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Colorado police partner with a popular doorbell camera company
by J.C. DE MARTIN Oct. 11, 2019

Oct. 11, 2019

https://www.denverpost.com/2019/09/22/ring-colorado-police-camera-surveilla… (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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The end of theory: does the data deluge make the scientific method obsolete? – Learning from Data
by J.C. DE MARTIN Oct. 11, 2019

Oct. 11, 2019

https://statisticallearningtheory.wordpress.com/2019/10/10/the-end-of-theor… (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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How Photos of Your Kids Are Powering Surveillance Technology - The New York Times
by J.C. DE MARTIN Oct. 11, 2019

Oct. 11, 2019

https://www.nytimes.com/interactive/2019/10/11/technology/flickr-facial-rec… (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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Smart TVs are data-collecting machines, new study shows - The Verge
by J.C. DE MARTIN Oct. 11, 2019

Oct. 11, 2019

Smart TVs are data-collecting machines, new study shows Roku and Amazon Fire TVs are tracking you like everything else By Zoe Schiffer on October 11, 2019 9:34 am https://www.theverge.com/2019/10/11/20908128/smart-tv-surveillence-data-col… (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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Is Amazon Unstoppable? | The New Yorker
by J.C. DE MARTIN Oct. 11, 2019

Oct. 11, 2019

Is Amazon Unstoppable? Politicians want to rein in the retail giant. But Jeff Bezos, the master of cutthroat capitalism, is ready to fight back. By Charles DuhiggOctober 10, 2019 https://www.newyorker.com/magazine/2019/10/21/is-amazon-unstoppable (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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Revealed: Google made large contributions to climate change deniers | Environment | The Guardian
by Alberto Cammozzo Oct. 11, 2019

Oct. 11, 2019

<https://www.theguardian.com/environment/2019/oct/11/google-contributions-cl…> Google has made “substantial” contributions to some of the most notorious climate deniers in Washington despite its insistence that it supports political action on the climate crisis. Among hundreds of groups the company has listed on its website as beneficiaries of its political giving are more than a dozen organisations that have campaigned against climate legislation, questioned the need for action, or actively sought to roll back Obama-era environmental protections. The list includes the Competitive Enterprise Institute (CEI), a conservative policy group that was instrumental in convincing the Trump administration to abandon the Paris agreement and has criticised the White House for not dismantling more environmental rules. Google said it was disappointed by the US decision to abandon the global climate deal, but has continued to support CEI. Google is also listed as a sponsor for an upcoming annual meeting of the State Policy Network (SPN), an umbrella organisation that supports conservative groups including the Heartland Institute, a radical anti-science group that has chided the teenage activist Greta Thunberg for “climate delusion hysterics”. SPN members recently created a “climate pledge” website that falsely states “our natural environment is getting better” and “there is no climate crisis”. Google has defended its contributions, saying that its “collaboration” with organisations such as CEI “does not mean we endorse the organisations’ entire agenda”. [...]

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Job opening at the College of Europe / Economics
by Luigi Scorca Oct. 10, 2019

Oct. 10, 2019

https://www.coleurope.eu/vacancies/job-vacancy-full-time-professor-100-depa… Luigi

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Excavating AI - The Politics of Images in Machine Learning Training Sets
by Giacomo Tesio Oct. 10, 2019

Oct. 10, 2019

You open up a database of pictures used to train artificial intelligence systems. At first, things seem straightforward. You’re met with thousands of images: apples and oranges, birds, dogs, horses, mountains, clouds, houses, and street signs. But as you probe further into the dataset, people begin to appear: cheerleaders, scuba divers, welders, Boy Scouts, fire walkers, and flower girls. Things get strange: A photograph of a woman smiling in a bikini is labeled a “slattern, slut, slovenly woman, trollop.” A young man drinking beer is categorized as an “alcoholic, alky, dipsomaniac, boozer, lush, soaker, souse.” A child wearing sunglasses is classified as a “failure, loser, non-starter, unsuccessful person.” You’re looking at the “person” category in a dataset called ImageNet, one of the most widely used training sets for machine learning. Something is wrong with this picture. Where did these images come from? Why were the people in the photos labeled this way? What sorts of politics are at work when pictures are paired with labels, and what are the implications when they are used to train technical systems? In short, how did we get here? [...] ImageNet quickly became a critical asset for computer-vision research. It became the basis for an annual competition where labs around the world would try to outperform each other by pitting their algorithms against the training set, and seeing which one could most accurately label a subset of images. In 2012, a team from the University of Toronto used a Convolutional Neural Network to handily win the top prize, bringing new attention to this technique. That moment is widely considered a turning point in the development of contemporary AI.[12] The final year of the ImageNet competition was 2017, and accuracy in classifying objects in the limited subset had risen from 71.8% to 97.3%. That subset did not include the “Person” category, for reasons that will soon become obvious. ____ Continua su https://www.excavating.ai/ Giacomo

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Hackerare il realismo capitalista: serendipità, innovazione sociale e politiche di emancipazione – Intervista a Sebastian Olma
by Giacomo Tesio Oct. 10, 2019

Oct. 10, 2019

http://www.technoculture.it/2019/10/10/hackerare-il-realismo-capitalista-se… (A proposito di serendipità... a volte penso che Dio se la rida sotto i baffi... :-D) Giacomo -- Inviato da un terminale mobile. Perdonate brevità ed orrori grammaticali.

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Re: [nexa] IMA - Internet, Mon Amour
by karlessi Oct. 10, 2019

Oct. 10, 2019

ciao Alberto, mi fa piacere, bella questione. spinosa è un eufemismo. informatica conviviale... sì, ci abbiamo pensato. qualcosina è finito, diluito, nei libri di ippolita. il resto rimane nelle pratiche, almeno per ora. scriviamo poco e lentamente, tempo tiranno. qualcuno di CIRCE spero prima o poi riuscirà a pubblicare un manuale di pedagogia hacker, il cui obiettivo è appunto proporre attività per sviluppare occasioni di informatica conviviale. magari l'autunno prossimo. la metodologia ce l'abbiamo, abbastanza testata, per quanto non con i crismi scientifici dei gruppi di controllo ecc. le attività anche. ma selezionare e plasmare il tutto per renderlo leggibile è faticoso. tracce di riflessione, proviamoci. Illich è un buon punto di partenza, ma sul digitale è di poco aiuto. nel poco tempo che ebbe a disposizione con computer et similia non dimostrò, a mia conoscenza, l'acume profuso altrove. la controproduttività di scala rimane un benchmark, ma con il digitale interconnesso va rimodulata, sennò finisci a fare solo microreti e diventa elitismo gruppettaro. rivendicativo e tristanzuolo. Come inquadramento teorico per noi sono utili in primo luogo i teorici e pratici del gioco, da Huizinga a Caillois, a Bateson, fino a più recenti giocologi (Sidoti, per esempio). Sono molto utili Lewis Mumford per la parte critica sulle Megamacchine come concatenazione tecno-burocratica di "piccoli Eichmann" (soprattutto "Il mito della macchina") e Donna Haraway (soprattutto i testi iniziali, e gli ultimi, "Staying with the trouble" in particolare, per quanto abbastanza insopportabile per il jargon durissimo). senz'altro "informatica conviviale" è un ossimoro, ancor di più considerando la genesi dal complesso militare-industriale dell'informatica in rete. d'altra parte, l'approccio "tecnologie appropriate" declina le idee di E.F. Schumacher (nella vulgata, "piccolo è bello") senza pretese di purezza. industriale, artigianale, globale, locale... non identificano puri "oggetti" o "soggetti", identità fisse, sostanze stabili. sono tendenze e processi, meticciati e imbastarditi (viva!), e in questo Haraway aiuta. se non fosse eccessivamente a-politica, tanto da andar bene per (quasi) tutte le stagioni, anche la ANT alla Latour sarebbe utile per delineare un possibile "convivio tecnologico". forse in questo senso meglio equipaggiato è Gilbert Simondon: spiega bene perché l'approccio antropocentrico alla tecnologia (il "dipende da come si usa" o peggio "dipende da chi lo usa, se il popolo è bene, se è i nemici del popolo è male", o viceversa la logica non cambia) è in qualche modo speculare a quello del Gestell heideggeriano (il fiume Reno come riserva d'acqua, ecc.), poi travasatosi nei ragionamenti foucaultiani-agambeniani del dispositivo. filosofie della tecnica a parole, di fatto tendono tutti a obliterare l'oggetto tecnico, in nome della primazia del soggetto umano, o dello "sfondo" (dispositivo, gestell, scaffalatura...) ce ne fosse uno che parla di protocolli, accordi, negoziazioni possibili, hack! peccato che pure Simondon sia così farraginoso a livello linguistico (oltre che poco tradotto in italiano). gli approcci antropocentrici possono in teoria esser conviviali, ma di fatto espungono l'altro macchinico e rimangono intraspecifici. quando non sommessamente -isti (razzisti, sessisti, classisti, colonialisti, specisti). la faccenda è complicata e ci mancano pure le parole giuste, non inquinate. la macchina è femmina, in italiano. si fanno "penetration test" di reti di macchine. "server" e "client", si sviluppa su "master branch" (le altre, non essendo padrone, di fatto saranno schiave, "slave". bisognerà fare corsi di BDSM per sistemisti e sviluppatori?!!) "data subject"... roba forte, a pensarci. quindi, siccome in quanto formatori abbiamo spesso a che fare con persone "normali" (genitori, insegnanti, adulti preoccupati dei "nativi digitali"; cittadini spaventati dallo strapotere corporativo e dello stato di sorveglianza; associazioni e imprenditori desiderosi di rendersi indipendenti e autonomi; studenti e giovani schiacciati dalle pretese della società della prestazione, ecc.), la teoria va un po' sullo sfondo, e le storie si prendono il palcoscenico. per buttarla sul conviviale, la letteratura è miglior consigliera: Rodari o ancor meglio Calvino, ci sono passaggi sparsi sulla biocenosi che comprende anche le macchine. il cyberpunk messicano anni Novanta mi ha insegnato molto. la musica: se devi spiegare il copyright e le licenze, con il remix di tracce audio la cosa è abbastanza lampante. come nella cosiddetta intelligenza artificiale, la questione non sono le macchine meccanico-informatico-elettrotecniche, nel senso dei computer, cavi, sensori, ma l'articolazione-concatenazione di meccanismi di comando-obbedienza (su questo anche Canetti, "Massa e Potere", è un buon riferimento) in parole povere, la tecnologia digitale di massa è da qualche decennio il luogo in cui sono più leggibili i meccanismi di dominio, ovvero le asimmetrie di potere. i media "mediano" le relazioni di potere, fra individui, istituzioni, ecc. e spesso fanno precipitare considerazioni banali, ma vere, tipo il re è nudo, il presidente è un buffone e mente allegramente. purtroppo gli approcci scandalistici non funzionano (vedi wikileaks), e rimane più facile, esempio a caso, parlare di "capitalismo di sorveglianza" piuttosto che di concatenazioni di comando-obbedienza. così si scambia il dito (la sorveglianza) con la luna (la dialettica sottintesa "obbedire oggi per comandare domani", le strutture di asservimento volontario neuro-chimico, ecc.) si ragiona di sorveglianza perché è l'aspetto mediatico più evidente. che, guarda caso, ai ragazzini interessa poco, mentre sono assai sensibili al tema della manipolazione (social engineering, ecc). la maggior parte di quelli che vengono presentati come problemi da risolvere con la giusta tecnologia, informatica di solito, non c'entrano nulla con la tecnologia e non sono manco problemi da risolvere, ma semmai processi da vivere. esempio: la democrazia non c'entra nulla con il diritto di voto (vedi socrate), tantomeno con la follia del voto diffuso digitale stile "pronti a cliccare, che dobbiamo decidere democraticamente": non c'è l'algoritmo della democrazia (per fortuna!). altro esempio banale: il benessere psico-socio-economico non c'entra nulla con l'adozione della giusta "tecnologia x.0" che promette di risolvere magicamente i problemi della società; c'entra invece con la ripartizione (s)corretta del potere e gli squilibri che ne derivano. isonomia, diceva erodoto, dove nomos ha prima a che fare con "nemein", ripartizione, che con il ben più tardivo significato di "regola-norma" quindi, per sviluppare informatica conviviale bisognerebbe ripartire meglio. l'accesso, direbbero i filosofi antichi; ovvero innanzitutto ripartire meglio il potere, visto che la tecnica consente il poter-fare qualcosa. intanto, considerare le macchine digitali-meccaniche non serve di bisogni umani, ma alleate, quando possibile. le macchine corporative sono strutturalmente non-conviviali, necessariamente gerarchiche e autoritarie. punto. mancano delle affordances necessarie a dinamiche conviviali. quindi la scala è importante, il che non vuol dire essere chiusi nel guscio del micro esperimento, né che l'artigianale è per forza conviviale: potrebbe mirare all'egemonia, o a industrializzarsi, e così saremmo punto e a capo. e comunque sono inestricabilmente connessi, almeno in questa fase. in ogni caso, in linea teorica una tecnologia conviviale può avere diffusione globale, basta che non punti alla scalabilità gerarchica e tenda invece alla federazione fra pari, alla replicazione co-evolutiva. poi, di certo umani e non umani coinvolti non devono presentare segni di sofferenza e/o abuso strutturale. se gli umani hosts di AirBnB tendono a stressarsi e a dipendere da quella tecnologia che riorganizza i rapporti sociali (non ho più una stanza per gli amici che passano; ho invece un bene da far fruttare, e la piattaforma mi spinge a renderlo sempre più redditizio), quella non è e non potrà mai essere una via conviviale. questione di limiti, e di dove porli, e soprattutto di come, in che maniera deciderli. un nostro amico e collega ha scritto qualcosa di interessante in merito, parlando di organic internet. https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-319-66592-4_13 ne stiamo facendo una riscrittura completa in italiano, che integri aspetti teorici. dovrebbe uscire qualcosa su Mondo Digitale, se passa la peer review. insomma c'è da lavorarci parecchio. vabbè ci sarebbe da articolare con altro spazio ma mi sa che mi son perso il filo del discorso... e poi sento un paio di colleghi non umani che chiamano, si perdono pacchetti e htop segnala affaticamento, c'è qualcosa da arrangiare ;) ars longa, vita brevis ciao k. > Message: 1 > Date: Sat, 5 Oct 2019 09:35:08 +0200 > From: Alberto Cammozzo <ac+nexa(a)zeromx.net> > To: nexa(a)server-nexa.polito.it > Subject: Re: [nexa] IMA - Internet, Mon Amour > Message-ID: <635c2658-7c37-c46d-a0c6-f6e40d98c0c2(a)zeromx.net> > Content-Type: text/plain; charset=utf-8 > > Caro karlessi, > grazie. Sono uno di quelli a cui interessa quello che fate e non vi > conoscevo. > Mi piace il background teorico, Illic specialmente. > E' qualche anno che mi interrogo su se e come l'informatica possa essere > conviviale. > Vi è un intreccio inestricabile di industriale e artigianale che rende > la questione spinosa. > Mi piacerebbe sapere se avete riflettuto in merito e se vi sono tracce > di questa riflessione. > > Ciao, > > Alberto > -- "Internet, Mon Amour - https://ima.circex.org" "C.I.R.C.E. - https://circex.org" "tecnologie appropriate - https://alekos.net" GPG keys available via keyservers https://pgp.mit.edu/ Key fingerprint = BDFB 786F 6B35 7EB0 CE48 530C FCF9 E111 3537 3013

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