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Wired: "Amazon's Dark Secret: It Has Failed to Protect Your Data"
by J.C. DE MARTIN Nov. 20, 2021

Nov. 20, 2021

*Amazon's Dark Secret: It Has Failed to Protect Your Data* /Voyeurs. Sabotaged accounts. Backdoor schemes. For years, the retail giant has handled your information less carefully than it handles your packages./ Will Evans 18.11.2021 https://www.wired.com/story/amazon-failed-to-protect-your-data-investigatio…

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Roberto Baldoni (Agenzia per la sicurezza cibernetica) sul futuro della cybersecurity in Italia e in Europa...
by Damiano Verzulli Nov. 20, 2021

Nov. 20, 2021

Ieri, al "Cyber Security 360 Summit" [ https://www.cybersecurity360summit.it/ ] c'e' stato un intervento del Direttore della giovane "Agenzia per la Sicurezza Cibernetica" [1]. Il transcript del suo intervento è stato appena pubblicato su Agenda Digitale [2]. Rispetto a quello che si discuteva, qui, nei giorni passati, trovo particolarmente interessante questo passaggio: "/....L’agenzia nasce come enzima per poter //realizzare partnership pubblico private rilevanti per poter sviluppare operazioni a livello, per esempio di sviluppo di forza lavoro piuttosto che di sviluppo tecnologico. .../" Magari la parte "partnership pubblico-private" fa venire l'orticaria a qualcuno, ma la parte "/sviluppo di forza lavoro, piuttosto che di sviluppo tecnologico/", mi pare sia un concetto che viene espresso PER LA PRIMA VOLTA da un funzionario apicale di livello, come Baldoni. E mi pare che, in fondo in fondo, sia un concetto ampiamente "compliant" con i temi che qui discutiamo spesso. Un caro saluto, DV [1] ...che, per chi non si occupa di security... è una entità in Gazzetta Ufficiale e sta rapidamente acquisendo tutte le competenze possibili, in ambito "Sicurezza"; insomma: è una "scatola" molto importante, che potrà certamente disegnare il futuro della cybersecurity nel nostro Paese [2] https://www.agendadigitale.eu/sicurezza/baldoni-cosi-lagenzia-cyber-sta-lav… -- Damiano Verzulli e-mail:damiano@verzulli.it --- possible?ok:while(!possible){open_mindedness++} --- "...I realized that free software would not generate the kind of income that was needed. Maybe in USA or Europe, you may be able to get a well paying job as a free software developer, but not here [in Africa]..." -- Guido Sohne - 1973-2008 http://ole.kenic.or.ke/pipermail/skunkworks/2008-April/005989.html

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Reuters: “The Amazon lobbyists who kill U.S. consumer privacy protections”
by J.C. DE MARTIN Nov. 20, 2021

Nov. 20, 2021

https://www.reuters.com/investigates/special-report/amazon-privacy-lobbying/ (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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Brevetti cinesi and more
by don Luca Peyron Nov. 20, 2021

Nov. 20, 2021

Uno studio <https://cset.georgetown.edu/publication/trends-in-robotics-patents> del Center for Security and Emerging Technology <https://cset.georgetown.edu/> riporta come la Cina sia diventata il leader mondiale per quanto riguarda i brevetti di robotica, con quasi il triplo dei brevetti rispetto agli Stati Uniti. Lo studio si intitola Trends in Robotics Patents – A Global Overview and an Assessment of Russia, ma anziché riguardare la Russia, la vera notizia è che fra il 2005 e il 2019 la Cina ha ottenuto più di 25.000 brevetti di robotica, quasi il 35% dei brevetti mondiali in questa industria. Avere accolgo centinaia di studenti, spesso a costo zero per loro nell'impossibilità di controllare isee, è stata una scelta politica fruttuosa? Abbiamo così collaborato al bene comune globale? Oppure abbiamo seguito una qualche moda che ci ha portato a regalare conoscenza a chi non le userà necessariamente con i valori che abbiamo? Vexata qaestio, ma che andrebbe prima o poi affrontata.. . Buona lettura dl https://www.notizie.ai/la-cina-e-leader-mondiale-nei-brevetti-per-la-roboti… _________________________ don Luca Peyron Direttore Ufficio per la Pastorale Universitaria Arcidiocesi di Torino www.universitari.to.it via XX settembre 83, Torino tel. 011 5156239

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Azzolina testimonial di Google (Febbraio 2021)
by Giacomo Tesio Nov. 19, 2021

Nov. 19, 2021

Sono allibito. https://web.archive.org/web/20211116234929/https://twitter.com/GoogleForEdu… Giacomo

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Perché gli open data del governo sul Pnrr non hanno dignità di pubblicazione
by 380° Nov. 19, 2021

Nov. 19, 2021

Buonasera, https://www.openpolis.it/perche-gli-open-data-del-governo-sul-pnrr-non-hann… --8<---------------cut here---------------start------------->8--- [...] I dati rilasciati sul portale “Italia domani”, che rappresentano comunque una pubblicazione ufficiale del governo, devono essere necessariamente corretti e affidabili. Ad oggi invece rileviamo che non è così. Tali dati risultano non solo inutilizzabili ma perfino dannosi per chiunque vi faccia riferimento per cercare di comprendere cosa sta accadendo. Per questo invitiamo l’esecutivo a prendere atto della situazione e a sospendere la sezione open data, almeno fin quando non ci sarà la sicurezza di poter mettere a disposizione di cittadini e analisti dati affidabili. Come detto, nel portale Italia domani erano stati caricati 2 file. Uno con l’elenco delle misure che prevedono un finanziamento (non sono presenti quindi quelle riforme che non comportano flussi finanziari) aggiornato al 30 settembre. L’altro invece con le scadenze (traguardi e obiettivi) e risalente al 12 luglio. Già nel precedente approfondimento avevamo evidenziato come questi file, oltre a non rispettare le più comuni pratiche in tema di open data, presentassero degli evidenti errori di compilazione. Ad esempio, sia la descrizione testuale delle singole misure che i relativi codici identificativi non coincidevano. Tali errori peraltro sono finiti anche in alcuni atti ufficiali. Come ad esempio un decreto del presidente del consiglio dei ministri pubblicato recentemente. In questo Dpcm si cita infatti l’investimento “I2.2.1”. Tuttavia nel file con l’elenco delle scadenze non esiste questo codice identificativo. [...] La rimozione di milestone e target “italiani” tuttavia non è la sola differenza tra i due file. Infatti anche il tracciato record (cioè l’insieme delle informazioni disponibili per ogni singola voce) delle misure risulta modificato. Come possiamo vedere anche nell’immagine, non sono più presenti alcuni campi significativi (quelli evidenziati in grassetto). Tra cui anche la fonte dei dati che sarà utilizzata per la verifica degli obiettivi. Tra i campi eliminati vi è quello denominato “misura” il quale conteneva un codice identificativo che permetteva di associare tale voce alla relativa scadenza. Stesso discorso per quanto riguarda la voce “sub-misura”, relativa alle sottomisure. Questa categorizzazione non era chiarissima ma permetteva quantomeno di capire con certezza la struttura gerarchica delle fonti. Adesso tale operazione risulta impossibile. Un altro campo rimosso rispetto al vecchio file è quello definito “Codice identificativo”. In tale campo, come si può capire dal nome, era presente un codice alfanumerico che permetteva di individuare missione, componente, misura e sub-misura. Tale voce, pur non risultando indispensabile, poteva rappresentare una buona base identificativa per associare le misure alle relative scadenze. Il problema però è che questo codice è presente solo in questo file e non nell’altro. Di conseguenza l’unico modo possibile per associare misure e scadenze al momento è quello di esaminare il campo “Misura correlata (riforma o investimento)”. Tale campo tuttavia non è costituito da un codice ma da un testo inserito manualmente. Questa purtroppo è una cattiva pratica abbastanza diffusa che però può portare a errori di compilazione. Errori che, puntualmente, abbiamo riscontrato. Non si possono più individuare le amministrazioni responsabili di reporting e implementazione. Altri campi rimossi e che avevano però una grande importanza erano quelli identificati come “Fonte dei dati/Metodologia” e “Responsabilità per il reporting e l’implementazione”. Tali campi fornivano informazioni importanti. Ovvero su quali basi metodologiche si fondavano i dati e le valutazioni riportate nel primo caso e chi era l’amministrazione responsabile dell’implementazione nel secondo. [...] Nel nostro precedente approfondimento avevamo ipotizzato che i file caricati sul portale Italia domani avessero essenzialmente un fine “divulgativo” e che perciò fossero inutilizzabili a fini di analisi e monitoraggio. L’impressione dunque era che il governo e le altre istituzioni coinvolte lavorassero su altri database più attendibili e circostanziati a cui però cittadini e analisti non hanno accesso. Impressione che trova ulteriore conferma. [...] In conclusione, evidenziamo che i file presenti contraddicono in maniera palese le norme in materia di pubblicazione di dati aperti. --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- propongo di rinominare il PNRR in "Piano Nazionale di Riluttanza e Reticenza" ...o forse "Piano Nazionale RiRinascita"? :-O saluti, 380° -- 380° (Giovanni Biscuolo public alter ego) «Noi, incompetenti come siamo, non abbiamo alcun titolo per suggerire alcunché» Disinformation flourishes because many people care deeply about injustice but very few check the facts. Ask me about <https://stallmansupport.org>.

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segnalazione - Tommaso Valletti
by Stefano Quintarelli Nov. 19, 2021

Nov. 19, 2021

https://www.copernicani.it/what-the-tech-monopoli-e-potere-economico-global… Giovedì 25 novembre ore 21:00. What the Tech!? Monopoli e potere economico globale con Tommaso Valletti (e' possibile porre domande) ciao, s.

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How Big Tech dominates EU's AI ethics group
by Enrico Nardelli Nov. 19, 2021

Nov. 19, 2021

Non penso sia passato in lista... https://euobserver.com/investigations/153386 In 2018, the European Commission set up a "high-level expert group" (HLEG) that would advise the EU on ethical guidelines and investment policy for artificial intelligence. Despite the responsibility for drafting the EU's ethics guidelines, few of the expert group members were ethicists. In fact, 26 experts – nearly half of the group's 56 members – represented business interests. The remainder consisted of 21 academics, three public agencies, and six civil society organisations. ... -- EN ===================================================================== Prof. Enrico Nardelli Dipartimento di Matematica - Universita' di Roma "Tor Vergata" Via della Ricerca Scientifica snc - 00133 Roma tel: +39 06 7259.4204 fax: +39 06 7259.4699 mobile: +39 335 590.2331 e-mail: nardelli(a)mat.uniroma2.it home page: http://www.mat.uniroma2.it/~nardelli blog: http://www.ilfattoquotidiano.it/blog/enardelli/ http://link-and-think.blogspot.it/ ===================================================================== --

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Malaga, Mattarella: "Indispensabile una sovranità digitale europea" - YouTube
by J.C. DE MARTIN Nov. 18, 2021

Nov. 18, 2021

https://www.youtube.com/watch?v=o70bkwt0NTQ (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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Con Bernard Stiegler, un invito milanese alla presentazione de "La miseria simbolica" (Meltemi, 2021) con estratto dalla mia postfazione
by Giuseppe Allegri Nov. 18, 2021

Nov. 18, 2021

Care tutti, scusate l'invadenza promozionale, che forse in parte può interessare, con l'invito milanese alla presentazione della recente traduzione italiana del libro del 2004 del nostro amato Bernard Stiegler appena uscito per Meltemi, questo sabato 20 novembre alle 12.30 in quel del Circolo Filologico Milanese, via Clerici 10, all'interno di Bookcity, con la traduttrice e introduttrice Rosella Corda, quindi Gruppo Ippolita e il sottoscritto, umile postfatore: https://bookcitymilano.it/eventi/2021/riappropriarsi-del-reale qui per la registrazione, che in tempi di orrida pandemia ci tocca: https://www.events.tocket.org/Riappropriarsi-del-reale-la-lotta-estetica-co… Quindi segnalo al link e attacco anche sotto l'anticipazione/estratto della mia postfazione con il bel sorriso di Bernard che ci aspetta su OV: https://operavivamagazine.org/ricchezza-delle-pratiche-inventive/ Qui sotto direttamente anche il testo della mia, comunque. Scusate ancora per l'invadenza, un caro saluto, peppe a. *Si presenta qui un estratto dalla postfazione di Giuseppe Allegri al volume di Bernard Stiegler, La miseria simbolica. 1. L’epoca iperindustriale <http://www.meltemieditore.it/catalogo/la-miseria-simbolica/>, appena pubblicato da Meltemi editore <http://www.meltemieditore.it/>, nella collana Culture radicali <http://www.meltemieditore.it/collana/culture-radicali/>, con traduzione e introduzione di Rosella Corda e una riflessione conclusiva del Gruppo Ippolita <https://www.ippolita.net/>. **Il libro verrà presentato e discusso all’interno di Bookcity Milano <https://bookcitymilano.it/>, il prossimo sabato 20 novembre, ore 12.30, presso il Circolo Filologico Milanese <https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Circolo+Filologico+Milanese…>, Sala Liberty, Via Clerici 10, Milano, con un incontro titolato Riappropriarsi del reale: lotta estetica come lotta politica <https://bookcitymilano.it/eventi/2021/riappropriarsi-del-reale>, con Gruppo Ippolita, Rosella Corda e Giuseppe Allegri. Questa la pagina web dove procedere per prenotare la propria presenza <https://www.events.tocket.org/Riappropriarsi-del-reale-la-lotta-estetica-co…>. * *Per i sentieri imprevedibili, eppure persistenti, degli incontri e incroci, lo stesso giorno di questa presentazione, a Roma, presso il Teatro India, si terrà la replica dello spettacolo Tiresias <https://www.bluemotiontheatre.com/spettacolo/tiresias-teatro-india-roma/>, un progetto imperdibile di Bluemotion con la regia di Giorgina Pi, amato alla follia dai noialtre di OperaViva Magazine. Progetto teatrale che ruota intorno alla figura di Tiresia, tanto cara a Bernard Stiegler, qui tratta da un testo di Kae Tempst, Hold Your Own. Si tratta di una ennesima, evidentemente non occasionale, coincidenza temporale, artistico-immaginativa, nel solco Stiegler-Tiresia-Tempest-Bluemotion, che troverete esplicitata alla fine di questa postfazione, ma già nell’esergo, evocando ancora una volta la permanenza stiegleriana che continua a tenerci uniti. Buona lettura, presentazione, visione.* *** *Hood up, he walks past them.* *Blowing out smoke rings.* *Singing out Wu-Tang.* *Hating himself.* Kae Tempest, *Hold Your Own* Con il titolo di questa breve postfazione si vuole evidentemente giocare linguisticamente con il celebre volume *Misères du présent, richesse du possible* (1997) di André Gorz, Autore molto caro a Bernard Stiegler, a partire dalle sue riflessioni sul post-fordismo e sull’immateriale, e guida di tutti noi nell’indagare proprio le occasioni del possibile nascoste nelle pieghe miserevoli del presente e – in questo caso – anche del simbolico. *Non darsi mai per vinti* Nella bella e puntuale premessa alla recentissima traduzione di questo oramai classico volume del 2004 di Bernard Stiegler, *La miseria simbolica. 1. L’epoca iperindustriale* <http://www.meltemieditore.it/catalogo/la-miseria-simbolica/>, Rosella Corda interroga sin dall’inizio gli spazi del possibile gorziano, e soprattutto deleuziano, e del che fare? rintracciabili nell’analisi stiegleriana incentrata sulla consapevolezza – spesso rimossa dal pensiero critico – che la lotta estetica è lotta immediatamente politica. Quindi Corda conclude la sua riflessione invitando a un riesame dello stato dell’arte, evocando una postura in contropelo – quasi à la Walter Benjamin dello spazzolare la storia a contropelo – rispetto all’iper-industrializzazione della nostra vita quotidiana, che standardizza qualsiasi comportamento, per andare invece controcorrente, fuori sincrono, nella dissonanza tra prevedibile e imprevedibile, atteso e inatteso, dentro, oltre e contro quella che lo stesso Stiegler definirà come *società automatica* <http://www.meltemieditore.it/catalogo/la-societa-automatica/> (a proposito della quale si veda *Dentro, oltre e contro la società automatica. Con Bernard Stiegler, per un reddito di contribuzione* <https://operavivamagazine.org/dentro-oltre-e-contro-la-societa-automatica/>). Perché questo è in definitiva il più rilevante lascito stiegleriano: non darsi mai per vinti nella ricerca di maggiore autonomia individuale e solidarietà collettiva. Consapevoli che, accanto alla spietata analisi critica di quel presente che ci risucchia negli automatismi della vorace società del controllo del capitalismo di piattaforma, c’è e ci sarà sempre uno spazio immaginativo da curare, sostenere e fomentare collettivamente. *Dalla parte delle pratiche inventive, per un’etica della ricerca collettiva* È infatti lo stesso Stiegler a notare che, malgrado i pervasivi processi dell’economia e del marketing digitale, «si replicherà, non a torto, che c’è ancora dell’invenzione e proprio in seno agli stessi processi qui descritti. E io confermerò. E dirò che bisogna analizzare queste pratiche inventive: l’ho fatto altrove, non ho mai cessato di farlo, almeno dal 1978, e inoltre credo che io stesso sia guidato, per la maggior parte del tempo e in tutte le mie attività, dalla preoccupazione di sviluppare questo genere di pratiche» (p. 121). E possiamo leggere la gran parte degli scritti, e tutte le attività portate avanti da Bernard Stiegler negli ultimi quarant’anni della sua troppo breve esistenza, proprio nel senso di innescare processi, tessere reti, immaginare relazioni per realizzare pratiche di sovversione degli automatismi e dei determinismi nei quali rimaniamo impigliati nel presente. Per essere consequenziale a questa impostazione di studio, analisi, inchiesta e azione, che secondo me caratterizza e fonda una sorta di etica della ricerca collettiva negli studi e nei progetti di Bernard Stiegler, nel testo contenuto nel libro provo a nominare almeno alcuni dei passaggi attraverso i quali dare permanenza e poter mantenere viva questa eredità stiegleriana di contaminazione soggettiva intergenerazionale e di invenzione di nuove istituzioni che combattano la miseria del simbolico e diano forza, sostegno, autonomia ai processi di soggettivazione nel senso di maggiore libertà, responsabilità, condivisione e solidarietà. *Incontrare inedite soggettività, fondare nuove istituzioni* Si tratta di una sorta di chiamata alle armi della critica e delle pratiche inventive nella fiducia reciproca, sulla falsa riga di quella fondamentale conversazione tra Toni Negri e Gilles Deleuze, dove il filosofo francese esorta ad avere fiducia nel mondo: «vuole anche dire suscitare eventi, per piccoli che siano, che sfuggono al controllo, oppure dare vita a nuovi spazio-tempo, anche di superficie e volumi ridotti»1. E Stiegler di eventi ne ha suscitati e fomentati in numeri infinti e qualità superlativa, per far precipitare nella vita quotidiana i benefici effetti farmacologici dei suoi studi. Per una sorta di primo affondo sui cantieri teorici e pratici tuttora aperti, in grado di restituire la permanenza della sua presenza tra noi che siamo rimasti orfani delle sue parole accorte, dei suoi sguardi generosi, dei suoi sorrisi a tratti malinconici, non posso non rinviare alla fondamentale intervista condotta da Stefano Simoncini per *Rizomatica* <https://rizomatica.noblogs.org/> nell’inverno che precede la prima ondata pandemica, che poi risulterà essere l’ultimo inverno, per Bernard Stiegler (S. Simoncini, *Territori laboratorio per una economia politica “ipermaterialista”. Strategie post-pandemiche contro il neuropotere delle piattaforme* <https://rizomatica.noblogs.org/2020/05/territori-laboratorio-per-una-econom…> ). Da quell’intervista si riprende il suo mònito, per certi versi doloroso, rispetto alla sterile denuncia, da un lato della crisi delle istituzioni pubbliche, dall’altro del populismo: «bisogna fare proposte molto chiare, bisogna smettere di denunciare l’incuria dei poteri pubblici, la loro doppiezza, che è tutto vero ma non serve a nulla denunciare questo, non fa che aggravarlo, così come non serve a nulla denunciare il populismo, non fa che aggravarlo. Il problema non è denunciare qualcosa ma enunciare qualcosa, cioè produrre enunciati nuovi, generare concatenamenti collettivi fondati su enunciazioni nuove, grazie ai quali si arrivi a convincere la gente che sostiene il populismo, così come la gente che lavora alla Commissione europea, che in effetti hanno torto, e che è possibile fare altro. E quindi bisogna formulare proposizioni, e per farlo bisogna mettersi a lavorare, bisogna smettere di ripetere sempre la stessa cosa. Da vent’anni si sentono ripetere le stesse cose». Smettere di ripetere sempre le stesse cose, produrre enunciati nuovi, generare concatenamenti collettivi, rompere gli steccati, incontrare soggettività inedite, fondare nuove istituzioni, questo ha sempre detto e fatto Bernard Stiegler. Perché il pregio della ricerca stiegleriana è sempre stato anche quello di muoversi da autentico e concreto visionario, contro la sclerosi dei pregiudizi, ad esempio quello dell’identità tra lavoro e impiego salariato2 che costringe l’essere umano dentro la gabbia della subordinazione, per immaginare invece istituzioni di tutela e promozione dell’essere umano laborioso nelle relazioni sociali e quindi co-progettare il futuro di una società a venire, sempre un poco più libera e garantistica. Perché Bernard Stiegler è stato e rimarrà sempre il nostro veggente, in parte anche oracolo, con gli occhi accecati da domande di giustizia. *Giovedì 6 agosto 2020: Bernard, Kae, Tiresia* E nelle ultime pagine di questo volume viene evocata la figura di Tiresia – il veggente dagli occhi cavati, l’indovino, visionario tebano con il corpo che vive i due sessi – a partire dal potentissimo film di Bertrand Bonello, uscito proprio negli anni di scrittura de *La miseria simbolica*. Non posso non rileggere quel passaggio senza ripensare al giovane, alla giovanissima Tiresia di Kate Tempest in *Hold Your Own *(2014) [Resta te stessa, nella traduzione di Riccardo Duranti]. Giovanissimo e giovanissima Tiresia in trasformazione nel testo di Tempest che ho avuto la fortuna di vedere rappresentata da corpo, voce, canto, movenze, danze, musiche del formidabile Gabriele Portoghese, nella regia splendidamente evocativa di Giorgina Pi, all’interno del progetto artistico promosso da Bluemotion titolato *Tiresias* <https://www.bluemotiontheatre.com/spettacoli/tiresias/>, una notte sul finire della prima estate pandemica, nel giardino del collettivo dell’Angelo Mai, vicino Terme di Caracalla, a Roma: un posto, un evento, una performance da sogno, da visioni, da fantasmi, da spettri. E Tempest, il 6 agosto 2020, ha comunicato dai propri account social la sua identità non-binaria, con il suo nuovo nome, Kae, e i suoi pronomi they/them. Resta te stessa, Kae Tempest. E noialtri tutte, sempre quello stesso giovedì 6 agosto del 2020, abbiamo saputo – da una comunicazione online del Collège international de philosophie – che il nostro Bernard Stiegler non era più tra noi, scomparso nella sua casa di campagna, un vecchio mulino, a Épineuil-le-Fleuriel, nella valle della Loira, sede anche della sua scuola di filosofia ( Pharmakon.fr <http://pharmakon.fr/wordpress>), con università estiva annessa. Così, poche settimane dopo quella data – dopo quei due eventi precipitati nello stesso tempo, quelle due scelte comunicate quello stesso giorno sulle piattaforme social che ci informarono ai quattro angoli del pianeta – eravamo nuovamente seduti tra gli alberi e le luci dell’Angelo Mai a vedere, ascoltare, ballare, almeno mentalmente, *Tiresias*. Con la straniante certezza di aver percepito – in quella rappresentazione del corpo in trasformazione, transpulsionale dice Stiegler, che è Tiresia, dagli occhi cavati, da veggente cieco, cieca, da oracolo accecato, da «quindicenne/con i soliti sogni/la solita routine», con il cappuccio della felpa tirato su e la puntina che solca i dischi sui piatti, tra Tempest e Giorgina Pi – sicuro, almeno io, di aver sentito, forse anche intra-visto, come uno spettro che si aggirava per Roma, per l’Europa, ancora una volta, tutta l’energia immaginifica, sonica, visiva, acustica, elettrica stiegleriana che rimane qui con noi, malgrado tutto: *Tira su il cappello e passa oltre /Soffia anelli di fumo* / Canta Wu-Tang a squarciagola / *Si detesta*. Bernard-Tiresia vede, ricerca, immagina, suona, canta, danza ancora per noi. -- Giuseppe Allegri Docente a contratto Diritto costituzionale italiano e istituzioni UE <https://corsidilaurea.uniroma1.it/user/36821> Dipartimento CoRiS - Sapienza, Università di Roma e-mail: giuseppe.allegri(a)gmail.com giuseppe.allegri(a)uniroma1.it mobile: +39 339 3184550 Twitter <https://twitter.com/PeppeAllegri> academia <https://uniroma.academia.edu/GiuseppeAllegri> LinkedIn <https://it.linkedin.com/in/giuseppe-allegri-068b4714b> OperaViva <https://operavivamagazine.org/schede/peppe-allegri/> - "An Interview with Andrew Arato. Critically Revisiting Civil Society, Constituent Power and Constitutional Democracy in Populist Time", by G. Allegri, M. Anselmi, P. Blokker, G. Fazio, in *European Journal of Social Theory <https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1368431020985421>* (2021) *- Universal Basic Income as a Promoter of Real Freedom in a Digital Future*, with Renato Foschi, in *World Futures <https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02604027.2020.1792600>*, Vol. 77, 2021, Issue 1, 1-22 - *Dal reddito di cittadinanza al dibattito europeo sul reddito di base. Per un nuovo "Welfare" nella pandemia*, in *Rivista Critica del Diritto Privato*, n. 3/2020, 401-431 e in G. Cavalca (a cura di), *Reddito di Cittadinanza: verso un Welfare più universalistico? <https://ojs.francoangeli.it/_omp/index.php/oa/catalog/book/657>*, Franco Angeli, Open Access, 2021, 31-62

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