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Re: [nexa] Oscurità digitale
by alessandro marzocchi April 25, 2023

April 25, 2023

L'anonimato nega la responsabilità, rende impossibile collegare azione a soggetto. Intendiamoci, capisco l'anonimato e lo difendo in tante situazioni ma dissento da un favore generalizzato verso l'anonimato. Nella mia società ideale (ahi me, so che che è lontana, moooolto lontana) c'è rispetto reciproco, ognuno ha il diritto di manifestare sè stesso e di dissentire, nessuno va spinto in condizione di anonimato, ma ognuno ha la propria identità ed è responsabile di sè. Perciò rispettosamente nego un diritto generalizzato all'anonimato. Grazie 380° e lista Nexa. Duccio (Alessandro Marzocchi) Il giorno ven 21 apr 2023 alle ore 17:43 <nexa-request(a)server-nexa.polito.it> ha scritto: > Date: Fri, 21 Apr 2023 17:43:41 +0200 > From: 380° <g380(a)biscuolo.net> > ... ... .... Internet (non il web) non /prevede/ alcuna "navigazione anonima", ma non è > così per /sua > natura/... diciamo che a voler essere buoni è stato progettato male, > senza MINIMAMENTE pensare alla privacy, a partire dal diritto > all'anonimità. > Ma quella è stata una /scelta/, non è inevitabile, specialmente oggi che > la ricerca in questo ambito ha fatto molti passi avanti. > E invece non solo la privacy è scomoda "by design" ma... «eh ma rifare > tutto costa troppo, e chi paga?!?» :-O > saluti, 380° > >

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AI vs. the culture industry --- And the Grammy goes to… an AI music generator?
by nardelli April 24, 2023

April 24, 2023

And the Grammy goes to… an AI music generator? The breakout hit of the spring is "Heart on My Sleeve," a track that sounds just like a collaboration between musicians Drake and The Weeknd -- two mega-popular artists who didn't record any of the song themselves. The track relies purely on AI-generated imitations of their voices, posted online by a pseudonymous TikTok user, and since it went viral last weekend it's been heard millions of times. It has also generated takedown notices and a statement from The Weeknd's label, Universal Music Group, slamming AI-powered copyright infringement and calling for users of the technology to get on the right "side of history." That makes it another flashpoint in a larger conflict now brewing over the future of intellectual property in the age of AI -- and also a kind of early warning about the growth of artificially generated culture. >From courtrooms to Coachella, that fight has kicked off in earnest in recent weeks, with pressure campaigns and legal battles taking shape across the U.S. It's pitting artists and media conglomerates against AI companies and their users, with tech platforms often caught in the middle. The outcome will have profound consequences for the future of IP, a pillar of post-industrial economies. ... https://www.politico.com/newsletters/digital-future-daily/2023/04/24/ai-vs-… -- -- EN https://www.hoepli.it/libro/la-rivoluzione-informatica/9788896069516.html ====================================================== Prof. Enrico Nardelli Presidente di "Informatics Europe" Direttore del Laboratorio Nazionale "Informatica e Scuola" del CINI Dipartimento di Matematica - Università di Roma "Tor Vergata" Via della Ricerca Scientifica snc - 00133 Roma home page: https://www.mat.uniroma2.it/~nardelli blog: https://link-and-think.blogspot.it/ tel: +39 06 7259.4204 fax: +39 06 7259.4699 mobile: +39 335 590.2331 e-mail: nardelli(a)mat.uniroma2.it online meeting: https://blue.meet.garr.it/b/enr-y7f-t0q-ont ====================================================== --

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Re: [nexa] Oscurità digitale (alessandro marzocchi)
by karlessi April 23, 2023

April 23, 2023

> From: Alessandro Brolpito <abrolpito(a)gmail.com> > To: karlessi <karlessi(a)alekos.net> > Cc: nexa(a)server-nexa.polito.it > Subject: Re: [nexa] Oscurità digitale (alessandro marzocchi) > Message-ID: > <CABkhOK-oi3M+Qt17VE3-SDe-rtdzZh6Qr6hbenrVge_XEZKk3g(a)mail.gmail.com> > Content-Type: text/plain; charset="utf-8" > > Buongiorno, > > Grazie per lo scambio, che trovo molto interessante. > > Avrei un paio di domande, molto ampie: > > 1) esistono esempi di "modelli di business" sostenibili per il > mondo privato che garantisca un valore economico del "modello open" (che > non sia ad esclusivo carico della spesa pubblica/cittadini)? > Buonasera, mi/ci piacerebbe avere tanti esempi virtuosi in merito, rispetto ai "modelli di business" sostenibili, ma latitano. se ho inteso la domanda, sintetizzo l'unica ipotesi che da un po' mi/ci ronza in testa con: - estendere il "modello FUSS" (scuola) al mondo privato versione lunga: recentemente ho partecipato a un convegno della CUB scuola di Torino e sono rimasto colpito dai progressi fatti dal FUSS di Bolzano https://fuss.bz.it/ per le scuole il discorso, certo non nuovo, è: invece di comprare nuovi computer winoz, LIM con software chiuso che nessuno usa davvero o visori META(v)verso con i soldi del PNRR... si possono risistemare macchine "obsolete", piallarle, metterci una GNU/Linux base per navigazione ecc.; e per applicazioni web complesse farle funzionare come terminali semplici detto male ma potabile: un modello FLOSS esteso ad applicazioni web necessita in questo caso di un server desktop (Debian, se dovessi scegliere, o Ubuntu LTS) che fa girare le applicazioni centralmente, SaaS o come si dice in questo senso, FUSS per alcuni server si appoggia a quanto ho capito a Continuity https://scuolalibera.continuity.space/ l'aspetto interessante e facilmente riproducibile è che viene fornito uno stack di applicazioni con il single sign-on (quindi simile a Google/Microsoft per l'utente), per accedere a: Nexcloud, Libreoffice online, Mail, Chameleo, Moodle, BBB, Jitsi. per una scuola diciamo di mille utenti fra studenti e professori penso ci voglia un minicluster (5 macchine Beowulf?), non una cosa banalissima, ma alla portata di sistemisti decenti; di certo, così si risparmia l'acquisto di macchine desktop superflue e presto obsolete, e delle licenze software, oltre a evitare il lockin. si potrebbe forse fare un ragionamento analogo per un privato. un'azienda, un insieme di cooperative con qualche centinaio/migliaio di dipendenti potrebbe ripristinare le macchine che già ha, passando al FLOSS che è meno goloso di risorse, trasformarle in terminali all'occorrenza, e investire in un'infrastruttura minicluster analoga per coprire le sue necessità. il costo vero è il passaggio da chiuso al FLOSS e dunque la formazione, necessaria e, mi risulta, attualmente prossima allo zero o sostanzialmente inutile quanto il vecchio ECDL. a medio termine però il vantaggio anche economico ritengo sia dimostrabile. senz'altro si risparmiano fin da subito TANTI click perché non c'è da chiudere le finestre di winoz che si aprono da sole, animate da Cortana o dagli assistenti "intelligenti" prossimi venturi :D >> 2) esistono esempi di bandi/linee guida per l'istruzione pubblica nei quali >> "il modello open" e' indicato formalmente come un criterio di qualità, >> distintivo per la scelta di risorse (libri, educational software, ect.) per >> l'istruzione e la formazione (obbligatoria)? >> sono ignorante di tecnoburocazia, ma immagino che già esistano formalmente nei bandi criteri che prediligono FLOSS o quantomeno software già sviluppati dalle PA, ma per esperienza a Bruxelles, nelle università e nelle scuole in Europa, nelle aziende... siccome "così fan tutti", e siccome dopo due anni di pandemia Zoom, GoogleClassrom&C sono diventati "lo standard" de facto, grazie anche ai consigli del governo, ogni proposta che sia F/LOSS e dunque non rigidamente allineata alle "soluzioni" bigtech è percepita come un handicap, un'inutile fatica. ed è piuttosto frustrante. >> Grazie per ogni informazione a riguardo, Alessandro mi accodo alla richiesta di info, grazie k. -- "tecnologie appropriate - https://alekos.net" "pedagogia hacker - https://circex.org" "tecnologie conviviali - https://tc.eleuthera.it"

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Re: [nexa] anonimato, identità e GDPR (was Re: Oscurità digitale) (380°)
by alessandro marzocchi April 22, 2023

April 22, 2023

Altro contributo su cui riflettere :-) grazie 380° Il giorno sab 22 apr 2023 alle ore 12:00 <nexa-request(a)server-nexa.polito.it> ha scritto: > Send nexa mailing list submissions to > nexa(a)server-nexa.polito.it > > To subscribe or unsubscribe via the World Wide Web, visit > https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa > or, via email, send a message with subject or body 'help' to > nexa-request(a)server-nexa.polito.it > > You can reach the person managing the list at > nexa-owner(a)server-nexa.polito.it > > When replying, please edit your Subject line so it is more specific > than "Re: Contents of nexa digest..." > > > Today's Topics: > > 1. anonimato, identità e GDPR (was Re: Oscurità digitale) (380°) > > > ---------------------------------------------------------------------- > > Message: 1 > Date: Sat, 22 Apr 2023 11:53:32 +0200 > From: 380° <g380(a)biscuolo.net> > To: alessandro marzocchi <alemarzoc(a)gmail.com>, > nexa(a)server-nexa.polito.it > Subject: [nexa] anonimato, identità e GDPR (was Re: Oscurità > digitale) > Message-ID: <87a5z0meeb.fsf(a)xelera.eu> > Content-Type: text/plain; charset="utf-8" > > Buongiorno Alessandro, > > l'anonimato in rete è conditio sine qua non per "nessuna profilazione di > default", come chiedevi tu qualche messaggio fa. > > alessandro marzocchi <alemarzoc(a)gmail.com> writes: > > [...] > > > ognuno ha il diritto di manifestare sè stesso e di dissentire, > > nessuno va spinto in condizione di anonimato, ma ognuno ha la propria > > identità ed è responsabile di sè. Perciò rispettosamente nego un diritto > > generalizzato all'anonimato. > > Lo so che «nell'ordinamento giuridico italiano non esiste un diritto > generale di anonimato» [1] > > ...tranne per la partoriente, gli autori di opere dell'ingeno e «ogni > persona che accede alla rete» [2] > > --8<---------------cut here---------------start------------->8--- > > 1. Ogni persona può accedere alla rete e comunicare elettronicamente > usando strumenti anche di natura tecnica che proteggano l’anonimato ed > evitino la raccolta di dati personali, in particolare per esercitare le > libertà civili e politiche senza subire discriminazioni o censure. > > --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- > > Veniamo quindi al nocciolo della questione: cosa intendiamo quando > diciamo che l'accesso alla rete deve essere possibile in modo anonimo? > > --8<---------------cut here---------------start------------->8--- > > What do you mean by anonymity? > > A: Anonymity is the lack of distinction of an individual from a (large) > group. [...] [to] make all users (peers) form a group and to make > communications in that group anonymous, that is, nobody (but the > initiator) should be able to tell which of the peers in the group > originated the message. In other words, it should be difficult to > impossible for an adversary to distinguish between the originating peer > and all other peers. > > --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- > (da https://www.gnunet.org/en/faq.html) > > --8<---------------cut here---------------start------------->8--- > > Anonimato è una parola che ha molti significati, dunque chiariamo subito > a quale tipo di anonimato ci riferiamo. Noi intendiamo la protezione dei > metadati in una costellazione sociale di chi sta comunicando e con chi, > che difenda il principio di libertà di associazione in un mondo sempre > più sorvegliato. > > --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- > (da https://secushare.org/anonymity-it) > > Faccio alcuni esempi: > > - chi acquista un quotidiano o una rivista stampata "di default" è > anonimo, quando lo fa attraverso Internet no > > - chi si ferma a guardare una vetrina di un negozio o un cartellone > pubblicitario "di default" è anonimo, quando lo fa attraverso > Internet no > > - chi partecipa a una riunione sociale/sportiva/divulgativa/politica "di > default" è anonimo, quando lo fa attraverso Internet no > > Inoltre, ciascuna persona "nella rete" può finirci anche quando in uno > dei luoghi fisici usati per una delle sue attività ci sono telecamere o > microfoni, sempre più spesso connesse a sistemi informatici "in rete" > che offrono /servizi/ e usano sistemi di profilazione (riconoscimento > facciale, riconoscimento vocale, lettura targhe, cattura dati wifi e > bluetooth, RFID, ecc.), trasformando **sostanzialmente** l'attività in > sorveglianza _globale_ (generalizzata). > > Non è "naturale" che l'unico modo per accedere alla rete sia non-anonimo > e _quindi_ "profilabile di default". > > Internet è /tecnicamente/ _inadeguata_ in parecchi aspetti [3] che > complessivamente fanno in modo che enti (in senso ampio) con sufficienti > mezzi (e potere) sono in grado di raccogliere enormi quantità di > metadati; spero sia pacifico che la raccolta dei metadati delle > comunicazioni sia una forma (anche invasiva) di profilazione. > > Non deve andare così per forza, accedere alla rete in modo anonimo - nei > termini indicati sopra! - è tecnicamente possibile: > https://www.gnunet.org/it/index.html (altri progetti?) > > Va da se, poi, che per svolgere attività (sociali, commerciali, > istituzionali) possa essere necessario identificarsi e fornire alcuni > dati all'associazione, al fornitore o all'ente pubblico, ma non deve > essere "di default" _e_ chi li riceve deve trattarli con criteri > rispettosi del GDPR. > > L'identità di chi accede alla rete e i relativi /metadati/ connessi non > devono per forza continuare ad essere gestite in questo modo > **preistorico**: > > https://bib.gnunet.org/date.html#schanzen-2020 > «Towards Self-sovereign, decentralized personal data sharing and > identity management» > > --8<---------------cut here---------------start------------->8--- > > [...] In order to allow users to reclaim control over their identities > and personal data, we propose a design for a decentralized, > self-sovereign directory service. This service allows users to share > personal data with services without the need of a trusted third > party. Unlike existing research in this area, we propose mechanisms > which allow users to efficiently enforce access control on their > data. Further, we investigate how trust can be established in > user-managed, self-sovereign identities. We propose a trust > establishment mechanism through the use of secure name systems. It > allows users and organizations to establish trust relationships and > identity assertions without the need of centralized public key > infrastructures (PKIs). Additionally, we show how recent advancements in > the area of non-interactive zero-knowledge (NIZK) protocols can be > leveraged in order to create privacy-preserving attribute-based > credentials (PP-ABCs) suitable for use in self-sovereign identity > systems > > --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- > > L'attuale implementazione si chiama re:claimID: > https://www.gnunet.org/it/reclaim/tech.html > > --8<---------------cut here---------------start------------->8--- > > Identity and attribute management > > Users regularly publish fresh, up-to-date attributes which can be > retrieved by requesting parties without direct user interaction -- even > if the user is offline! Access to attributes is controlled through an > ecryption based access control layer. > > Authorization > > To access attributes, requesting parties request authorization from the > user thrugh the use of OpenID Connect. If access is granted, the relying > party is given the necessary decryption key material. The user may at > any time revoke this access or modify the authorization decision. > > Attribute retrieval > > Relying parties retrieve encrypted identity data from the decentralised > directory. It is able to decrypt all those attributes that the user has > authorized it to access using the respective key. > > --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- > > L'anonimato in rete e un sistema decentralizzato di gestione autonoma > dell'identità e dei relativi (meta)dati - compresa l'autorizzazione > all'accesso a ogni singolo (meta)dato da parte di ciascun "peer"! - sono > conditio sine qua non per poter finalmente attuare (e semplificare!) il > GDPR. > > Saluti, 380° > > [...] > > [1] > https://it.wikipedia.org/wiki/Anonimato#Diritto_all'anonimato_e_diritti_della_personalit%C3%A0 > > [2] Dichiarazione dei diritti in Internet, Art. 10 "Protezione > dell'anonimato" > > https://www.camera.it/application/xmanager/projects/leg17/commissione_inter… > > [3] https://secushare.org/broken-internet > > -- > 380° (Giovanni Biscuolo public alter ego) > > «Noi, incompetenti come siamo, > non abbiamo alcun titolo per suggerire alcunché» > > Disinformation flourishes because many people care deeply about injustice > but very few check the facts. Ask me about <https://stallmansupport.org>. >

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La relazione con Dio e Ai. L’omelia con «chatgpt». Sfida la qualità della fede
by don Luca Peyron April 22, 2023

April 22, 2023

Tema di nicchia, ne convengo, ma ogni tanto le nicchie possono essere visitate da tutti. Buona lettura dl https://www.avvenire.it/opinioni/pagine/lomelia-con-chatgpt-sfida-la-qualit… _________________________ don Luca Peyron Direttore Ufficio per la Pastorale Universitaria Arcidiocesi di Torino www.universitari.to.it via XX settembre 83, Torino tel. 011 5156239

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Posizione disponibile a QUB per un Lecturer in Intellectual Property (IP) Law.
by GC F April 21, 2023

April 21, 2023

Cari tutti, Vorrei attirare la vostra attenzione su un'opportunità di lavoro recentemente disponibile presso la Queen's University Belfast (QUB) School of Law. Al momento stiamo pubblicizzando una posizione permanente per un Lecturer in Intellectual Property (IP) Law. Per ulteriori informazioni e per candidarsi, si prega di visitare il seguente link: https://www.jobs.ac.uk/job/CZE096/lecturer-in-intellectual-property-law Vi prego di condividere questa opportunità con eventuali candidati. Sarò più che felice di fornire ulteriori informazioni o rispondere a eventuali domande riguardo al ruolo. Con i saluti più cordiali, Giancarlo

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evitare sudditanza digitale
by alessandro marzocchi April 21, 2023

April 21, 2023

Per dirla con Ezra Klein - in calce, segnalato da Daniela Tafani - la mia preoccupazione è “evitare la sudditanza”, meno mi preoccupano capitalismo, digitale od altro, più mi preoccupa la lesione alla libertà responsabile, intendo dire che la libertà va equilibrata con quella degli altri, va accompagnata dalla responsabilità. Karlessi, Alessandro, Daniela e Giacomo (grazie!) meritano approfondimenti con la convinzione che questo argomento - lo definirei “sudditanza digitale”, lo avevo definito "oscurutà digitale" - è la cerniera che collega due epoche: prima e dopo digitale. Finora l’uomo è stato l’unica “misura di tutte le cose”, per la "trasparenza del sistema parola”, opacizzato marginalmente mentre questi primi passi di transizione vedono la tendenza ad un digitale opacizzato totalmente e su questa opacità si fonda il dominio di pochi su quasi tutti. Giacomo sposta la decisività del digitale dal programma al programmatore, ma questo non influisce sugli effetti sostanziali: critico e temo la sudditanza, meno importante è che provenga da azienda e/o programma e/o programmatore. Mi mancano competenze per valutare origine ed effetti operativi di varie affermazioni ed analizzare con conoscenza solida. Un esempio: cosa vuol dire Karlessi scrivendo che “i sistemi tecnici contemporanei hanno delle "voci", cioè dei demoni socratici che le muovono, e che evolvono. queste voci "spingono" (nudge, gamification) gli umani a reagire in un certo modo.”? Immagine evocativa ed intrigante ma poi lavoro di fantasia quando invece è bene capire e valutare. Come ha ricordato Alessandro, alla fine è necessario educare al digitale e col digitale. Imparo molto da listaNexa nella quale trovo competenze profonde e forti motivazioni, a me piacerebbe che condividesse l’impegno di educare al digitale e col digitale indirizzato all’età di primissima alfabetizzazione, finora rimane un desiderio … Grazie per quanto mi insegnate e per la pazienza verso la mia ignoranza. Duccio (Alessandro Marzocchi) Date: Thu, 20 Apr 2023 21:25:30 +0000 > From: Daniela Tafani <daniela.tafani(a)unipi.it> > Subject: Re: [nexa] a proposito di "non e' AI che fa cose, ma le persone > che la controllano" > Ezra Klein ha scritto, qualche settimana fa: > In 2021, I interviewed Ted Chiang, one of the great living sci-fi writers. > Something he said to me then keeps coming to mind now. > “I tend to think that most fears about A.I. are best understood as fears > about capitalism,” Chiang told me. > “And I think that this is actually true of most fears of technology, too. > Most of our fears or anxieties about technology are best understood as > fears or anxiety about how capitalism will use technology against us. > And technology and capitalism have been so closely intertwined that it’s > hard to distinguish the two.” > [...] > I might [...] alter Chiang’s comment one more time: > Most fears about capitalism are best understood as fears about our > inability to regulate capitalism. > > https://www.nytimes.com/2023/02/26/opinion/microsoft-bing-sydney-artificial… > -------------------- >

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Re: [nexa] Oscurità digitale
by Giuseppe Attardi April 21, 2023

April 21, 2023

> On 20 Apr 2023, at 12:00, <nexa-request(a)server-nexa.polito.it> <nexa-request(a)server-nexa.polito.it> wrote: > > From: alessandro marzocchi <alemarzoc(a)gmail.com <mailto:alemarzoc@gmail.com>> > To: nexa(a)server-nexa.polito.it <mailto:nexa@server-nexa.polito.it>, giuseppe.attardi(a)unipi.it <mailto:giuseppe.attardi@unipi.it>, > daniela.tafani(a)unipi.it <mailto:daniela.tafani@unipi.it>, Giacomo Tesio <giacomo(a)tesio.it <mailto:giacomo@tesio.it>>, > vetere.guido(a)gmail.com <mailto:vetere.guido@gmail.com> > Subject: [nexa] Oscurità digitale > Message-ID: > <CAG5xczd0ombVjFnSzCSFk_6a5UYGxftn4HbY4Vj0pn7nZE9rxA(a)mail.gmail.com <mailto:CAG5xczd0ombVjFnSzCSFk_6a5UYGxftn4HbY4Vj0pn7nZE9rxA@mail.gmail.com>> > Content-Type: text/plain; charset="utf-8" > > Mi riferisco alle opinioni manifestate soprattutto da Beppe Attardi e > Giacomo Tesio, in qualche modo portabandiera di valutazioni opposte. > Qualche domanda sull'argomento. > * 1 * > il digitale incide oppure no in modo significativo sul nostro modo di > essere umani? > Ci fornisce oppure no "informazioni" che influenzano scelte finora > autonome? Incide sul nostro modo di fare quasi tutte le cose che facciamo, di apprendere, conoscere, comunicare, produrre, consumare, ecc. Non credo che cambi il nostro modo di essere: per quello servirebbe una mutazione genetica, che non può essere indotta dalla tecnologia. Ma qui ci vorrebbe un filosofo per definire cosa significhi “essere umani”. La rivoluzione digitale, nacque negli anni ’70 con l’intento di rendere le persone più autonome, più istruite, e meno soggette a intermediari che ne limitassero o determinassero le scelte. Prima che esistesse Internet, veniva pubblicato il Whole Earth Catalog, che raccoglieva idee, suggerimenti, e soluzioni da costruirsi da soli. Uno di queste cose era il personal computer, e Internet divenne lo strumento perché tutti potessero scambiarsi ciò che ciascuno faceva e metteva a disposizione di altri. Il sogno era che chiunque avesse una buona idea la poteva sviluppare, insegnare agli altri come farsela e fare emergere le idee migliori. Per una ventina di anni il meccanismo ha funzionato e sono nati i primi servizi, realizzati in proprio da ciascuno e federati attraverso la rete: mail, IRC, Usenet e Web. Fino a quell’epoca ciascuno doveva mettere in piedi il proprio pezzo di servizio, es. il proprio web server, spesso programmandolo da solo o scambiandosi codice Open Source. Linux e Apache (che con Mysql e Php fanno LAMP) sono stati i cavalli da soma su cui si è sviluppato il web. Poi quando la scala è aumentata e sono arrivati miliardi di persone che non avevano voglia, tempo o capacità di farsi le cose da soli, sono apparsi gli intermediari: coloro che ti offrivano gli spazi per creare siti web, i blog e poi i motori di ricerca per trovare tra le miriadi di cose scritte dagli utenti. Inizialmente certi servizi si pagavano (es. web hosting), poi si iniziarono a offrire servizi gratis, con la sola finalità di acquisire utenti: all’epoca della bolla Internet le aziende venivano valutate su quello, anziché sul fatturato, quasi sempre in deficit. La svolta avvenne per caso, quando Ouverture, scadente motore di ricerca commerciale acquisito da Yahoo!, impedì a Google di usare la loro tecnica brevettata del pay per click. Google dovette inventarsi gli AdWords, ossia le aste per accaparrarsi le keyword di ricerca a cui associare annunci pubblicitari. Da lì partì il mercato della vendita degli utenti agli inserzionisti e fu l’origine del capitalismo di sorveglianza. Chi riusciva ad accaparrarsi più utenti, sbaragliava tutti gli altri, crescendo smisuratamente per poi allargarsi in altri settori, con acquisizioni e concentrazioni. Oggi Google controlla oltre l’80% del mercato della search e tramise DoubleClick il 92% della pubblicità digitale. Quindi, tornando alla domanda iniziale: è il modello di business basato su servizi gratuiti compensati con la pubblicità ciò che ha cambiato la nostra natura di esseri digitali: da persone coscienti e responsabili di ciò che facciamo e dei nostri destini, siamo diventati fuscelli pilotati dal vento delle grandi Big Tech. Non è il digitale che ci ha cambiati, ma l’uso incontrollato della pubblicità a sostegno dei monopoli che ha cambiato il mondo digitale. Purtroppo le leggi attuali sui monopoli sono inefficaci, prerché si basano sul principio del danno ai consumatori derivante dalla concentrazione. Ma se I servizi sono gratis non c’è alcun danno apparente per i consumatori. > A volte "decide" oppure no al nostro posto? > * 2 * > la possibilità di "leggere il programma" è opportuna / necessaria? La capacità er la voglia di fare cose da soli è cruciale per potersi mantenere liberi e indipendenti. Acquisire il “Pensiero digitale” dovrebbe essere una delle competenze di base, come leggere, scrivere e far di conto in passato. Ma soprattutto dovremmo coltivare la passione e il piacere di fare le cose da soli. > Siamo tutti coinvolti in quanto accade nella tecnologia. > Scienza e tecnica ci hanno fatto superare le colonne d'Ercole, ci hanno > fatto vedere oltre l' "hic sunt leones", hanno fondato la cibernetica ma > ora stanno entrando nel nostro cervello, il cui sviluppo è causa ed effetto > della nostra differenza animale, ora autore uomo ed artefatto digitale (IA > eccetera) interagiscono in attività che fino a poco fa consideravamo > esclusive dell'uomo, più d'uno vedo una tendenza dell'artefatto a > prevalere. Per le difficoltà di definire e comprendere varie parole sulle > quali - indipendentemente dal digitale - mancano definizioni precise (penso > a coscienza, intelligenza, mente) tornerei all'antica definizione di > "cervello elettronico" che trovo meno ambigua rispetto ad IA ma non saranno > le parole a far la differenza. > Nell'attesa di "leggere il programma", in altre parole in attesa di una > regola che pretenda trasparenza totale e vieti ogni istruzione nascosta, > un'ultima domanda: > * 3 * > aiuterebbe un eventuale obbligo di "nessuna profilazione di default"? Bisognerebbe rendere illegale o scoraggiare con tassazione altamente progressiva, come propone il premio nobel Paul Romer, i servizi offerti unicamente attraverso la pubblicità. Quella è stata ed è la causa prima di tutte le distorsioni che stiamo vedendo oggi. Tutto il resto discende di conseguenza. Eliminare la profanazione non basterebbe: ci sono soluzioni per vendere pubblicità mirata anche senza profanazione individuale, ma per tematiche di interesse, come i Google FloCs o i Topics. — Beppe > Specifici servizi andrebbero richiesti di volta in volta, ribaltando > l'attuale abitudine. > Off topic mi viene in mente l'esperienza bancaria: man mano che aumenta > l'importo di contante chiesto al cassiere, automaticamente il sistema > aumenta i tempi di attesa. > > Il digitale non è facile ma non è soltanto un artefatto tecnologico > complesso e potente, sempre più spesso e di fatto svolge funzioni analoghe > al sistema parola, al sistema lingua. > Mi rendo conto che la sintesi "il digitale" non è perfetta ed affido la mia > semplificazione alla vostra comprensione. > Grazie e cordialità. > Duccio (Alessandro Marzocchi)

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MEMENTO | 105° Nexa Lunch Seminar | 26 aprile 2023, ore 13.00
by Nexa Media April 21, 2023

April 21, 2023

Gentilissime, gentilissimi, Vi ricordiamo che **mercoledì 26 aprile**, dalle ore 13.00 alle ore 14.00, si terrà il*105° Nexa Lunch Seminar*, con un incontro dal titolo /*"Ideal technologies, ideal women. Looking at Redditors' AI and gender imaginaries of the Replika chatbot"*/. Ospite dell'incontro: *Iliana Depounti* (University of Loughborough). _L'incontro si terrà IN PRESENZA e ONLINE._ _SEDE FISICA_ dell'incontro: Centro Nexa su Internet e Società, Politecnico di Torino, Via Boggio 65/a, Torino (1° piano). Per accedere alla sala si raccomanda di suonare al citofono *Portineria* e di seguire le indicazioni segnalate dai cartelli lungo il percorso. QUI <https://nexa.polito.it/contatti> maggiori informazioni su come raggiungerci. _STANZA VIRTUALE _dell'incontro: https://didattica.polito.it/VClass/NexaEvent Maggiori informazioni alla pagina web:https://nexa.polito.it/lunch-105 Grazie per l'attenzione, Cordiali saluti, -- Anita Botta Communication Manager Nexa Center for Internet & Society Politecnico di Torino – DAUIN Corso Duca degli Abruzzi, 24 - 10129 Torino web: https://nexa.polito.it/ mail: anita.botta(a)polito.it tel: 011 090 7219

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AI-generated songs
by Ugo Pagallo April 21, 2023

April 21, 2023

Nexiane/i, da qualche giorno una canzone caricata su Tik-Tok sta scatenando un pandemonio. Il fronte del copyright e annessi come vedrete dai link rientrano ancora una volta in fibrillazione per via dell'IA... Un'utile introduzione in https://www.bbc.com/news/entertainment-arts-65298834 Spotify e Apple sembrano già averla, come dire?, censurata: https://www.bbc.com/news/entertainment-arts-65309313 La canzone (che poi non è male ;-) è ancora su youtube: https://www.youtube.com/watch?v=QTf3UtKlA0M Se la cosa può interessare, il DJ francese David Guetta dichiara che 'the future of music is in AI' - https://www.bbc.com/news/entertainment-arts-64624525 Il dibattito è (stato) aperto. u.

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