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Mastodon vs. twitter
by Stefano Quintarelli Nov. 25, 2022

Nov. 25, 2022

Buongiorno forse puo' essere di qualche interesse per questa lista un post che ho scritto qui Mastodon come alternativa a Twitter; Mastodon non è Twitter, è antivirale per costruzione; La sfida principale di ogni community. https://blog.quintarelli.it/2022/11/mastodon-come-alternativa-a-twitter-mas… buona domenica!

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San Francisco police propose using robots capable of ‘deadly force’
by Alberto Cammozzo Nov. 25, 2022

Nov. 25, 2022

<https://www.theguardian.com/us-news/2022/nov/24/san-francisco-police-propos…> The San Francisco police department has proposed that it be allowed to use robots with “deadly force” while responding to incidents, according to a policy draft. The document outlines how the department proposes to use its collection of robots, which number 17 in total although 12 are not operational. The remote-controlled devices are generally used for area inspection and bomb disposal, a police spokesperson told Mission Local. The department wants to use them for “training and simulations, criminal apprehensions, critical incidents, exigent circumstances, executing a warrant or during suspicious device assessments”, according to the proposal. The department’s newer Remotec model robots have an optional weapons system, according to the Verge, and its model F5A can load shotgun shells often used in bomb detonation. The QinetiQ Talon, too, can be weaponized. A model in use by the US army can be modified to add machine guns and grenade launchers, according to the site. The SFPD proposal would allow these robots to kill people “when risk of loss of life to members of the public or officers is imminent and outweighs any other force option available to SFPD”. It said giving robots the ability to kill would assist officers with “ground support and situational awareness”. According to the Verge, the original version of the draft did not mention deadly force until a member of the city’s board of supervisors added that “robots shall not be used as a Use of Force against any person”. The department struck the phrase out and rephrased it to the statement justifying deadly force in the face of imminent danger and lack of other options, according to Mission Local. A version of the document has been approved by the board of supervisors’ rules committee. It awaits the decision of the full board next week. The SFPD did not immediately respond to questions from the Guardian. A department spokesperson told the Verge that it did not currently have “any sort of specific plan in place” regarding the robots’ use of deadly force as they deem a circumstance that would require such force to be “rare and exceptional”.

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d'Eramo, "Circuiti di Guerra"
by J.C. DE MARTIN Nov. 23, 2022

Nov. 23, 2022

Ottima sintesi di Marco d'Eramo: “Circuits of War”, https://newleftreview.org/sidecar/posts/circuits-of-war Anche in spagnolo: https://www.elsaltodiario.com/sidecar/circuitos-de-guerra-biden-eeuu-china e in italiano: https://micromegaedizioni.net/2022/11/18/circuiti-di-guerra/. jc

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14° Conferenza Annuale del Centro Nexa su Internet e Società | "Science Fiction from Around the Globe: The Future of Digital Societies" | Venerdì 2 dicembre 2022
by Nexa Media Nov. 23, 2022

Nov. 23, 2022

Gentilissime, gentilissimi, Vi invitiamo a partecipare alla *Conferenza Annuale del Centro Nexa su Internet e Società*, realizzata quest'anno in collaborazione con il *MUFANT - Museo del Fantastico e della Fantascienza di Torino*, e dal titolo: /*"Science Fiction from Around the Globe: The Future of Digital Societies"*/. La conferenza, come anticipato, si terrà *venerdì 2 dicembre**, dalle ore 10.00 alle ore 18.30*, presso la Sala Conferenze "Luigi Ciminiera" <https://www.polito.it/ateneo/sedi/?lang=it&bl_id=TO_CIT11&fl_id=XP05&rm_id=…>, DAUIN, Politecnico di Torino, Corso Castelfidardo 34/D <https://www.google.com/maps/place/Corso+Castelfidardo,+34d,+10138+Torino+TO…> (5° piano). Vista la presenza di ospiti internazionali segnaliamo che la conferenza si terrà interamente in lingua inglese; per il primo panel, condotto da ospiti provenienti dalla Cina, verrà fornita la traduzione consecutiva dal cinese all'inglese. La conferenza verrà quindi trasmessa in diretta streaming sul nostro canale YouTube e sull'apposita sezione del nostro sito web; la registrazione dell'evento verrà pubblicata nei giorni successivi alla conferenza e disponibile alla visione. Vi invitiamo a consultare la seguente pagina https://nexa.polito.it/conf2022 per avere maggiori informazioni riguardo al tema della conferenza e per scoprire tutti gli interventi in programma e gli ospiti invitati. L'iscrizione alla conferenza è libera e gratuita fino ad esaurimento posti: iscriviti QUI <https://www.eventbrite.com/e/14th-nexa-annual-conference-in-collaboration-w…>. Grazie per l'attenzione, Cordiali saluti, -- Anita Botta Communication Manager Nexa Center for Internet & Society Politecnico di Torino – DAUIN Corso Duca degli Abruzzi, 24 - 10129 Torino web: https://nexa.polito.it/ mail: anita.botta(a)polito.it tel: 011 090 7219

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MEMENTO | 102° Nexa Lunch Seminar | 23 Novembre 2022, ore 13.00
by Nexa Media Nov. 22, 2022

Nov. 22, 2022

Gentilissime, gentilissimi, Vi ricordiamo che domani, dalle ore 13.00 alle ore 14.00, si terrà il *102° Nexa Lunch Seminar * con un incontro dal titolo/**//*"Strategia e Innovazione in ambito educativo: il progetto Erasmus+ StrategyHack"*/. Ospite dell'incontro: *Stefano Boldi* (Università di Udine, Alumno Centro Nexa). _L'incontro si terrà IN PRESENZA e ONLINE._ _SEDE FISICA_ dell'incontro: Centro Nexa su Internet e Società, Politecnico di Torino, Via Boggio 65/a, Torino (1° piano). QUI <https://nexa.polito.it/contatti> maggiori informazioni su come raggiungerci. _STANZA VIRTUALE _dell'incontro: https://didattica.polito.it/VClass/NexaEvent Di seguito maggiori dettagli sul seminario: https://nexa.polito.it/lunch-102 Grazie per l'attenzione, Cordiali saluti, -- Anita Botta Communication Manager Nexa Center for Internet & Society Politecnico di Torino – DAUIN Corso Duca degli Abruzzi, 24 - 10129 Torino web: https://nexa.polito.it/ mail: anita.botta(a)polito.it tel: 011 090 7219

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ethical AI (era "It’s time to admit, self-driving cars aren’t going to happen")
by maurizio lana Nov. 21, 2022

Nov. 21, 2022

...continuando a pensare su questo tema, al di là dei titoli dei thread, credo che la questione artefatto - responsabilità - progettisti - utilizzatori sia centrale. perciò ripensando a questo passaggio > [L'artefatto non ha etica. > Esprime l'etica di chi l'ha costruito, imprimendola al resto del mondo. Ne riproduce la volontà. Ne diffonde i valori.] > > L'utilizzatore, nella stragrande maggioranza dei casi, è eticamente irrilevante. Se non può alterare concretamente e consapevolmente il > funzionamento dell'artefatto, non ha libertà nel suo utilizzo. Può fare e pensare solo ciò che il creatore dell'artefatto stesso ha deciso. trovo problematico affermare che "l'utilizzatore, nella stragrande maggioranza dei casi, è eticamente irrilevante." chi utilizza un coltello per uccidere la compagna, o i contractors di Wagner che usano un martello per uccidere un compagno; non mi paiono eticamente irrilevanti; e quindi direi al contrario che nella stragrande maggioranza dei casi l’utilizzatore di un artefatto è eticamente rilevante. poi capisco che l'argomentazione sia venuta nella forma inversa "l'utilizzatore, nella stragrande maggioranza dei casi, è eticamente irrilevante" perché essa preparava la presentazione del caso "Rafaela Vasquez, a bordo dell'auto di Uber che uccise Elaine Herzberg nel 2018, non stava "usando" l'auto: ne veniva usata" in cui sì certo l'utilizzatore dell'artefatto è utilizzato dall'artefatto. ma è un caso particolare. il caso generale rimane che l’utilizzatore di un artefatto è eticamente rilevante (in caso contrario assolviamo tutti gli assassini che per uccidere usano artefatti) e come in tutti i casi di responsabilità etica, la conoscenza e la consapevolezza contano. se sappiamo che le auto autonome possono uccidere mentre ci trasportano possiamo pensare che esse ci esautorano dalla responsabilità per i danni che possono causare mentre ci trasportano; _o possiamo decidere di non usarle_ fintantoché la situazione non cambi. quindi è chiaro che oggi abbiamo artefatti (con o senza IA) che complicano la questione della responsabilità dell'utilizzatore; ma il principio generale non mi pare che possa cambiare. Maurozoo Il 31/10/22 09:01, Giacomo Tesio <giacomo(a)tesio.it> ha scritto: > Date: Sun, 30 Oct 2022 23:12:30 +0100 > From: Giacomo Tesio<giacomo(a)tesio.it> > To: maurizio lana<maurizio.lana(a)uniupo.it> > Cc:nexa@server-nexa.polito.it > Subject: Re: [nexa] ethical AI (era "It’s time to admit, > self-driving cars aren’t going to happen") > Message-ID:<20221030231230.00007a38(a)tesio.it> > Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1 > > Salve Maurizio, > > On Sun, 30 Oct 2022 18:44:36 +0100 maurizio lana wrote: > >> anche se ne hai poi parlato sotto, mi pare che è qui che per te si >> pone l'impossibilità di un'«etica delle AI» perché in senso stretto >> essa implicherebbe che l'AI sia un soggetto autonomo, capace di >> scelte autonome, di cui quindi si può valutare l'etica. ma questo >> implicherebbe che l'AI sia dotata di agency come un soggetto umano >> adulto senziente e ragionante, senza limitazioni. > Esatto. > > Preferisco parlare di libero arbitrio o autonomia, ma in entrambi i > casi il software (e qualsiasi altra macchina) non ne ha. > > Parlare di "etica delle AI" è esattamente come parlare di "etica dei > sassi" o di "etica delle macchine". > > > L'etica, così come l'intelligenza o l'informazione, sono peculiarità > del homo sapiens sapiens. Letteralmente: parte della sua definizione. > > > Se parlassimo di intelligenza dei sassi, sarebbe evidente a tutti > che stiamo antropomorfizzando i sassi. Se parlassimo di etica dei > sassi a qualcuno verrebbe da ridere. > > Ma anche quando parliamo di macchine novecentesche parlare di "etica" > appare subito evidentemente strumentale. > > Immaginate l'industriale che, all'ennesimo morto sul lavoro schiacciato > da una pressa, proponesse come alternativa all'introduzione di > normative sulla sicurezza delle presse, l'adozione di > un'etica delle presse. > > > Con il software, a valle di un lungo lavoro di propaganda che Daniela > ha descritto benissimo nel suo saggio [1], invece la gente può parlare > di "etica delle AI" senza che tutti inizino a ridergli in faccia. > > Vengono persino invitati a parlare a conferenze, pubblicati su riviste > di filosofia etc... > > Dal punto di vista oggettivo, i loro argomenti hanno la stessa solidità > delle teorie terrapiattiste. > > E un po' come avvenne in passato con il sistema tolemaico, queste > teorizzazioni servono gli interessi di chi comprende benissimo la loro > fallacia, ma trae vantaggio dalla loro diffusione. > > >> mi sembra di capire che tu l'agency la vedi nell'uomo sia a monte >> come progettista sia a valle come utilizzatore e non nell'artefatto. > L'artefatto non ha etica. > Esprime l'etica di chi l'ha costruito, imprimendola al resto del mondo. > > Ne riproduce la volontà. > Ne diffonde i valori. > > > L'utilizzatore, nella stragrande maggioranza dei casi, è eticamente > irrilevante. Se non può alterare concretamente e consapevolmente il > funzionamento dell'artefatto, non ha libertà nel suo utilizzo. Può fare > e pensare solo ciò che il creatore dell'artefatto stesso ha deciso. > > Rafaela Vasquez, a bordo dell'auto di Uber che uccise Elaine > Herzberg nel 2018, non stava "usando" l'auto: ne veniva usata, come > ingranaggio, come capro espiatorio. Non era la prima volta che si > "distraeva"... "alla guida". Tali "distrazioni" erano già state > registrate da Uber che misurava, per massimizzarlo, il grado di > confidenza dei passeggeri nella guida automatica (NON autonoma!). > > In altri termini per Uber le "distrazioni" di Rafaela Vasquez erano > una feature, non un problema. > > Dunque Rafaela Vasquez era eticamente irrilevante. > Era già stata ridotta ad una cosa, ad un ingranaggio inconsapevole, ad > un topo di laboratorio e ad un capro espiatorio alla bisogna. > > > Ma la Volvo di Uber non aveva alcuna etica (o alcuna intelligenza). > > Aveva percepito Elaine in tempo per evitarla, ma era stata configurata > per non effettuare frenate di emergenza durante la guida "autonoma" in > modo da "evitare un comportamento erratico del mezzo" che avrebbe > provocato il mal d'auto ai passeggeri. > > Insomma, quella Volvo stava letteralmente applicando al mondo i valori > di Uber, per cui la vita umana vale nettamente meno dei propri profitti. > > Ma invece di arrestare tutto il consiglio di amministrazione di Uber per > omicidio, negli USA parlano di "Etica delle AI". > > > La vita di Elaine Herzberg o di Rafaela Vasquez sono irrilevanti. > Sono cose, insomma. Cose di scarso valore, peraltro. > > > E' questo l'etica delle AI: una narrazione alienante costruita su > un'altra narrazione alienante. > > >> a quel punto la valutazione di capacità etica riguarda i progettisti >> e gli utilizzatori e non è più questione di etica dell'AI in senso >> proprio, ma di come si fa una progettazione di prodotti che sia etica >> e un utilizzo di prodotti che sia etico. > No, non è una questione di etica, ma di cultura e politica. > > Anzitutto bisogna comprendere come funzionano questi software. > > Per arrivarci dobbiamo abolire al più presto questo linguaggio > antropomorfizzante (quando non religioso). Smettere di parlare > di "intelligenza" o "allenamento" o "apprendimento" o "etica". > > > Una volta compreso questo, si potrà smettere serenamente e > consapevolmente di applicarli a persone o a dati di origine umana. > > Con la clonazione l'abbiamo fatto, con il software programmato > statisticamente dobbiamo fare lo stesso. [2] > > > A valle di tale moratoria internazionale, potremo decidere una normativa > adeguata per le molte applicazioni che non riguardano direttamente > esseri umani. > > Ad esempio, il trasporto merci su strade dedicate (magari sotterranee > ed inaccessibili all'uomo). La massimizzazione della produzione > agricola e così via... > > > Dovremo solo sempre tenere a mente che l'antropomorfizzazione delle > cose serve solo gli interessi di chi le controlla. > > > Dunque, non parliamo di etica delle AI. > Semplicemente perché già le AI stesse non esistono! ;-) > > > Parliamo piuttosto di etica delle aziende? > Ok! Allora limitiamo superiormente il loro profitto, così che una volta > raggiunto il tetto, la massimizzazione dei profitti smetta di prevalere > su qualsiasi altra considerazione. > > > Giacomo > > PS: non sono certo di aver risposto a ciò che chiedevi... scusa. > > > [1]: > https://commentbfp.sp.unipi.it/daniela-tafani-what-s-wrong-with-ai-ethics-n… > > [2]: Ci sono rarissimi contesti in cui può aver senso utilizzarli sotto > attenta e addestratissima supervisione di gruppi multidisciplinari, > che potremo elencare esplicitamente. > > Penso ad esempio all'uso medico: nessun medico, da solo, può > comprendere i pericoli dell'uso di un sistema programmato > statisticamente, ma un team di medici e informatici molto > preparati, insieme, potrebbe. > > Personalmente non riesco a pensare un'altro caso d'uso in cui > l'uso (sotto attenta e scrupolosa supervisione umana) di questi > strumenti possa giustificare i pericoli che comportano. > > Per assicurarci che nessuno ne abusi, potremmo però stabilire che > nessun profitto può essere ottenuto dall'uso di dati umani, neanche > in quei rarissimi casi in cui è autorizzato. > ------------------------------------------------------------------------ the knowledge gap between rich and poor is widening witten and bainbridge, how to build a digital library ------------------------------------------------------------------------ Maurizio Lana Università del Piemonte Orientale Dipartimento di Studi Umanistici Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli

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mercoledì 23 novembre alle ore 10 in diretta streaming Convegno: “Prevenire e difendersi dalla violenza digitale di genere”
by Mauro Alovisio Nov. 21, 2022

Nov. 21, 2022

Gent.me/mi, segnalo iniziativa di interesse il Convegno: “Prevenire e difendersi dalla violenza digitale di genere” mercoledì 23 novembre 2022, ore 10 a Palazzo Lascaris – Aula consiliare, Via Alfieri, 15 – Torino *“La violenza contro le donne è un fenomeno strutturale e diffuso che assume molteplici forme più o meno gravi: dalla violenza fisica a quella sessuale, dalla violenza psicologica a quella economica, fino agli atti persecutori che attingono alla dimensione digitale come lo stalking, il body shaming e il cyber-flashing. Una fenomenologia che trova, oggigiorno, nuove espressioni anche a causa della crescente digitalizzazione, che ha fornito uno strumento facilmente accessibile attraverso il quale perpetrare molestie e violenza nei confronti delle donne, dando origine a nuovi comportamenti lesivi della dignità e della salute delle donne”.* *Programma* *Saluti istituzionali* *Stefano Allasia*, Presidente Consiglio regionale del Piemonte <http://www.cr.piemonte.it/web/> *Sara Zambaia, Giampiero Leo*, Vicepresidenti Comitato regionale Diritti Umani e Civili <http://www.cr.piemonte.it/web/assemblea/organi-istituzionali/comitati-e-con…> *Introduce* *Ornella Toselli*, Presidente Consulta femminile regionale <http://www.cr.piemonte.it/web/assemblea/organi-istituzionali/comitati-e-con…> *Intervengono* - *Fabiola Silvestri*, Dirigente Polizia Postale e delle Comunicazioni di Piemonte e Valle d’Aosta *“I reati digitali contro le donne maggiormente rilevati in Piemonte”* - *Barbara De Toma*, Dirigente Divisione anticrimine Polizia di Stato *“L’ammonimento del Questore: provvedimento di prevenzione per i casi di violenza domestica, stalking e cyberbullismo”* - *Manuela Monti*, Centro studi di informatica giuridica (CSIG), Ivrea *“I dati sull’odio in rete contro le donne e riflessioni giuridiche”* - *Elena Ferrara*, Comitato regionale Diritti Umani e Civili *“Cyberbullismo: percezione del fenomeno e conoscenza delle misure di tutela da parte di studentesse e studenti piemontesi”* - *Anna Clorinda Ronfani*, Telefono Rosa Piemonte *“L’attività di ascolto e trattamento delle donne vittime di violenza in rete”* - *Giovanna Perino*, Istituto ricerche economico sociali del Piemonte (IRES) *“Salute di genere, violenza di genere e digitale. Prime riflessioni”* *Dibattito e chiusura lavori* Il convegno potrà essere seguito in diretta streaming sul sito o sui canali Facebook e Youtube del Consiglio regionale del Piemonte https://www.youtube.com/user/youcrp/featured Cordiali saluti Mauro Alovisio http://www.csigivreatorino.it/convegno-prevenire-e-difendersi-dalla-violenz…

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distopie insormontabili: Perdere l’account Microsoft per una scansione automatica
by 380° Nov. 21, 2022

Nov. 21, 2022

Buongiorno, parla di account MS ma siamo sicuri che gli utenti di altri "cloud" sono al sicuro da queste cose? Ah già, ma queste cose non succedono a chi non ha niente da nascondere, vero? https://www.lealternative.net/2022/11/21/perdere-laccount-microsoft-per-una… (da https://www.heise.de/hintergrund/Automatisierte-Scans-Microsoft-sperrt-Kund… in tedesco) --8<---------------cut here---------------start------------->8--- «Perdere l’account Microsoft per una scansione automatica» I grandi provider come Google e Microsoft cercano automaticamente contenuti criminali all’interno dei vostri documenti, dei vostri file e delle vostre foto. Questo significa che vengono analizzati i contenuti scritti all’interno di un documento e scansionate le varie fotografie da intelligenze artificiali [...] Di colpo, da un giorno all’altro, l’account Microsoft di Malik viene bloccato da Microsoft e Malik non può più accedervi. Poco male, dirà qualcuno. Tuttavia quando si decide di delegare totalmente la propria identità online a una di queste grandi società il fatto di essere tagliati fuori dal proprio account può diventare un vero e proprio incubo: niente più email, contatti, calendario. Neppure le chiavi OTP funzionano più perché generate con Microsoft Authenticator. Infine per ripristinare il suo laptop, crittografato con BitLocker, ha bisogno della chiave di recupero che però è stata messa in cloud (su consiglio di Microsoft) e dunque attualmente non raggiungibile. Malik ha scoperto che il suo account era stato bloccato perché sospettato di aver caricato materiale pedopornografico su OneDrive: si scoprirà però che le foto in questione erano del nipote di Malik che gioca e che fa il bagno nudo sulla spiaggia. Sua sorella aveva scattato le foto delle vacanze con lo smartphone di Malik e le foto erano state caricate automaticamente come backup su OneDrive (senza che Malik ne fosse totalmente consapevole). La scansione automatica di Microsoft ha classificato i contenuti come sospetti, avvisando le autorità e chiudendo l’account per questo motivo. L’assistenza di Microsoft non gli ha mai spiegato cosa fosse davvero successo ma venivano date solo risposte standard come: “Microsoft ha chiuso l’account a causa di una grave violazione del Contratto di servizi Microsoft” senza aggiungere nient’altro. [...] L’accusa di pedopornografia è caduta perché Malik era innocente ma non c’è stato alcun modo per riattivare l’account Microsoft. Tutti i giochi acquistati, la propria email e qualsiasi cosa all’interno del proprio cloud sembra essere ancora bloccata. Se questa storia vi sembra di averla già sentita, è perché accade più spesso di quanto possiate pensare. Ultimamente era infatti successo con Google e con un padre che aveva scattato delle foto alle parti intime del figlio per motivi di salute per poi mandarle al proprio medico. Anche in quel caso il backup automatico di Google le aveva caricate su Google Drive e l’intelligenza artificiale aveva fatto sì che la sua identità online scomparisse per via di un errore. --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- Saluti, 380° -- 380° (Giovanni Biscuolo public alter ego) «Noi, incompetenti come siamo, non abbiamo alcun titolo per suggerire alcunché» Disinformation flourishes because many people care deeply about injustice but very few check the facts. Ask me about <https://stallmansupport.org>.

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GAO su Cybersecurity (DOD e Secret Service)
by Diego.Latella Nov. 21, 2022

Nov. 21, 2022

Due report GAO che possono essere di Vostro interesse DOD Cybersecurity: [1] Enhanced Attention Needed to Ensure Cyber Incidents Are Appropriately Reported and Shared [1] GAO-23-105084, November 14 Cybersecurity: [2] Secret Service Has Made Progress Toward Zero Trust Architecture, but Work Remains [2] GAO-23-105466, November 15 Diego -- Dott. Diego Latella - Senior Researcher CNR/ISTI, Via Moruzzi 1, 56124 Pisa, Italy (http:www.isti.cnr.it [3]) FM&&T Lab. (http://fmt.isti.cnr.it) CNR/GI-STS (http://gists.pi.cnr.it) https://www.isti.cnr.it/People/D.Latella - ph: +390506212982, fax: +390506212040 =================== Links: ------ [1] https://lnks.gd/l/eyJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJlbWFpbCI6ImRpZWdvLmxhdGVsbGFAY25y… [2] https://lnks.gd/l/eyJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJlbWFpbCI6ImRpZWdvLmxhdGVsbGFAY25y… [3] http://www.isti.cnr.it

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Re: [nexa] ethical AI (era "It’s time to admit, self-driving cars aren’t going to happen")
by maurizio lana Nov. 21, 2022

Nov. 21, 2022

nella mailing list gli allegati vengono tagliati, purtroppo. se si tratta di uno di questi, ognuno di noi può vedere come recuperarlo grazie ai sistemi bibliotecari a cui appartiene - o con downlod o con document delivery: Tafani, Daniela. 2020. «Sulla moralità artificiale. Le decisioni delle macchine tra etica e diritto». /Rivista di filosofia/ 111 (1): 81–103. ———. 2021. «L’imperativo categorico come algoritmo. Kant e l’etica delle macchine». /Sistemi intelligenti/ 33 (2): 377–92. perché credo che queste discussioni s(t)iano al cuore della questione «società di fronte a sistemi di IA» e demitizzandone la narrazione rendono possibile discutere pubblicamente dei sistemi di IA in modo razionale e non-religioso. Maurizio Il 20/11/22 18:01, nexa-request(a)server-nexa.polito.it ha scritto: > Date: Sun, 20 Nov 2022 17:01:54 +0000 > From: Daniela Tafani<daniela.tafani(a)unipi.it> > To: "D. Davide Lamanna"<davide.lamanna(a)binarioetico.it>, > "nexa(a)server-nexa.polito.it" <nexa(a)server-nexa.polito.it> > Subject: Re: [nexa] [DKIM Failed] Re: ethical AI (era "It’s time to admit, self-driving cars aren’t going to happen") > > > Ritengo che sia stato geniale, come strategia di marketing, accompagnare i primi disastrosi viaggi delle auto a guida (non) autonoma > con una rivisitazione del dilemma del trolley, quasi che quei veicoli che continuano a schiantarsi, ancora oggi (dati dei test) > contro un terzo dei ciclisti e contro tutte le altre auto che siano, pur lentamente, in arrivo, > siano in grado di sciogliere dilemmi su questioni di vita e di morte in modo più sofisticato di una roulette russa. > > Analogamente, ritengo che la tesi che occorra interrogarsi su chi uccidere, in caso di incidenti inevitabili, perché il diritto non conterrebbe le risposte a simili domande, sia uno specchietto per le allodole. Il diritto degli stati con costituzioni che tutelino alcuni diritti fondamentali vieta infatti simili domande e questa è già una precisa risposta. > > Del resto, se volessi farmi costruire una casa, in un terreno libero tra un supermercato e un asilo nido, e l'ingegnere incaricato mi chiedesse se preferisco che, in caso di crollo, la casa frani, uccidendoli, sui bambini del nido o sui clienti del supermercato, cambierei senz'altro ingegnere. > > Ho provato a ricostruire alcuni aspetti morali e giuridici di questa questione qualche tempo fa (in un articolo non a accesso libero, di cui allego perciò il preprint), quando ancora non erano emersi dati su vere e proprie truffe, come le auto programmate per disattivare l'autopilot subito prima delle collisioni, così da far ricadere la colpa sul conducente umano, e quando ancora non avevo capito che non vedremo auto a guida autonoma se non in strade dedicate, entro contesti che non richiedano il senso comune. > > > Il fatto che si stia costruendo oggi una strada liscissima, ex novo, per i test di tali auto, mi pare promettente: superati i test, basterà riasfaltare tutte le strade del mondo... (https://www.highwaysmagazine.co.uk/ , numero di novembre 2022) ------------------------------------------------------------------------ everybody knows that the war is over everybody knows that the good guys lost everybody knows the fight was fixed the poor stay poor, the rich get rich l. cohen, everybody knows (1988) ------------------------------------------------------------------------ Maurizio Lana Università del Piemonte Orientale Dipartimento di Studi Umanistici Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli

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