March 2025 - nexa - server-nexa.polito.it

121° Nexa Lunch Seminar | 26 marzo 2025, ore 13.00
by Valeria Bergantino March 17, 2025

March 17, 2025

Gentilissime, gentilissimi, Vi invitiamo a partecipare al 121° Nexa Lunch Seminar che si terrà mercoledì 26 marzo, dalle ore 13.00 alle ore 14.00, con un incontro dal titolo: "Prompting: Modi e problemi della creatività artificiale". Ospite dell'incontro: Niccolò Monti (Università di Torino e Université de Paris VIII). L'incontro si terrà IN PRESENZA e ONLINE. SEDE FISICA dell'incontro: Centro Nexa su Internet e Società, Politecnico di Torino, Via Boggio 65/a, Torino (1° piano). Per accedere alla sala si raccomanda di suonare al citofono Portineria e di seguire le indicazioni segnalate lungo il percorso. QUI<https://nexa.polito.it/contatti> maggiori informazioni su come raggiungerci. STANZA VIRTUALE dell'incontro: https://didattica.polito.it/VClass/NexaEvent Di seguito maggiori dettagli: https://nexa.polito.it/lunch-121 Cordiali saluti, -- Valeria Bergantino Communication Manager Nexa Center for Internet & Society Politecnico di Torino - DAUIN Via Pier Carlo Boggio, 65/A - 10138 Torino web: https://nexa.polito.it/ mail: valeria.bergantino(a)polito.it<mailto:valeria.bergantino@polito.it> tel: 3473443585

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La scuola nella transizione digitale - Lunedì 31 Marzo 2025
by Stefano Borroni Barale March 16, 2025

March 16, 2025

Buonasera Nexa, spero di fare cosa gradita condividendo la seguente iniziativa. Il Centro Studi per la Scuola Pubblica (CESP) in collaborazione con CUB SUR (Confederazione Unitaria di Base, Scuola Università e Ricerca), COBAS Scuola e una parte delle RSU dell'ITIS Pininfarina organizza una giornata di formazione su: "La scuola nella transizione digitale. Il prossimo futuro di didattica e lavoro" Durante la giornata discuteremo di transizione digitale a scuola in tutti i suoi aspetti e in tutti i gradi dell'istruzione (dall'infanzia all'Università). Alcuni dei temi che saranno toccati nelle relazioni: l'effetto dei device digitali sui bambini della scuola dell'infanzia e primaria, l'influenza illegale dei GAFAM (Google, Amazon, Facebook, Apple e Microsoft) sulla libertà d'insegnamento attraverso le loro "piattaforme educative", l'effetto del Piano Scuola 4.0 e delle continue "riforme" (tagli di contenuti e durata) che interessano la scuola etc. Il nostro obiettivo sarà capire l'effetto che hanno queste novità sul lavoro docente e quali strategie possiamo mettere in campo per attivare spazi di autogestione e autorganizzazione con e senza la tecnologia. L'incontro dà diritto all'ESONERO DAL SERVIZIO per i docenti e personale ATA e offrirà numerosi spunti anche a genitori (di tutte le età) e allievi dalla 4° superiore in su. La partecipazione è gratuita per tutte e tutti, si chiede unicamente la registrazione al seguente indirizzo: http://iscrizioneto.vado.li Locandina evento in PDF: http://pdf-locandina-to.vado.li Locandina evento in PNG: http://png-locandina-to.vado.li Stefano Inviato con l'email sicura [Proton Mail](https://proton.me/mail/home).

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Re: [nexa] Petizione: "Registro elettronico: vogliamo una, piattaforma pubblica per le scuole"
by karlessi March 16, 2025

March 16, 2025

> Date: Fri, 14 Mar 2025 14:00:01 +0000 > From: Stefano Borroni Barale <s.barale(a)erentil.net> > To: "J.C. DE MARTIN" <juancarlos.demartin(a)polito.it> > Cc: nexa(a)server-nexa.polito.it > Subject: Re: [nexa] Petizione: "Registro elettronico: vogliamo una > piattaforma pubblica per le scuole" > Message-ID: > <LuzcRGwHFrivwQnQVzGQ6KgffvaQDTHtVk9ANUprJEj4qCer1SJmkyfjg-KdYZIPSBVz0PxDakUcxEcY27JnMrh1-FTSVB4qaN_bmWtz_nE=(a)erentil.net> > > Content-Type: text/plain; charset="utf-8" > Buongiorno, curioso che questa discussione sul registro elettronico sia arrivata alla politica. Ma confortante, per me. Dieci anni fa intervenimmo al "Capitole du Libre" a Toulouse https://2015.capitoledulibre.org/: all'epoca ricevemmo forti critiche perché sostenevamo che fornire infrastrutture autogestite, software libero, crittografia (oppure no...) ecc. è opera fortemente politica ed è quindi rilevante esplicitare le proprie convinzioni politiche. Visto che anche i militari possono avvalersi di software libero, ecc. FLOSS non equivale ad autogestione, né a Stato liberale o altro. Dipende da moltissimi fattori. Ora è diventato ancora più evidente, mi pare. [TAGLIO] > Questa mia valutazione sostanzialmente positiva dello Stato, infatti, è stata via via indebolita dalle esperienze di questi anni, e completamente devastata -per quanto riguarda nello specifico i temi nexiani- da due esperienze: > [TAGLIO] il resoconto di queste esperienze mi suscita una precisazione, anzi, una traduzione-riflessione di uno dei termini ricorrenti in questa discussione: "Stato" è una cosa lunga. altrimenti mi sarei affidato alla messaggistica "istantanea" :D TL;DR : Lo Stato non è una cosa: è un insieme di modalità di relazionarsi e di comportarsi. Non è il compimento della civiltà umana, ma una delle tante possibilità che si è imposta a livello globale; ma non è ineluttabile, e la memoria del fatto che esistono altre organizzazioni sociotecniche, storiche e attuali, è cruciale per immaginare e fare diversamente. Perché anche le libertà sono modalità relazionali. --- VERSIONE LUNGA --- "Stato" Ci sono tante definizioni. Il monopolio della violenza legittima, su un certo territorio, ecc ecc: definizioni anche assai contraddittorie e confuse. Dimostrazione forse che non c'è accordo su cosa sia. Tutti ne parlano. Ma cos'è, lo Stato, che dovremmo "influenzare"? A mio avviso aiuta un'osservazione del misconosciuto Gustav Landauer, massacrato nel 1919 durante la repressione dei consigli di Monaco di Baviera. Martin Buber ha scritto pagine magnifiche sul suo amico Landauer. Secondo Landauer, la scoperta che gli esseri umani "del nostro tempo sono il prodotto dei loro rapporti sociali si traduce soprattutto nella volontà e nell’esigenza di non lasciarsi sottomettere, creando rapporti di tipo nuovo per la propria esistenza" (p. 154-155, G. Landauer, la comunità anarchica, eleuthera, 2023). Questo per me vuol dire che lo Stato è un insieme di modalità relazionali, di modi di immaginare e di comportarsi fra loro, con il mondo e con sé stessi (nelle confabulazioni intime e inconsce) da parte degli esseri umani. Non c'è una "cosa" che è lo Stato, né una persona, o delle persone; ci sono invece delle relazioni e dei comportamenti che determinano gli Stati: che possono essere di vario tipo, che evolvono in continuazione, mantenendo però dei tratti fondamentali. Questa prospettiva è espressa magistralmente da Tancredi con l'abusato "che tutto cambi perché nulla cambi" di gattopardiana memoria. Negli Stati, tutto cambia, continuamente, ma le modalità relazionali e i comportamenti, no. Semmai vengono estremizzati, normalizzati, naturalizzati, fatti passare per ovvi e ineluttabili, da sempre e per sempre: mentre cambiano perché nulla cambi, cancellando la memoria del passato. Ad esempio non cambia la gerarchia (binomio obbedienza-comando reiterato su vasta scala, anche all'interno dell'individuo: auto-repressione, auto-controllo e auto-governo). La tecnoburocrazia (i "piccoli Eichmann" dell'apparato di cui scrive Lewis Mumford), altrettanto, è una costante. C'è un inconscio dello Stato, dell'immaginario dello Stato (cf. Claude Lefort, Cornelius Castoriadis, ecc.) che si auto-istituisce nei comportamenti delle persone. Quindi per me lo Stato siamo noi quando agiamo in un certo modo e ci relazioniamo con le altre persone (cose, animali, piante, ecc.) in un certo modo. La Legge, in effetti, viene dopo: nel senso che, come rilevato da più parti, attualmente (ma è la regola, non l'eccezione!) lo stato italiano viola le sue stesse leggi, nonché le leggi che ha approvato tramite l'Europa (GDPR ecc ecc). Ma lo Stato non sono le Leggi dello Stato, né il rispetto di quelle leggi è lo Stato: queste sono al massimo "manifestazioni", ma comunque assai esteriori e in ogni caso possono essere sospese (stati d'eccezione), negate, violate, cambiate... Questa "traduzione-riflessione" di una parola così usata non vuole mettere d'accordo, non m'interessa il consenso; ma auspicare che venga evitata la reificazione dello Stato in un'entità tanto presente e persistente quando astratta e impersonale, per cui si finisce per non intendersi, visto che ogni persona intende cose diverse e attinge a immaginari differenti. E soprattutto si finisce per considerarsi impotenti di fronte all'enormità dello Stato. Inoltre, vuole esplicitare un fatto banale: ragionare in termini di comportamenti e relazioni (come stiamo già facendo), facilitate e rese possibili da sistemi tecnici cibernetici, significa senz'altro prendere le mosse da atteggiamenti individuali; che però sfociano inevitabilmente in sguardi e pratiche collettive, e dunque politiche. Quando le persone in una scuola, un'università, una classe decidono di dotarsi di sistemi tecnici "diversi", di affidarsi a GARR invece che a GAFAM, di farsi un server invece che servirsi di un server servo di un "public cloud" (quanta ipocrisia in certe espressioni di marketing!)... i comportamenti individuali si sostanziano in relazioni "diverse": il corpo collettivo scolastico, accademico, ecc cambia, anche a livello di autopercezione. Acquisiscono poteri nuovi e diversi; esercitano diverse libertà (quelle del FLOSS, per cominciare): anche nel caso della libertà, non è una cosa: le libertà sono questioni relazionali e comportamentali. Vorrei poi sostenere, con Polanyi (La Grande Trasformazione), e molti altri ricercatori, che lo Stato del mercato che si auto-regola NON E' l'inevitabile frutto di una progressione storica lineare, che dalle tribù "primitive" agli imperi antichi sfocia nello Stato Moderno. Più in generale, lo Stato (liberale, socialista, autoritario, ecc ecc) non è la necessaria espressione della civiltà compiuta, tanto meno lo Stato del mercato capitalista: questa è una favola mitica che viene raccontata da molte parti, mettendo d'accordo spesso destre, centri e sinistre; ma non è corroborata da alcuna "prova" scientifica. è una storia, e le storie sono storie: cioè si possono raccontare ALTRE storie. Altre storie significa altre istituzioni. Esistono (sono esistiti, ed esistono ancora) i comuni; le associazioni, le libere città, le gilde, le comunità famigliari allargate; i gruppi di affinità; le organizzazioni religiose; le società di mutuo soccorso; altre istituzioni territoriali; transnazionali; diffuse; federate; federabili; libere. Le storie delle popolazioni, anche e soprattutto extraeuropee, sono colme di esempi di ALTRE storie che non sono lo Stato. cf James C. Scott & C. Varietà istituzionale, non monocultura dello Stato (guarda caso gli Stati riconoscono solo altri Stati come "legittimi" interlocutori...) Queste altre istituzioni possibili, come lo Stato, sono modalità relazionali, modi di comportarsi delle persone che li sostanziano. Non sono entità astratte; non sono "cose", non sono "leggi", né persone specifiche che le rappresentano: per quanto possano "esprimersi" e "incarnarsi" in cose/persone/leggi: ma sono sempre percezioni transitorie, come lo Zeitgeist a cavallo - Napoleone che entra a Jena, per il vecchio Hegel... che inganno! Infine, ed è il corollario delle due osservazioni precedenti, preservare e raccontare la memoria di ciò che è esistito (es. modalità di organizzare tecnicamente un'istituzione, un gruppo, un incontro; di fare ricerca, di condividere informazioni, di comunicare, ecc.) è fondamentale per non contribuire alla distruzione continua della memoria in un presente che si presenta come ineluttabile. Oggi è il presente dei social media presentato come orizzonte ineluttabile, della guerra spacciata per ineluttabile, dell'IA orizzonte ineluttabile, della Tecnica ineluttabile, una Tecnica "necessariamente" proprietaria, centralizzata gerarchicamente, "regolamentata" sul "mercato" da burocrazie kafkiane auto-contraddittorie che si espandono senza posa (anch'esse sono modalità relazionali, modi di comportarsi: per questo quando i burocrati vogliono le cose "funzionano": perché si comportano diversamente...) buona giornata k. -- "tecnologie conviviali - https://eleuthera.it/tc" "pedagogia hacker - https://circex.org https://eleuthera.it/ph" "tecnologie appropriate - https://eudema.net"

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La crisi dell’attivismo: cosa può insegnarci la battaglia per la privacy?
by Giacomo Tesio March 16, 2025

March 16, 2025

L‘attivismo è in crisi o, quantomeno è in una situazione di forte mutamento, almeno se consideriamo la riduzione del numero di volontari e attivisti iniziata in Italia nel nuovo millennio e proseguita in contrasto con le tendenze europee. [...] In un quadro del genere si dedicano all’attivismo solo persone contraddistinte da una fortissima motivazione, spesso coincidente con una particolare connotazione ideologica e politica, ma quella stessa fortissima motivazione, per buona parte della popolazione, è motivo di diffidenza: gli attivisti per i diritti dei migranti diventano quindi nella percezione comune dei soggetti strani, anormali e “diversi”, forse ancora più “diversi” di quanto non lo siano gli stessi migranti. La trappola dell’attivista è proprio questa: se un’iniziativa di attivismo risponde a una compressione dei diritti, più sarà forte quella compressione maggiori saranno le risposte degli attivisti ma questo impatterà sulla percezione della maggior parte della popolazione; gli attivisti che se ne occuperanno saranno soprattutto i soggetti più “divergenti” rispetto alla maggior parte della società, ma così facendo la società può percepirli come veri e propri estranei e scatenare i propri anticorpi su di essi. [...] # La crisi dell’attivismo e la necessità di riorganizzarsi nella società cibernetica Di fronte a queste sfide, l’attivismo tradizionale sembra trovarsi in stallo, ma già alcune organizzazioni si stanno dotando di competenze digitali e cultura informatica tali non solo da riuscire a inquadrare correttamente il fronte di battaglia, ma anche da capire come e dove rilevare i segnali precursori di quelle che potranno essere politiche repressive su vasta scala. Abbiamo visto come la sensibilità antiabortista di alcuni stati americani abbia facilitato la persecuzione delle donne che si sono avvalse del supporto di app del tracciamento del ciclo siano state e dobbiamo prestare attenzione a come il controllo delle preferenze sessuali potrebbe essere promosso in quei casi in cui si correla con la diffusione di focolai epidemici. Un altro caso è quello dei governi che forzano le politiche di sorveglianza approfittando del consenso generale del pubblco sul controllo dell’immigrazione. Se la popolazione riflettesse sul fatto che progetti a dir poco distopici come iBorderCTRL, oggi finalizzati al tracciamento e al respingimento dei migranti, potrebbero essere già utilizzati per limitare il diritto alla circolazione dei cittadini regolari, forse questo diverrebbe un argomento di discussione più dibattuto. Purtroppo però, per il grande pubblico non solo il migrante non sembra meritare la tutela dei diritti umani, ma chi si occupa dei suoi diritti appare come un molesto disturbatore animato da manie di protagonismo o rispondente a chissà quali committenti nemici della nazione; e forse uno dei casi più gravi di spionaggio a scapito di giornalisti e attivisti, da parte di strutture riconducibili al governo è ormai scivolato praticamente in fondo all’agenda politico-mediatica del nostro Paese proprio perché ha riguardato attivisti che si occupano della tutela di migranti. Se volessimo ancora scandagliare le categorie che nel grande pubblico provocano comunemente sentimenti di indifferenza se non di accanimento, troveremmo i detenuti delle carceri; ed è curioso che uno degli esperimenti più vasti di punteggio sociale mai realizzato nel mondo occidentale ha riguardato le carceri dell’Arizona. Come immaginabile, in quel caso, il software utilizzato dal Dipartimento carcerario dell’Arizona non riusciva a identificare i soggetti meritevoli da quelli non meritevoli, ma lo scandalo (emerso solo grazie a un whistleblower) non ha avuto la risonanza che avrebbe meritato: anche in questo caso, il pubblico non ha capito che “i galeotti” spesso sono le cavie di sperimentazioni che possono poi essere estese alla grande massa dei cittadini. Quando poi l’obiettivo non è solo quello di colpire categorie invise alla maggioranza della popolazione o a una certa base elettorale, ma a veri e propri criminali, come pedofili e trafficanti di materiale pedopornografico, anche le istituzioni solitamente più sensibili ai diritti personali arrivano a rinnegare in maniera indiscriminata a tutti i cittadini alcuni “diritti sacri”, come quello alla riservatezza della corrispondenza messo a repentaglio dal regolamento europeo CSA, già chiamato #chatcontrol dai detrattori. [...] I lavoratori delle piattaforme tecnologiche hanno infatti dovuto misurarsi sia con la riconquista dei diritti ritenuti acquisiti, come il diritto alla rappresentanza sindacale, sia con le nuove frontiere determinate dalle mutate condizioni di lavoro attraverso per esempio la costituzione di vere e proprie associazioni non necessariamente legate ai sindacati tradizionali. [...] Nel caso della privacy si aggiunge inoltre una sorta di desensibilizzazione, quasi di rimozione del problema da parte del pubblico; la sensazione di “non avere nulla da nascondere” è un processo di autoconvincimento. [...] Il “sono vaccinato e quindi non è un problema mio” somiglia molto al “non ho niente da nascondere”, sia per la evidente rassegnazione che traspare, sia per la scarsa consapevolezza su quanto sia importante la tenuta della propria libertà. Questo tipo di desensibilizzazione diventa ancor più incredibile quando gli stessi utenti cercano di convincersi che in fondo le BigTech si impegnano in prima persona nella difesa dei dati personali degli utenti [...] usare il sistema di messaggistica più diffuso tra i propri contatti, guardare una quantità pressoché illimitata di video, disporre di un cloud quasi infinito è un servizio oggettivamente di valore e non è facile capire che quel valore è di diversi ordini di grandezza minore rispetto a quello ottenuto dalle Big Tech. [...] Come ci hanno insegnato gli studi più acuti sulla privacy nell’era digitale, ogni persona che rinuncia alla propria privacy costituisce una minaccia per il diritto alla privacy delle altre persone: [...] può facilitare la sorveglianza di massa e l’abuso dei dati personali da parte di terzi. ____ Continua su: https://archive.is/Exurp https://web.archive.org/web/20250314135639/https://www.agendadigitale.eu/si… Giacomo

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Segnalazione: Reset
by Dario Guarascio March 15, 2025

March 15, 2025

https://ilmanifesto.it/rearm-no-reset-un-incontro-nazionale-contro-la-guerr… -- *Dario Guarascio* Dipartimento di Economia e Diritto, Sapienza Università di Roma <http://www.uniroma1.it/strutture/dipartimenti> Via del Castro Laurenziano n° 9, 00161 Roma Edificio A (6° piano) -ala B, stanza n° 606 E-mail: dario.guarascio(a)uniroma1.it <nome.cognome(a)uniroma1.it> *Sito web* italiano - https://sites.google.com/a/uniroma1.it/darioguarascio/ inglese - https://sites.google.com/a/uniroma1.it/darioguarascio-eng/

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Ma partire dall'inizio no? Era: Petizione: "Registro elettronico: vogliamo una piattaforma pubblica per le scuole"
by M. Fioretti March 15, 2025

March 15, 2025

Ho appena letto tutto il primo thread su questo tema, e mi ha sorpreso. Ci sono sicuramente motivi validissimi per cui i docenti DEVONO documentare digitalmente quello che fanno, in maniera standardizzata. "open data" interni al sistema scolastico, diciamo. E concordo che debbano farlo senza sprechi, duplicazioni e con software aperto. Pero' il thread originale mi sembrava un po' come sentir discutere di come produrre e distribuire in maniera equa e solidale.. crack o fentanyl. Con una eccezione: On Fri, Mar 14, 2025 08:30:24 AM +0100, Enrico Nardelli wrote: > fosse per me, il registro elettronico lo abolirei per tornare a far > scrivere i compiti ai ragazzi sul diario. > ... > Infatti, il punto che secondo me nella petizione è quello più > importante da un punto di vista sociale è l'ultimo: la necessità di > una riflessione collettiva sulla reale necessità di uno strumento di > questo genere che determina comportamenti non proprio sempre > positivi. Esatto, GRAZIE. Mi rattrista che su 43 messaggi finora solo una persona abbia detto che si dovrebbe risolvere questo punto ben prima di tutti gli altri. Io al momento non ho figli a scuola, ma per vari motivi negli ultimi dieci anni ho incontrato online o di persona centinaia di genitori e studenti che dal registro elettronico riportano solo DANNI. Loro comportamenti "non proprio sempre positivi" non ne ricordo. Che senso ha pretendere che una piattaforma che fa un sacco di danni non sparisca, ma sia "pubblica"? Boh. Sempre Enrico, in altra replica: > Ritengo che definire norme che regolamentino quello che genitori e > studenti possono trovare sul registro elettronico sia in assoluto la > cosa più importante e urgente da fare. Esatto, grazie ancora. Dire ai genitori che voti ha preso il figlio in tempo reale, prima che lui stesso lo sappia, oppure assegnare compiti con pochissimo preavviso, magari alle 10 di sera sta facendo danni GROSSI, che non cambierebbero minimamente se fossero fatti con codice AGPL. Parliamo prima di questo, dai. Non solo qui. Cercando con google "petizione registro elettronico" vengono fuori solo titoli e frasi tipo: ############################################################### raccolta firme per “insistere e chiedere il registro elettronico comune” a regia ministeriale dibattito sull'adozione di un registro elettronico unico gestito direttamente dal MIM petizione chiede che il Ministero dell'Istruzione sviluppi un Registro Elettronico unico messo a disposizione delle scuole gratuitamente. invito a sottoscrivere questa petizione a favore in un registro elettronico offerto gratuitamente dallo Stato a tutte le scuole. ############################################################### Ovvero, quello che sta arrivando al grande pubblico, che in moltissimi casi vorrebbe gratis i libri di testo prima del registro elettronico, e' "e' scandaloso che una cosa che a studenti e genitori fa quasi esclusivamente danno sia costosa. Firma qui per chiedere che sia gratis". Le scuole pubbliche devono documentare digitalmente tutto quello che fanno in maniera standardizzata, con codice aperto e spendendo il meno possibile? Certo, ci mancherebbe altro, e' triste doverne discutere dopo decenni di CAD. Ma finche' lo fanno in maniera che fa danni seri alle famiglie, licenza e frammentazione del codice passano in secondo piano, e di parecchio. Marco

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(no subject)
by Marco Fioretti March 14, 2025

March 14, 2025

"The same automatic, old script that has produced socially zoned, polluted, and dehumanizing urban environments throughout the planet keeps unfolding on a higher level, including the metaverse" Questa e' la versione breve di un mio saggio pubblicato sull'ultimo numero della Societa' Internazionale di Biourbanistica: https://mfioretti.substack.com/p/new-places-old-mistakes-how-bad-architectu… in cui sostengo che i social media sono stati costruiti esattamente con gli stessi criteri architettonici degli slum e banlieue del mondo. Marco

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Disegno di legge n.2026 - Disposizioni in materia di economia dello spazio
by Antonio March 14, 2025

March 14, 2025

Fatemi capire ... se gli USA escono dall'Alleanza atlantica, salta Starlink di Musk? A. Art. 25. (Riserva di capacità trasmissiva nazionale) 1. Il Ministero delle imprese e del made in Italy provvede alla costituzione di una riserva di capacità trasmissiva nazionale attraverso comunicazioni satellitari, utilizzando, al fine di garantire la massima diversificazione, sia satelliti sia costellazioni in orbita geostazionaria, media e bassa, gestiti esclusivamente da soggetti appartenenti all'Unione europea o all'Alleanza atlantica. 2. La riserva di capacità trasmissiva nazionale attraverso comunicazioni satellitari è finalizzata a garantire, in situazioni critiche o di indisponibilità delle principali dorsali di interconnessione delle reti terrestri, un instradamento alternativo e con velocità di trasmissione adeguata alle comunicazioni tra nodi di rete strategici per applicazioni di natura governativa o di interesse nazionale, ivi comprese le funzionalità e le comunicazioni del cloud nazionale. 3. In coerenza con i contenuti del Piano di cui all'articolo 22, il Ministero delle imprese e del made in Italy, sentito il COMINT, promuove: a) studi di fattibilità per una capacità di archiviazione di dati su satellite, finalizzata alla protezione di informazioni di particolare valore strategico nazionale, quali chiavi crittografiche per situazioni critiche (geo disaster recovery); b) attività volte alla definizione dei requisiti tecnici, funzionali e di sicurezza per la fornitura dei servizi della riserva di capacità trasmissiva nazionale attraverso comunicazioni satellitari, alla definizione dei criteri per la selezione dei soggetti che realizzeranno le relative infrastrutture terrestri e spaziali e alla definizione del valore complessivo di un'eventuale gara per l'aggiudicazione dei servizi. 4. Il Ministero delle imprese e del made in Italy svolge le attività previste dal presente articolo con le risorse umane, strumentali e finanziarie disponibili a legislazione vigente e, comunque, senza nuovi o maggiori oneri per la finanza pubblica.

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Re: [nexa] Petizione: "Registro elettronico: vogliamo una piattaforma pubblica per le scuole"
by Giuseppe Attardi March 14, 2025

March 14, 2025

Qualche anno fa avevo proposto al GARR di realizzare un registro elettronico OS gratuito sulla piattaforma Cloud GARR. Il GARR può fornire servizi alle scuole in quanto consorzio partecipato dal ministero stesso. — > On 14 Mar 2025, at 07:20, nexa-request(a)server-nexa.polito.it wrote: > > From: Stefano Quintarelli <stefano(a)quintarelli.it> > To: nexa(a)server-nexa.polito.it > Subject: Re: [nexa] Petizione: "Registro elettronico: vogliamo una > piattaforma pubblica per le scuole" > Message-ID: <39ee46c6-6864-4c7b-9983-0abeaf86531a(a)quintarelli.it> > Content-Type: text/plain; charset=UTF-8; format=flowed > > e' un settore liberalizzato, come i panettieri. > se lo stato si mette a fare il pane, deve farlo alle condizioni degli > altri, senza aiuti di stato. > > ce ne sono un certo numero open source > https://duckduckgo.com/?t=ffab&q=registro+elettronico+open+source&ia=web > > valgono art. 68 e art. 69 del CAD > > se non rispettato, c'e' sempre la corte dei conti > > ciao, s.

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l'invasione degli ultra-automi
by Guido Vetere March 12, 2025

March 12, 2025

per gentile concessione dell'editore, Francesco d'Isa ha pubblicato su Indiscreto <https://www.indiscreto.org/linvasione-degli-ultra-automi/> un brano di Intelligenze aliene <https://lucasossellaeditore.it/libro/intelligenze-aliene/>. buona serata Guido

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