una questione pratica, non un sogno utopico. *Verso un futuro a mosaico?* Carlo ipotizza un futuro istituzionale ibrido: In alcuni settori (es. beni digitali a costo marginale quasi zero), la scarsità sta scomparendo, e con essa il ruolo informativo dei prezzi. Qui, l’IA potrebbe coordinare l’allocazione meglio dei mercati, usando algoritmi, code o protocolli ad accesso aperto. In altri, la scarsità persiste, e con essa la necessità di feedback basati sui prezzi. Ma anche qui, l’IA può affiancare i mercati, migliorando scoperta, previsione ed efficienza. Un campo rilevante è il mechanism design algoritmico, dove agenti IA allocano risorse attraverso protocolli incentivanti. Nella versione distribuita, gli agenti interagiscono direttamente per raggiungere equilibri senza controllo centralizzato, suggerendo che coordinamento e correzione degli errori possano emergere da feedback tra pari, anziché da mercati tradizionali. *Conclusione: un riquadro Langeano?* Forse la domanda giusta non è se l’IA possa sostituire i mercati, ma in quali condizioni possa integrarli o parzialmente rimpiazzarli. Lo scetticismo di Carlo sulla capacità dell’IA di replicare la correzione degli errori è condivisibile, ma il suo quadro apre – piuttosto che chiude – la possibilità di una sintesi socialista di mercato: preservare il ruolo disciplinare dei mercati dove serve, esplorando strumenti algoritmici per espandere le forme di coordinamento possibili e desiderabili. Non è un rifiuto dei mercati, ma un invito a reimmaginarli: come strumenti da affinare, non templi da difendere. E, da un punto di vista marxista, non è un ritorno alla pianificazione burocratica, ma una visione proiettata in avanti: una produzione democraticamente diretta, tecnologicamente potenziata e ecologicamente sostenibile — un socialismo riadattato all’era digitale. Riferimenti: Albert, M., & Hahnel, R. (1991). The Political Economy of Participatory Economics. Princeton University Press. Brus, W., & Laski, K. (1989). From Marx to the Market: Socialism in Search of an Economic System. Oxford University Press. Devine, P. (1988). Democracy and Economic Planning: The Political Economy of a Self-Governing Society. Polity Press. Horvat, B. (1982). The Political Economy of Socialism: A Marxist Social Theory. M.E. Sharpe. Lange, O. (1936). On the Economic Theory of Socialism. Review of Economic Studies, 4(1), 53–71. Medina, E. (2011). Cybernetic Revolutionaries: Technology and Politics in Allende’s Chile. MIT Press. Phillips, L., & Rozworski, M. (2019). The people’s republic of Walmart: How the world’s biggest corporations are laying the foundation for socialism. Verso Books. Simon, H. A. (1957). Models of Man: Social and Rational. Wiley. https://contropiano.org/news/news-economia/2025/08/05/lia-puo-sostituire-i-…

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Kettmaier, "La bambina che è morta a Gaza anche per colpa nostra"
by J.C. DE MARTIN Aug. 5, 2025

Aug. 5, 2025

La bambina che è morta a Gaza anche per colpa nostra Come l’Europa ha trasformato i nostri dati in armi 3 Agosto 2025 Michele Kettmaier https://michelekettmaier.nova100.ilsole24ore.com/2025/08/03/la-bambina-che-… Non serve essere attivista. Non serve nemmeno sapere cosa succede esattamente a Gaza per essere parte del problema. Basta vivere in Europa, avere un telefono, cercare un indirizzo. Ma anche caricare un documento su un cloud o inviare un bonifico. Scrivere un commento di solidarietà sotto un post. Fare una call con qualcuno che lavora sul campo. Tutto normale, tutto innocuo. E invece no. Perché quei dati, posizione, cronologia, immagini, contatti, non restano lì. Vengono raccolti, elaborati, assorbiti in silenzio da infrastrutture digitali che operano sotto giurisdizione israeliana. Lo permettono le leggi, lo garantisce un accordo con l’Unione Europea. È legale. E poi succede che una bambina, migliaia di bambine e bambini, di sette anni, a Shujaiya, quartiere a est di Gaza City, venga uccisa da un drone una notte di giugno del 2025. Nessuna sirena, nessun avviso. Un’esplosione chirurgica, certo il bersaglio non era lei. Forse un uomo, qualcuno che aveva scambiato dei messaggi oppure una casa con troppo traffico dati. L’intelligenza artificiale ha fatto il suo mestiere: ha calcolato, ha classificato, ha preso una decisione automatica. L’ha presa con dentro anche me non perché ho fatto qualcosa ma perché i miei dati, da qualche parte, ci sono arrivati. E questo basta. È in quel momento che ho smesso di distinguere tra “dato personale” e “conseguenza politica”. Il sistema che ha autorizzato il colpo, Lavender, un algoritmo dell’IDF, non si chiede chi sei. Si chiede però quanto sei vicino a un sospetto, insomma quanto sei parte di un errore. E quando dico errore, parlo di esseri umani e di chi stava troppo vicino, troppo connesso, troppo dentro una rete. Lavender, Gospel, Red Wolf. “Lavender” processa liste di SIM e decide sulla base di metriche automatizzate. “Gospel” è un motore di raccomandazione che suggerisce target da colpire. “Red Wolf” sorveglia i checkpoint e assegna punteggi biometrici. Sistemi automatici di targeting militare che si alimentano di dati, non di bombe, di dati. Anche europei e anche miei, anche nostri. Perché l’Unione Europea non ha mai sospeso la decisione di adeguatezza che consente il trasferimento di informazioni personali verso aziende israeliane. Nonostante i moniti di cinquanta organizzazioni digitali, nonostante le inchieste, nonostante Gaza. Non è un bug del sistema. È il sistema. La decisione di adeguatezza è il cuore giuridico di questa ingegneria della complicità: autorizza legalmente aziende israeliane a trattare dati di cittadini europei come se fossero sotto garanzia GDPR. Ma non lo sono. Perché in Israele, dal 2023, l’autorità garante della privacy è stata subordinata al potere esecutivo. Perché l’accesso dell’intelligence ai database civili non prevede controllo giurisdizionale. Nessun mandato, ne notifica, ne ricorso. L’Unione Europea sa tutto; ha ricevuto lettere firmate da decine di associazioni per i diritti digitali, ha letto i rapporti delle Nazioni Unite, le inchieste di +972, The Guardian, Haaretz. Ha avuto tempo, strumenti, giuristi, esperti e ha scelto comunque di non sospendere l’accordo di adeguatezza con Israele. Ha scelto di definire “sostanzialmente equivalente” un sistema legale che consente ai servizi segreti di accedere ai dati dei cittadini europei senza garanzie, senza limiti, senza controllo giurisdizionale. Ha ignorato volutamente le riforme che, nel 2023, hanno subordinato l’autorità israeliana per la privacy al potere esecutivo, violando i requisiti fondamentali del GDPR stesso. Ha accettato che il tracciamento, la profilazione e il targeting algoritmico potessero essere alimentati da dati europei, anche quando quegli stessi dati venivano impiegati in tecnologie di guerra. Non si tratta di distrazione, è una scelta politica, una complicità attiva, mascherata da neutralità normativa. La verità è che la UE ha bisogno di Israele come partner tecnologico e militare e per questo permette i suoi abusi. Per interesse, geopolitico. E allora succede questo: io uso un’app, invio una mail, partecipo a un meeting. I miei dati passano in server controllati, direttamente o indirettamente, da soggetti sottoposti a quelle leggi. E se per caso ho avuto contatti con un attivista palestinese, o con un operatore umanitario, o anche solo con un nodo debole della rete, i miei dati diventano un segnale. Un elemento dentro un grafo relazionale. Se io parlo con X, e X ha parlato con Y, e Y vive a Rafah, la casa di Y può essere colpita. Non serve dimostrare l’intenzione. Basta affermare che il bersaglio era plausibile. Che il contesto era coerente. E che i dati lo dicevano. Tutto questo non è un’ipotesi. È documentato. L’88% delle indagini militari israeliane su attacchi con vittime civili viene archiviato senza esito. La protezione dei dati europei finisce nel momento esatto in cui quei dati atterrano in una giurisdizione che opera secondo logiche di guerra. E io, in tutto questo, ci sono. Non come autore ma come sorgente, come uno dei tanti nodi Come complice senza saperlo, non ho premuto un pulsante, ma non l’ho nemmeno disattivato. Posso giustificarmi? Forse no. Posso capirmi? Forse sì ma sono lacerato. Perché tutto questo non si regge sulla mia cattiva coscienza, ma sulla mia assenza di coscienza. Sul fatto che il sistema digitale in cui vivo è costruito per funzionare in background, per nascondere la soglia tra ciò che è mio e ciò che contribuisce ad altro. Per farmi credere che l’infrastruttura è neutra, e che la responsabilità è solo di chi uccide. Ma non è così. Perché ogni infrastruttura è una scelta. E ogni scelta, anche non fatta, ha un impatto. Allora sì, posso ancora fare qualcosa. Non per cancellare ciò che è già accaduto, ma per non contribuire ancora. Posso smettere di considerare normale l’uso di strumenti che espongono i miei dati. Posso pretendere che l’Unione Europea revochi la decisione di adeguatezza con Israele. Posso denunciare, pubblicamente, ciò che è legalmente possibile ma umanamente inaccettabile. Posso disertare, dalle app, dalle deleghe cieche, dalla zona grigia della responsabilità digitale. Non si tratta di salvare Gaza con un gesto. Ma di uscire dal tracciato invisibile che passa anche da me. Di smettere di alimentare il modello. Se tutto oggi è codice, allora io voglio interrompere la linea. Anche se è troppo tardi. Non esistono dati neutri. Esistono solo dati che non sono ancora stati usati contro qualcuno. E questo tempo, temo, è già finito.

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https://www.surveillancewatch.io/
by J.C. DE MARTIN Aug. 5, 2025

Aug. 5, 2025

They know who you are. It's time to uncover who they are. Surveillance Watch is an interactive map revealing the intricate connections between surveillance companies, their funding sources and affiliations. https://www.surveillancewatch.io/

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Re: [nexa] crisi della mail (was Re: Blocco all’HTML)
by Giuseppe Attardi Aug. 4, 2025

Aug. 4, 2025

> On 3 Aug 2025, at 10:49, nexa-request(a)server-nexa.polito.it wrote: > > From: Andrea Trentini <ego(a)atrent.it> > > > Cambio discorso ma resto lievemente collegato al tema Non sono temi scollegati. Uno strumento muore se non si aggiorna e adatta alle nuove esigenze. Ciò che fa Slack si poteva fare arricchendo la posta, e lo stesso per whatsapp, che aggiunge encryption, e simili. Slack assomiglia di fatto alle mailing list, a cui aggiunge integrazione, automazione e sharing. Fornisce threading automatico, senza che si debba quotare l’intera sequenza di messaggi precedenti in ciascuna risposta, che rende i messaggi sempre più pesanti (altro che HTML) e più facilmente leggibili. La posta è un servizio aperto e distribuito, ma con l’enshittification hanno avuto la meglio i servizi centralizzati chiavi in mano, pagati con la pubblicità (semplifico, ovviamente). Si è preferito restare fermi alla purezza originale, accettando al massimo i MIME attachments, che pure sono deprecati per il sovraccarico che creano con la duplicazione delle copie. Vari progetti di ammodernamento della email sono falliti, quali Inbox di Google, Spark e ShortWave. Fino a qualche anno fa, la email era l’applicazione internet più usata. Adesso resta spesso necessaria come identità digitale, per confermare chi sei quando ti iscrivi a un servizio, in alternativa agli SMS. Se si vuole contrastare l’enshittification, bisogna che anche i servizi aperti e distribuiti si rendano più attraenti. > e vi chiedo: non avete anche voi la sensazione > che la "mail" (intesa come architettura globale SMTP + DNS certification antispam) stia tirando le > cuoia? (e lo dico con enorme dispiacere) > > Col passare del tempo e con il passaggio (anche della nostra università ahimè) a "megaproviders" > (GAFAM) assisto sempre più spesso a: > - messaggi non ricevuti (nonostante io controlli i log del mio MX e veda gli OK dei server > riceventi, ma poi il destinatario non trova il messaggio) > - messaggi illeggibili (vedi questo thread, tema HTML) > - messaggi perfettamente legittimi ma catalogati come spam (il server ~~unimi~~Microsoft ha un tasso > di falsi positivi almeno del 30%, a occhio) > - destinatari che semplicemente non controllano la mail frequentemente perché non la ritengono un > canale fondamentale (es. molti nostri studenti), questo fa il paio con "the raise of uninteroperable > IM providers" > - (questo è più un mio rant) destinatari che mi chiedono "cos'è quell'allegato .asc? non riesco ad > aprirlo..." [:facepalm:] > - (questo è un altro rant) destinatari che non vedono una mia mail perché era in risposta ad una > loro e quindi il loro MUA (magari pure web) "nascondeva" il messaggio sotto al loro (chiamasi > "thread view", io non vivrei senza) > - sicuramente altro che ora non mi viene in mente... > > > -- > Andrea Trentini ⠠⠵ - http://atrent.it - public key ID: 0xA7A91E3B - Dip.to di Informatica - > Università degli Studi di Milano > Cittadinanza Digitale e Tecnocivismo - > https://www.ledizioni.it/prodotto/cittadinanza-digitale-tecnocivismo - > https://edizionithemis.it/catalogo/digitale-e-societa/dal-tecnocivismo-alla… > Sistemi Embedded - > https://www.ledizioni.it/prodotto/a-carraturo-a-trentini-sistemi-embedded-t… Notate questi due attachment scrubbed, per aggiungere funzionalità di autenticazione mancante a SMTP. >

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Blocco all’HTML
by Giuseppe Attardi Aug. 4, 2025

Aug. 4, 2025

A me capita di frequente, ma vedo succede anche ad altri, che il contenuto di un messaggio venga “scrubbed” perché contiene HTML e girato come attachment. Quando apro l’attachment (quando va bene, in questi giorni mi dà Error 404), mi spara una tonnellata di HTML pieno di tag in cui il testo, che magari sono poche righe, è totalmente indecifrabile. Ciò succede involontariamente, perché ormai oggi tutti i mail reader usano HTML come formato. Se si fa un cut/paste di un testo apparentemente innocuo, anche solo di un link, tutto il messaggio viene trasformato in HTML, senza che uno se ne renda conto. Ormai qualunque lettore di posta è in grado di interpretare HTML, quindi direi che la restrizione sia obsoleta e non vedo ragioni per continuare a bandirlo. Vorrei quindi fare una richiesta ufficiale ai gestori della lista nexa perché eliminino questo limite. Per tenere conto di chi usa lettori di puro testo, si può sempre fare alla rovescia, ossia mettere un link alla pagina web del messaggio per poterlo leggere con un browser. Chi è d’accordo, risponda con un semplice +1. Grazie Giuseppe Attardi

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la Coscienza e la tecnica
by Marco Pozzi Aug. 4, 2025

Aug. 4, 2025

Buongiorno a tutti, mi piace condivide qui il finale di un romanzo che ho appena riletto, un classico stupefacente per argomento e stile. Il bellissimo finale ha qualcosa in comune con alcune riflessioni sui rischi dello sviluppo tecnologico che prendono vita in questa lista. Si tratta della Coscienza di Zeno, e in questo periodo di quiete estiva e letture-sotto-l'ombrellone magari vi fa piacere lo spunto. Buona estate a tutti, Marco La vita somiglia un poco alla malattia come procede per crisi e lisi ed ha i giornalieri miglioramenti e peggioramenti. A differenza delle altre malattie la vita è sempre mortale. Non sopporta cure. Sarebbe come voler turare i buchi che abbiamo nel corpo credendoli delle ferite. Morremmo strangolati non appena curati. La vita attuale è inquinata alle radici. L'uomo s'è messo al posto degli alberi e delle bestie ed ha inquinata l'aria, ha impedito il libero spazio. Può avvenire di peggio. Il triste e attivo animale potrebbe scoprire e mettere al proprio servizio delle altre forze. V'è una minaccia di questo genere in aria. Ne seguirà una grande ricchezza... nel numero degli uomini. Ogni metro quadrato sarà occupato da un uomo. Chi ci guarirà dalla mancanza di aria e di spazio? Solamente al pensarci soffoco! Ma non è questo, non è questo soltanto. Qualunque sforzo di darci la salute è vano. Questa non può appartenere che alla bestia che conosce un solo progresso, quello del proprio organismo. Allorché la rondinella comprese che per essa non c'era altra possibile vita fuori dell'emigrazione, essa ingrossò il muscolo che muove le sue ali e che divenne la parte più considerevole del suo organismo. La talpa s'interrò e tutto il suo corpo si conformò al suo bisogno. Il cavallo s'ingrandì e trasformò il suo piede. Di alcuni animali non sappiamo il progresso, ma ci sarà stato e non avrà mai leso la loro salute. Ma l'occhialuto uomo, invece, inventa gli ordigni fuori del suo corpo e se c'è stata salute e nobiltà in chi li inventò, quasi sempre manca in chi li usa. Gli ordigni si comperano, si vendono e si rubano e l'uomo diventa sempre più furbo e più debole. Anzi si capisce che la sua furbizia cresce in proporzione della sua debolezza. I primi suoi ordigni parevano prolungazioni del suo braccio e non potevano essere efficaci che per la forza dello stesso, ma, oramai, l'ordigno non ha più alcuna relazione con l'arto. Ed è l'ordigno che crea la malattia con l'abbandono della legge che fu su tutta la terra la creatrice. La legge del più forte sparì e perdemmo la selezione salutare. Altro che psico-analisi ci vorrebbe: sotto la legge del possessore del maggior numero di ordigni prospereranno malattie e ammalati. Forse traverso una catastrofe inaudita prodotta dagli ordigni ritorneremo alla salute. Quando i gas velenosi non basteranno più, un uomo fatto come tutti gli altri, nel segreto di una stanza di questo mondo, inventerà un esplosivo incomparabile, in confronto al quale gli esplosivi attualmente esistenti saranno considerati quali innocui giocattoli. Ed un altro uomo fatto anche lui come tutti gli altri, ma degli altri un po' più ammalato, ruberà tale esplosivo e s'arrampicherà al centro della terra per porlo nel punto ove il suo effetto potrà essere il massimo. Ci sarà un'esplosione enorme che nessuno udrà e la terra ritornata alla forma di nebulosa errerà nei cieli priva di parassiti e di malattie.

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"Stefano Rodotà (appositamente richiamato dall’Aldilà mentre giocava a scacchi)"
by Marco Fioretti Aug. 3, 2025

Aug. 3, 2025

Tutti quelli che sanno di che sto parlando mettano il dito qua sotto, perche' son sicuro di non averlo ricevuto solo io fra gli iscritti a questa lista. E se qualcuno che ha seguito la questione da vicino ha gia' avuto tempo di leggerlo, grazie in anticipo per un commento. Marco

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‘Self-termination is most likely’: the history and future of societal collapse
by Alberto Cammozzo Aug. 3, 2025

Aug. 3, 2025

<https://www.theguardian.com/environment/2025/aug/02/self-termination-histor…> ‘Self-termination is most likely’: the history and future of societal collapse Damian Carrington “We can’t put a date on Doomsday, but by looking at the 5,000 years of [civilisation], we can understand the trajectories we face today – and self-termination is most likely,” says Dr Luke Kemp at the Centre for the Study of Existential Risk at the University of Cambridge. “I’m pessimistic about the future,” he says. “But I’m optimistic about people.” Kemp’s new book covers the rise and collapse of more than 400 societies over 5,000 years and took seven years to write. The lessons he has drawn are often striking: people are fundamentally egalitarian but are led to collapses by enriched, status-obsessed elites, while past collapses often improved the lives of ordinary citizens. Today’s global civilisation, however, is deeply interconnected and unequal and could lead to the worst societal collapse yet, he says. The threat is from leaders who are “walking versions of the dark triad” – narcissism, psychopathy and Machiavellianism – in a world menaced by the climate crisis, nuclear weapons, artificial intelligence and killer robots. The work is scholarly, but the straight-talking Australian can also be direct, such as when setting out how a global collapse could be avoided. “Don’t be a dick” is one of the solutions proposed, along with a move towards genuinely democratic societies and an end to inequality. His first step was to ditch the word civilisation, a term he argues is really propaganda by rulers. “When you look at the near east, China, Mesoamerica or the Andes, where the first kingdoms and empires arose, you don’t see civilised conduct, you see war, patriarchy and human sacrifice,” he says. This was a form of evolutionary backsliding from the egalitarian and mobile hunter-gatherer societies which shared tools and culture widely and survived for hundreds of thousands of years. “Instead, we started to resemble the hierarchies of chimpanzees and the harems of gorillas.” Instead Kemp uses the term Goliaths to describe kingdoms and empires, meaning a society built on domination, such as the Roman empire: state over citizen, rich over poor, master over slave and men over women. He says that, like the biblical warrior slain by David’s slingshot, Goliaths began in the bronze age, were steeped in violence and often surprisingly fragile. Goliath states do not simply emerge as dominant cliques that loot surplus food and resources, he argues, but need three specific types of “Goliath fuel”. The first is a particular type of surplus food: grain. That can be “seen, stolen and stored”, Kemp says, unlike perishable foods. In Cahokia, for example, a society in North America that peaked around the 11th century, the advent of maize and bean farming led to a society dominated by an elite of priests and human sacrifice, he says. The second Goliath fuel is weaponry monopolised by one group. Bronze swords and axes were far superior to stone and wooden axes, and the first Goliaths in Mesopotamia followed their development, he says. Kemp calls the final Goliath fuel “caged land”, meaning places where oceans, rivers, deserts and mountains meant people could not simply migrate away from rising tyrants. Early Egyptians, trapped between the Red Sea and the Nile, fell prey to the pharaohs, for example. “History is best told as a story of organised crime,” Kemp says. “It is one group creating a monopoly on resources through the use of violence over a certain territory and population.” All Goliaths, however, contain the seeds of their own demise, he says: “They are cursed and this is because of inequality.” Inequality does not arise because all people are greedy. They are not, he says. The Khoisan peoples in southern Africa, for example, shared and preserved common lands for thousands of years despite the temptation to grab more. Instead, it is the few people high in the dark triad who fall into races for resources, arms and status, he says. “Then as elites extract more wealth from the people and the land, they make societies more fragile, leading to infighting, corruption, immiseration of the masses, less healthy people, overexpansion, environmental degradation and poor decision making by a small oligarchy. The hollowed-out shell of a society is eventually cracked asunder by shocks such as disease, war or climate change.” History shows that increasing wealth inequality consistently precedes collapse, says Kemp, from the Classical Lowland Maya to the Han dynasty in China and the Western Roman empire. He also points out that for the citizens of early rapacious regimes, collapse often improved their lives because they were freed from domination and taxation and returned to farming. “After the fall of Rome, people actually got taller and healthier,” he says. Collapses in the past were at a regional level and often beneficial for most people, but collapse today would be global and disastrous for all. “Today, we don’t have regional empires so much as we have one single, interconnected global Goliath. All our societies act within one single global economic system – capitalism,” Kemp says. He cites three reasons why the collapse of the global Goliath would be far worse than previous events. First is that collapses are accompanied by surges in violence as elites try to reassert their dominance. “In the past, those battles were waged with swords or muskets. Today we have nuclear weapons,” he says. Second, people in the past were not heavily reliant on empires or states for services and, unlike today, could easily go back to farming or hunting and gathering. “Today, most of us are specialised, and we’re dependent upon global infrastructure. If that falls away, we too will fall,” he says. “Last but not least is that, unfortunately, all the threats we face today are far worse than in the past,” he says. Past climatic changes that precipitated collapses, for example, usually involved a temperature change of 1C at a regional level. Today, we face 3C globally. There are also about 10,000 nuclear weapons, technologies such as artificial intelligence and killer robots and engineered pandemics, all sources of catastrophic global risk. Kemp says his argument that Goliaths require rulers who are strong in the triad of dark traits is borne out today. “The three most powerful men in the world are a walking version of the dark triad: Trump is a textbook narcissist, Putin is a cold psychopath, and Xi Jinping came to rule [China] by being a master Machiavellian manipulator.” “Our corporations and, increasingly, our algorithms, also resemble these kinds of people,” he says. “They’re basically amplifying the worst of us.” Kemp points to these “agents of doom” as the source of the current trajectory towards societal collapse. “These are the large, psychopathic corporations and groups which produce global catastrophic risk,” he says. “Nuclear weapons, climate change, AI, are only produced by a very small number of secretive, highly wealthy, powerful groups, like the military-industrial complex, big tech and the fossil fuel industry. “The key thing is this is not about all of humanity creating these threats. It is not about human nature. It is about small groups who bring out the worst in us, competing for profit and power and covering all [the risks] up.” The global Goliath is the endgame for humanity, Kemp says, like the final moves in a chess match that determine the result. He sees two outcomes: self-destruction or a fundamental transformation of society. He believes the first outcome is the most likely, but says escaping global collapse could be achieved. “First and foremost, you need to create genuine democratic societies to level all the forms of power that lead to Goliaths,” he says. That means running societies through citizen assemblies and juries, aided by digital technologies to enable direct democracy at large scales. History shows that more democratic societies tend to be more resilient, he says. “If you’d had a citizens’ jury sitting over the [fossil fuel companies] when they discovered how much damage and death their products would cause, do you think they would have said: ‘Yes, go ahead, bury the information and run disinformation campaigns’? Of course not,” Kemp says. Escaping collapse also requires taxing wealth, he says, otherwise the rich find ways to rig the democratic system. “I’d cap wealth at $10 million. That’s far more than anyone needs. A famous oil tycoon once said money is just a way for the rich to keep score. Why should we allow these people to keep score at the risk of destroying the entire planet?” If citizens’ juries and wealth caps seem wildly optimistic, Kemp says we have been long brainwashed by rulers justifying their dominance, from the self-declared god-pharaohs of Egypt and priests claiming to control the weather to autocrats claiming to defend people from foreign threats and tech titans selling us their techno-utopias. “It’s always been easier to imagine the end of the world than the end of Goliaths. That’s because these are stories that have been hammered into us over the space of 5,000 years,” he says. “Today, people find it easier to imagine that we can build intelligence on silicon than we can do democracy at scale, or that we can escape arms races. It’s complete bullshit. Of course we can do democracy at scale. We’re a naturally social, altruistic, democratic species and we all have an anti-dominance intuition. This is what we’re built for.” Kemp rejects the suggestion that he is simply presenting a politically leftwing take on history. “There is nothing inherently left wing about democracy,” he says. “Nor does the left have a monopoly on fighting corruption, holding power accountable and making sure companies pay for the social and environmental damages they cause. That’s just making our economy more honest.” He also has a message for individuals: “Collapse isn’t just caused by structures, but also people. If you want to save the world then the first step is to stop destroying it. In other words: don’t be a dick. Don’t work for big tech, arms manufacturers or the fossil fuel industry. Don’t accept relationships based on domination and share power whenever you can.” Despite the possibility of avoiding collapse, Kemp remains pessimistic about our prospects. “I think it’s unlikely,” he says. “We’re dealing with a 5,000-year process that is going to be incredibly difficult to reverse, as we have increasing levels of inequality and of elite capture of our politics. “But even if you don’t have hope, it doesn’t really matter. This is about defiance. It’s about doing the right thing, fighting for democracy and for people to not be exploited. And even if we fail, at the very least, we didn’t contribute to the problem.” Goliath’s Curse by Luke Kemp was published in the UK on 31 July by Viking Penguin

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شهادة الأبوة في المغرب
by walid falcon Aug. 2, 2025

Aug. 2, 2025

كل ما تحتاج معرفته حول شهادة الأبوة بالمغرب يمكنك تحميل الطلب من خلال الرابط المباشر https://www.targir.com/2025/04/blog-post_14.html معلومات شاملة لاستخراج شهادة الأبوة والإجراءات القانونية المرتبطة بها ما هي شهادة الأبوة في المغرب؟ شهادة الأبوة وثيقة قانونية تصدر بناءً على حكم قضائي، وتُثبت العلاقة البنوية بين الطفل ووالده البيولوجي، في حال عدم وجود عقد زواج رسمي أو تسجيل سابق. تُعَد هذه الشهادة جزءًا من الإجراءات القضائية التي تدخل ضمن قضايا الحالة المدنية. الحالات التي تستوجب استخراج شهادة الأبوة 1. الأطفال غير المسجلين في الحالة المدنية عندما يولد طفل خارج إطار الزواج أو لم يُسجَّل بصفة قانونية في دفتر الحالة المدنية، يحتاج الأب إلى رفع دعوى للحصول على شهادة الأبوة. 2. إثبات النسب في غياب عقد زواج في حالات عدم توفر وثيقة الزواج بين الأبوين، يُلجأ إلى المحكمة لتقديم التصريح بالأبوة. إجراءات الحصول على شهادة الأبوة أولا: رفع دعوى أمام المحكمة يتوجب على الأب أو ولي أمر الطفل تقديم طلب إلى المحكمة الابتدائية التي يقع فيها مقر سكن الطفل أو الأب، وذلك من أجل إصدار حكم قضائي بإثبات الأبوة. ثانياً: الوثائق المطلوبة نسخة من بطاقة التعريف الوطنية عقد الازدياد الخاص بالطفل (إن وُجد) شهادة طبية للولادة شهادة السكنى وثائق أو إثباتات تدعم علاقة الأب بالطفل نموذج شهادة الأبوة pdf تتيح بعض المواقع الإلكترونية تحميل نموذج شهادة الأبوة PDF قابل للطباعة، غير أن إصدارها الرسمي لا يتم إلا بعد حكم قضائي، ويتم توجيهها لمصلحة الحالة المدنية لتسجيل الطفل. الأسئلة الشائعة حول شهادة الأبوة هل يمكن تقديم طلب شهادة الأبوة إلكترونياً؟ لا، المسطرة تظل قضائية وتتطلب الحضور أمام المحكمة. ما هي مدة الحصول على شهادة الأبوة؟ قد تختلف المدة حسب عدد الجلسات، ولكن عادة ما تستغرق بين شهر إلى ثلاثة أشهر، حسب تعقيد الملف. صلة بين شهادة الأبوة وبعض التصاريح القانونية الأخرى تم الربط ضمن هذا الدليل بين شهادة الأبوة وبعض المفاهيم القانونية الأخرى التي يبحث عنها الكثير، مثل: 1. التصريح الأمني وتصريح السفر غالباً ما يُطلب في بعض الحالات القانونية توفير تصريح أمني عند استخراج أوراق ثبوتية، كما هو الحال في: الأوراق المطلوبة لاستخراج تصريح السفر من منطقة التجنيد تصريح أمني مستعجل التصريح الأمني الإلكتروني 2. استبدال التصريح برخصة قيادة في حالات مثل شروط إصدار رخصة قيادة بعد التصريح أو تجديد التصريح إلى رخصة، من المهم التأكد من إثبات الهوية القانونية، وهو ما يجعل شهادة الأبوة ضرورية في بعض الحالات القانونية الخاصة. شهادة الأبوة الغاية من هذه الوثيقة هي إثبات علاقة الأبوة بالابن سواء كان راشدا أم قاصرا وغالبا ما تطلب في بعض المساطر الإدارية. صاحب الطلب المغربي المقيم بالخارج الوثائق المطلوبة بالنسبة للراشد : · بطاقة التسجيل ؛ · الدفتر العائلي بالنسبة للقاصر : · بطاقة تسجيل الأب ؛ · الدفتر العائلي . المصلحة المكلفة باستلام الوثائق المطلوبة المصالح القنصلية التابعة لمحل إقامة صاحب الطلب المصلحة المكلفة بتقديم الخدمة المصالح القنصلية التابعة لمحل إقامة صاحب الطلب في حالة تعذر الحصول على الخدمة مؤسسة الوسيط لأجل الاتصال وزارة الشؤون الخارجية والتعاون مصدر المعلومات (الإدارة المعنية) وزارة الشؤون الخارجية والتعاون_أرشيف يمكنك تحميل الطلب من خلال الرابط المباشر نموذج شهادة الأبوة بالمغرب محكمة الأسرة بـ: [اسم المدينة] رقم الملف: [يُترك للمحكمة] رقم القضية: [يُترك للمحكمة] بيان تصريح بالأبوة أنا الموقع أسفله: الاسم الكامل: [الاسم الكامل للأب] رقم بطاقة التعريف الوطنية: [رقم CIN] تاريخ ومكان الازدياد: [تاريخ ومكان ولادة الأب] العنوان الكامل: [عنوان الإقامة] المهنة: [المهنة الحالية] أُصرّح بموجب هذا، وبكامل قواي العقلية والقانونية، بما يلي: أن الطفل (ة) المسمى (ة): [اسم الطفل/ة] المولود (ة) بتاريخ: [تاريخ الولادة] بـ: [مكان الولادة] هو(هي) ابني/ابنتي البيولوجي(ة)، وقد وُلد(ت) نتيجة علاقة أبوية قائمة بيني وبين السيدة: [اسم الأم]، المولودة بتاريخ: [تاريخ ميلاد الأم]، والحاملة لرقم بطاقة التعريف الوطنية: [رقم CIN الأم]. وأتحمل كامل المسؤولية القانونية والأبوية تجاه هذا الطفل/ة، وأطلب من المحكمة الموقرة إصدار حكم قضائي يثبت نسب الطفل لي، وتمكينه من التسجيل في الحالة المدنية. الإمضاء الإسم الكامل: _____________________ التوقيع: ___________________________ التاريخ: ____ / ____ / ________ ملاحظات : يُرفق هذا النموذج بالوثائق الداعمة كـ: نسخة البطاقة الوطنية، شهادة السكنى، شهادة الولادة، وغيرها. يُودَع لدى كتابة ضبط المحكمة الابتدائية (قسم قضاء الأسرة) التي يقع ضمن اختصاصها محل ولادة الطفل أو محل سكن الأب.

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archivi della lista, era: Stefano Rodotà..
by M. Fioretti Aug. 2, 2025

Aug. 2, 2025

On Wed, Jul 30, 2025 10:51:31 AM +0200, 380° via nexa wrote: > [1] sempre che gli archivi di questa ML siano ancora disponibili, perché > adesso https://nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa restituisce > un bel errore 404; la lista è elencata qui: > https://nexa.polito.it/get-involved/social-media-mailing-lists/ Al momento in cui scrivo il primo link che citi da' ancora 404, ma cliccando sulla prima mailing list nexa nel secondo link arrivi qui: https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa e da li' cliccando su "Archivi della lista nexa": https://server-nexa.polito.it/pipermail/nexa/ c'e' tutto Marco

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