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White Paper: "An Ethical Framework for a Good AI Society: Opportunities, Risks, Principles, and Recommendations"
by J.C. DE MARTIN Nov. 14, 2018

Nov. 14, 2018

Tra gli autori il nexiano Prof. Ugo Pagallo (Università di Torino). juan carlos ---- *An Ethical Framework for a Good AI Society: Opportunities, Risks, Principles, and Recommendations** ** Abstract** * This article reports the findings of AI4People, a year-long initiative designed to lay the foundations for a “Good AI Society”. We introduce the core opportunities and risks of AI for society; present a synthesis of five ethical principles that should undergird its development and adoption; and offer 20 concrete recommendations – to assess, to develop, to incentivise, and to support good AI – which in some cases may be undertaken directly by national or supranational policy makers, while in others may be led by other stakeholders. If adopted, these recommendations would serve as a firm foundation for the establishment of a Good AI Society. * **DOI:* 10.31235/osf.io/2hfsc

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Nuovo volume AICOL
by Ugo Pagallo Nov. 13, 2018

Nov. 13, 2018

È uscito il nuovo volume AICOL (AI & Complexity of the Law), disponibile gratuitamente fino alla fine di questo mese qui: https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-030-00178-0 Il prossimo workshop AICOL sarà a Groningen il 12.12.18: http://www.aicol.eu Saluti u.p.

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AI4People - An Ethical Framework for a Good AI Society: Opportunities, Risks, Principles, and Recommendations
by Ugo Pagallo Nov. 13, 2018

Nov. 13, 2018

Cari Nexiani, trovate qui sotto il link al documento presentato settimana scorsa al Parlamento europeo (il paper dovrebbe comunque essere disponibile entro la fine di questo mese presso "Minds & Machines): https://www.academia.edu/37691951/AI4People_-_An_Ethical_Framework_for_a_Go… Cheers, u.

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Even If AI Can Cure Loneliness — Should It? – MIT Sloan Management Review
by J.C. DE MARTIN Nov. 13, 2018

Nov. 13, 2018

https://sloanreview.mit.edu/article/even-if-ai-can-cure-loneliness-should-i… (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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113° Mercoledì di Nexa | 14 novembre 2018
by Nexa Media Nov. 13, 2018

Nov. 13, 2018

Nexa Center for Internet and Society Newsletter Se non visualizzi correttamente questo messaggio clicca qui <http://nexa.polito.it/mercoledi-113> NEXA 113° Mercoledì di Nexa Mercoledì 14 novembre 2018, ore 18.00 - 20.00 Politecnico di Torino http://nexa.polito.it/mercoledi-113 Punto di svolta. Ecologia, tecnologia e diritto privato. Dal capitale ai beni comuni Speaker Ugo Mattei e Alessandra Quarta (Università degli Studi di Torino) This event will be webcast live: http://nexa.polito.it/upcoming-events Il diritto privato può assumere un significato ecologico? *La proprietà e il contratto possono difendere la natura?* La responsabilità civile extracontrattuale è uno strumento adeguato per pagare i danni ambientali alle generazioni future? Il libro, oggetto del seminario, esplora le possibili risposte a queste domande, analizzando l'evoluzione del pensiero giuridico in relazione alle categorie privatistiche di persona, proprietà, contratto e illecito extracontrattuale. Gli autori suggeriscono principi su cui fondare un *nuovo sistema giuridico ecologico* il quale deve tenere conto anche di un’altra sfida essenziale, quella posta dalla tecnologia e dalla rivoluzione digitale. BIOGRAFIE - e informazioni supplementari [MATTEI] *Ugo MATTEI * insegna Diritto internazionale e comparato all'Università della California, Hastings College of Law, San Francisco e diritto civile all'Università di Torino. È attivo nel movimento per i beni comuni ed è autore di pubblicazioni accademiche tradotte in molte lingue. Nel 2017 Aboca ha pubblicato /Ecologia del diritto/, traduzione italiana del libro scritto con Fritjof Capra. *Alessandra QUARTA * è ricercatrice presso l'Università di Torino dove insegna diritto privato. Fra le sue pubblicazioni /Non-proprietà. Teoria e prassi dell'accesso ai beni/ (ESI 2016). *Letture consigliate e link utili:* * Ugo Mattei, Alessandra Quarta, /Punto di svolta. Ecologia, tecnologia e diritto privato. Dal capitale ai beni comuni/, Aboca Edizioni, 2018. Che cosa sono il Centro Nexa e i cicli di incontri “Mercoledì di Nexa” e “Nexa Lunch Seminar” #mercoledì113 <https://twitter.com/hashtag/mercoled%C3%AC113?src=hash> #benicomuni <https://twitter.com/search?src=typd&q=%23benicomuni> #nexawednesday <https://twitter.com/search?q=%23nexawednesday&src=typd> Il Centro Nexa su Internet & Società del Politecnico di Torino (Dipartimento di Automatica e Informatica) è un centro di ricerca indipendente e interdisciplinare che studia Internet e il suo effetto sulla società. Maggiori informazioni all'indirizzo: http://nexa.polito.it/about. Durante i “*Mercoledì di Nexa*”, che si tengono *ogni 2° mercoledì del mese* alle *ore 18 in punto*, il Centro Nexa su Internet e Società apre le sue porte non solo agli esperti e a tutti coloro i quali lavorano con Internet, ma anche a semplici appassionati e cittadini. Il ciclo di incontri intende approfondire, con un linguaggio preciso ma divulgativo, i temi legati alla Rete: motori di ricerca, Creative Commons, social networks, open source/software libero, neutralità della rete, libertà di espressione, privacy, file sharing, big e open data, smart cities e molto altro. Al centro di quasi tutti gli incontri un ospite pronto a dialogare con i direttori del Centro Nexa, il Prof. Juan Carlos De Martin del Politecnico di Torino e il Prof. Marco Ricolfi dell'Università di Torino, nonché lo staff e i Fellows del Centro Nexa. Maggiori informazioni sui Mercoledì di Nexa, incluso un elenco di tutti i “Mercoledì” passati, sono disponibili all'indirizzo: http://nexa.polito.it/mercoledi. Si segnala inoltre che dal maggio 2012 *ogni 4° mercoledì* del mese *dalle ore 13 alle ore 14* il Centro Nexa organizza anche i "*Nexa Lunch Seminar*". Una lista di tutti i “Lunch Seminar” passati è disponibile all'indirizzo: http://nexa.polito.it/lunch-seminars. See our events calendar <http://nexa.polito.it/events> if you're curious about future luncheons, discussions, lectures, and conferences not listed in this email. Our events are free and open to the public, unless otherwise noted. Responsabile Comunicazione Centro Nexa su Internet & Società: *Francesco Ruggiero*, tel: +39 011 090 7219, Mob: +39 349 1335082, francesco.ruggiero(a)polito.it <mailto:francesco.ruggiero@polito.it>. Maggiori informazioni sui Mercoledì di Nexa e i Nexa Lunch Seminar, sono disponibili all'indirizzo: http://nexa.polito.it/events. Weekly Events Newsletter. Sign up <http://nexa.polito.it/mailing-lists> to receive this newsletter if this email was forwarded to you. To manage your subscription preferences, please click here <https://server-nexa.polito.it/cgi-bin/mailman/listinfo/nexa>. Connect & get involved: Jobs, internships, and more <http://nexa.polito.it/get-involved>.

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Re: [nexa] Autonomous Vehicle Ethics: Beyond the Trolley Problem (call for papers) (Giacomo Tesio)
by Maria Chiara Pievatolo Nov. 12, 2018

Nov. 12, 2018

On 10-10-2018 12:00, nexa-request(a)server-nexa.polito.it wrote: > > "Non uccidere." > > E' corto. E non è originale. Ma qualcuno dovrebbe proporlo. > Io inveterei l'autore, ma se la tira un po'... :-D > Scusate se intervengo in forma un po' oracolare, non avendo tempo per partecipare attivamente alla discussione. Ma proprio ieri uno studente, in relazione alla critica di Kant contro lo ius necessitatis (https://btfp.sp.unipi.it/dida/kant_mds/ch03s06.xhtml#iusnecessitatis) che autorizzerebbe a uccidere persone innocenti in caso di emergenza, mi ha chiesto come Kant avrebbe risolto il problema del trolley. Io gli ho risposto che in un universo morale non utilitaristico, ma deontologico, basato sull'idea della pari dignità delle persone (*), un sistema progettato per uccidere in caso di emergenza (ius necessitatis) sarebbe semplicemente immorale, perché è immorale fare bilanci di vite e di morti con classifiche di soggetti più o meno sacrificabili e dunque *di non pari dignità*. Un sistema di veicoli autonomi, per essere kantianamente accettabile, dovrebbe essere progettato in modo da evitare situazioni nelle quali si proponga il problema del trolley. Che è pari pari quello che scrive Giacomo Tesio: I veicoli autonomi non necessitano di etica [utilitaristica - aggiunta mia]: bastano strade dedicate, isolate dal traffico umano, e torri di controllo. Infrastrutture, insomma. Ho trovato la coincidenza così "serendipitous" che ho pensato di raccontarvela. Forse può servire a qualcuno. Un saluto, MCP (*) Qui (https://btfp.sp.unipi.it/dida/kant_mds/ch03s07.xhtml#partizionedoverigiurid…) per i tecnici, Kant, che è giusnaturalista, scrive che il primo dovere giuridico è riconoscere la dignità del soggetto di diritto in quanto tale, richiamando la seconda formulazione dell'imperativo categorico) -- Maria Chiara Pievatolo Dipartimento di Scienze politiche Università di Pisa Via Serafini 3 56126 Pisa (Italy) +39 050 2212479 http://btfp.sp.unipi.it https://twitter.com/btfp1 https://people.unipi.it/mariachiara_pievatolo/

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Data From Millions Of Smartphone Journeys Proves Cyclists Faster In Cities Than Cars And Motorbikes
by Luigi Scorca Nov. 12, 2018

Nov. 12, 2018

Smartphone data from riders and drivers schlepping meals for restaurant-to-home courier service Deliveroo shows that bicycles are faster than cars. In towns and cities, bicyclists are also often faster than motorized two-wheelers. Deliveroo works with 30,000 riders and drivers in 13 countries. That bicyclists are faster in cities will come as no surprise to bicycle advocates who have staged so-called “commuter races” for many years. However, these races – organized to highlight the swiftness of urban cycling – are usually staged in locations and at hours skewed towards bicycle riders. The Deliveroo stats are significant because they have been extracted from millions of actual journeys. https://www.forbes.com/sites/carltonreid/2018/11/07/data-from-millions-of-s… -- Luigi Scorca Mob: +39 347 85 22 221 Mail: luigi.scorca(a)gmail.com

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Re: [nexa] Autonomous Vehicle Ethics: Beyond the Trolley > Problem (call for papers) (Giacomo Tesio)
by Maria Chiara Pievatolo Nov. 11, 2018

Nov. 11, 2018

On 11-11-2018 18:19, Carlo Blengino wrote: > > Un'ultima osservazione per Maria Chiara: perchè usi il condizionale > parlando dello "ius necessitatis"? Lo stato di necessità (art. 54 c.p.) > esclude la punibilità, anche in caso di omicidio dell'innocente. > L'alpinista che taglia la corda del fidato compagno condannandolo a > morte > certa per salvar se stesso, là dove non abbia dato causa alla > situazione di > necessità creatasi, non viene punito. Poi possiamo fare mille pregevoli > considerazioni etiche e morali e fin anche teologiche, che leggo con > piacere ma a cui però mi sottraggo non arrischiandomi a pattinare su di > un > ghiaccio per me assai sottile. Parlavo dello ius necessitatis come viene letto nella "Metafisica dei costumi" di Kant (https://btfp.sp.unipi.it/dida/kant_mds/ch03s06.xhtml#iusnecessitatis) che era la questione da cui era partita, un po' di tempo fa, la discussione. Uno studente, infatti, mi aveva chiesto, a proposito di questo passo, come Kant avrebbe risolto il problema del carrello. Kant, *da giusnaturalista*, conveniva che in una situazione come quella dell'alpinista l'omicida dell'innocente non potesse essere punito, perché nessuna sanzione giuridica - neppure la pena capitale - sarebbe stata sufficientemente deterrente di fronte alla morte certa, ma sosteneva anche che l'impotenza coercitiva del diritto non faceva diventare (eticamente) *giusto* l'omicidio dell'innocente. Lo studente, dunque, mi aveva posto il problema del carrello, chiedendomi se Kant avrebbe ritenuto lecito costruire una macchina programmata per uccidere innocenti in situazioni di emergenza. La risposta a questa domanda è "sì" se si riconosce che lo ius necessitatis renda eticamente giusto (e meta-eticamente coerente) uccidere innocenti, e "no" se si pensa come Kant - vale a dire che l'impotenza della coercizione si converta in giustificazione etica. Sono peraltro anch'io convinta che le situazioni mors tua/vita mea non siano provocate solo e in primo luogo dalla macchine, ma dalla fallibilità umana, che diventa particolarmente intensa e mortifera quando non di individui si tratta, ma di *organizzazioni* umane, dotate di calcolatori o no. Molto prima che si discutesse di carrelli, infatti, i filosofi politici discutevano del problema della guerra giusta: organizzazioni umane con un certo grado di meccanicità - i soldati degli eserciti devono obbedire agli ordini e in molti luoghi e molti tempi non viene o veniva riconosciuto loro il diritto all'obiezione di coscienza - possono o no uccidere innocenti avendo delle ragioni morali per farlo? I giusnaturalisti che rispondevano di sì sostenevano in sostanza che è accettabile costruire un'organizzazione, o una serie di organizzazioni legittimate a uccidere per ragioni morali; quelli che rispondevano di no - lo stesso Kant, per esempio - scrivevano progetti filosofici per costruire una sfera internazionale nella quale fosse possibile risolvere le controversie fra stati senza ricorrere alla guerra. Si chiedevano, cioè, se fossero pensabili sistemi per evitare che cittadini e popoli si trovassero di fronte a dilemmi - predisposti da organizzazioni umane - del tipo mors tua /vita mea. E fra il pacifismo più radicale (che nega sempre lo ius ad bellum) e il più crudo realismo (le ragioni sono solo quelle della forza) , sono state elaborate, nei secoli, anche soluzioni intermedie: lo ius in bello è una di queste (ci sono situazioni in cui la guerra - cioè l'uso di organizzazioni meccaniche che uccidono - è inevitabile, ma almeno cerchiamo di farla in modo "civile" :-): https://btfp.sp.unipi.it/dida/kant_7/ar01s11.xhtml#iusinbello) Insomma, è da molto tempo che abbiamo a che fare con uomini-macchina e macchine umane, e con la questione della loro "etica"... A presto, MCP -- Maria Chiara Pievatolo Dipartimento di Scienze politiche Università di Pisa Via Serafini 3 56126 Pisa (Italy) +39 050 2212479 http://btfp.sp.unipi.it https://twitter.com/btfp1 https://twitter.com/MCPievatolo https://people.unipi.it/mariachiara_pievatolo/

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"Cash spent on lobbying (per quarter) by Facebook, Google & Amazon"
by J.C. DE MARTIN Nov. 11, 2018

Nov. 11, 2018

Fonte: Nick Srnicek che cita il Lobbying Disclosure Act Databasehttps://twittLobbying Disclosure Act DatabaseLobbying Disclosure Act Dat https://twitter.com/n_srnck/status/1061435417248100352 abaseer.com/n_srnck/status/1061435417248100352

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Amazon Is Kicking All Unauthorized Apple Refurbishers Off Amazon Marketplace - Motherboard
by J.C. DE MARTIN Nov. 10, 2018

Nov. 10, 2018

https://motherboard.vice.com/en_us/article/bjexb5/amazon-is-kicking-all-una… (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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