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𝐎𝐧𝐥𝐲 60 ??𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐈𝐍𝐃𝐋-8 -- Register now
by Antonio Casilli July 12, 2025

July 12, 2025

INDL-8 Conference Newsletter 60 Days to INDL-8! 10-12 September 2025, Bologna, Italy Dear all, We have officially started the countdown to our conference INDL-8 – "Contesting Digital Labor: Resistance, Counter-Uses, and New Directions for Research", in Bologna, Italy. Yes—Bologna! " La Rossa, La Grassa, La Dotta "—The Red, The Fat, and The Learned. The city of tortellini and medieval towers. Home to Europe's oldest university and centuries of rebellious thinking. This year's edition is packed with great speakers challenging the status quo of digital labor research, as well as exciting events (at some rather unexpected locations...). Keynote Speakers: * • Sarah T. Roberts (UCLA, USA) on "the hydra of AI", labor devaluation & human agency * • Maria Luz Rodríguez Fernandez (UCLM, Spain) on data ownership and worker rights in the platform economy * • Sandro Mezzadra (University of Bologna, Italy) on digital labor, resistance & infrastructural struggles ... Plus, our panelists: * • Joan Kinyua (Data Labelers Association, Kenya) * • Felipe Corredor Álvarez (RidersxDerechos, Spain) Special Event @ DAMA Tecnopolo: Data centers are normally off-limits. It's not every day you step inside one—let alone host a meeting of researchers, workers, and union leaders there. So we decided to do something bold. For Day 2 of our conference, we'll head inside Bologna's former tobacco factory—now transformed into one of Europe's largest AI and data hub—for a special session with 100 union representatives from across Italy, in conversation global activists and scholars. We will also screen the 2025 documentary "In the Belly of AI", directed by Henri Poulain. Special Event City Tour: As part of INDL 8, you'll have the chance to explore the historic city of Bologna from a different perspective during a special tour. The city is renowned for its rich history of activism and political movements. Thanks to the Archivio Storico dei Movimenti (Historical Archive of Social Movements), on Day 1 we will organize an evening city walk that will take us through some of Bologna's most iconic sites linked to its countercultural heritage. 👉 Full program, accommodation info, and directions are available here: [ https://www.indl.network/its-60-days-to-indl-8/ | https://www.indl.network/its-60-days-to-indl-8/ ] 📅 Don't forget: Registration closes August 20, 2025. [ https://indl-8.sciencesconf.org/registration?lang=en | Register Here ]

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In ricordo di Philippe Aigrain
by Nexa - Media July 11, 2025

July 11, 2025

Gentilissime, gentilissimi, A 4 anni dalla sua scomparsa, vogliamo ricordare con grande affetto e profonda riconoscenza Philippe Aigrain, Garante del Centro Nexa sin dalla sua fondazione. Informatico, ricercatore, imprenditore, attivista, poeta, romanziere ed editore, Philippe Aigrain è stato un fervente sostenitore del software libero, che con il suo lavoro ha saputo immaginare un mondo in cui la cultura fosse accessibile a tutti in quanto patrimonio collettivo. In un tempo di instabilità come quello odierno, in cui il digitale è sempre più sorvegliato e centralizzato, il suo pensiero libero continua ad essere per noi un saldo punto di riferimento e fonte di ispirazione. Cordiali saluti, -- Valeria Bergantino Communication Manager Nexa Center for Internet & Society Politecnico di Torino - DAUIN Via Pier Carlo Boggio, 65/A - 10138 Torino web: https://nexa.polito.it/ mail: valeria.bergantino(a)polito.it<mailto:valeria.bergantino@polito.it> tel: 3473443585

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Premio per tesi sulla scienza aperta
by Maria Chiara Pievatolo July 11, 2025

July 11, 2025

Salve. Anche quest'anno AISA premia le migliori tesi di laurea magistrale e di dottorato dedicate alla scienza aperta. Le informazioni per partecipare si trovano qui: https://aisa.sp.unipi.it/premio-per-tesi-sulla-scienza-aperta-bando-2025/ Chi desidera fare domanda ha tempo fino al 15 settembre 2025. Grazie per l'attenzione e scusatemi per il cross-posting. MCP -- Maria Chiara Pievatolo Dipartimento di Scienze politiche Università di Pisa Via Serafini 3 56126 Pisa (Italy) +39 050 2212479 https://btfp.sp.unipi.it @mcp@poliversity.it https://unimap.unipi.it/cercapersone/dettaglio.php?ri=5829

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Punzi, "Per una Intelligenza artificiale responsabile"
by J.C. DE MARTIN July 10, 2025

July 10, 2025

*Per una Intelligenza artificiale responsabile* / Aprire un dialogo tra ricercatori di scienze sociali che studiano le conseguenze dello sviluppo delle tecnologie digitali in ambiti lavorativi e ingegneri della conoscenza che progettano e realizzano sistemi di Intelligenza artificiale. E’ la via indicata da un workshop a Pisa che ha esplorato problemi e soluzioni. / Clara Punzi 25 Giugno 2025 | Sezione: gigeconomy, Lavoro, primo piano L’adozione su larga scala dell’Intelligenza Artificiale (IA) sta trasformando il modo in cui viviamo e lavoriamo. Spinta da una rapida accelerazione tecnologica, sostenuta dalle strategie economiche della grandi imprese digitali e dalle scelte politiche dei governi, l’Intelligenza Artificiale sta ridefinendo i mercati del lavoro, i modelli produttivi e l’economia mondiale. Questo cambiamento solleva interrogativi urgenti: la distruzione di posti di lavoro, il controllo algoritmico, il potere delle piattaforme digitali, le crescenti disuguaglianze, le trasformazioni strutturali e culturali della società. Sono stati questi alcuni temi al centro del workshop “AI, Labour and Society”, tenutosi il 10 giugno 2025 presso l’Università di Pisa, organizzato dal gruppo di ricerca in Intelligenza Artificiale della Scuola Normale Superiore di Pisa e dall’Istituto di Studi Avanzati “Carlo Azeglio Ciampi” della Scuola Normale con il supporto della “Fondazione FAIR – Future Artificial Intelligence Research”. L’incontro ha visto la partecipazione di studiose e studiosi provenienti da ambiti disciplinari e contesti geografici diversi, dando vita a un confronto ricco e articolato sulle traiettorie dell’innovazione tecnologica, che ha evidenziato come queste non si esauriscano in mere trasformazioni tecniche, ma siano profondamente intrecciate con dinamiche di potere, disuguaglianze sociali e conflitti politici. [...] continua qui: https://sbilanciamoci.info/per-una-intelligenza-artificiale-responsabile/

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IA lettrice universale
by alessandro marzocchi July 8, 2025

July 8, 2025

Ia - digitale in genere - quale strumento sociale è affermazione che non mi pare nuovissima ma che ritengo significativa. https://www.rivistailmulino.it/a/la-lettrice-universale? Condivido la sintesi:""l’Intelligenza artificiale non è un essere umano. Ciò non significa che non sia capace – in termini e meccanismi che le sono propri – di processi cognitivi che per ora, in mancanza di concetti più adeguati, possiamo intendere solo per analogia con quelli umani."" Detto altrimenti: 1- il digitale non ha corpo, 2- ciononostante il digitale raggiunge facoltà cognitive sempre più importanti e finora ritenute esclusivamente umane. Unica mia critica negativa è la mancata considerazione sui costi energetici, invece condivido la definizione di Ia quale strumento sociale, la estenderei al digitale in genere quale "nuovo" linguaggio, nuova parola, negativamente eteronoma e non più autonoma. Siamo davanti ad un alfabeto nuovo, diverso, con mille tecnicalità importantissime ma che non costituiscono l'essenza del nuovo e diverso. Cordialmente, Duccio (Alessandro Marzocchi) *** *** *** La lettrice universale – Isacco Turina – 2 lug 2025 L'Intelligenza artificiale sta trasformando la scrittura, la lettura e il ruolo dell'intellettuale, fino ad arrivare a una potenziale alienazione del sapere - - - “Se [la tecnica] pone come scopi assoluti l’economia di tempo e di lavoro che permette di realizzare […], allora appare inutile, assurda, poiché il tempo guadagnato non può accumularsi in un granaio; è contraddittorio voler economizzare l’esistenza che esiste appunto solo nello spenderla”. Questa pagina di Simone de Beauvoir, tratta da Pour une morale de l’ambiguïté (Gallimard, 1947, p. 112), mi è tornata in mente leggendo un’inchiesta sull’uso dell’Intelligenza artificiale nella preparazione di saggi di storia (B. Wasik, The Future of History, “New York Times Magazine”, 22.06.2025, p. 48). Pur condividendo alcune preoccupazioni sulla sua rapida avanzata, Wasik riconosce che l’ausilio dell’Ia può servire a scoprire nuove prospettive, oltre ad aumentare la produttività alleggerendo il lavoro di ricerca e consultazione delle fonti. Non ho nulla da contestare alla sua diagnosi. Leggendola, tuttavia, ho avuto la visione di un futuro prossimo in cui non soltanto buona parte dei libri sarà scritta con l’intervento più o meno ampio dell’Ia ma, soprattutto, essi verranno “letti” per intero soltanto dagli stessi programmi, dato che tutti i potenziali lettori, ugualmente preoccupati di risparmiare tempo, praticheranno quello spoglio automatico che è servito a produrli. Oltre a diventare la principale coautrice, l’Ia diverrebbe insomma anche la principale lettrice al mondo. Se così fosse, occorrerebbe ammettere che, in misura crescente, i libri sarebbero scritti per l’Ia. In anni recenti si è discusso sul futuro del libro di fronte ai progressi della digitalizzazione. Quel dibattito è già di retroguardia. Sebbene continui a esistere una minoranza colta per la quale il libro come opera finita con determinate caratteristiche di lunghezza e approfondimento rimane il testo per eccellenza, per gran parte del pubblico la lettura è ormai una pratica sparsa – e non di rado marginale rispetto alla fruizione di video e immagini – che si esercita su testi brevi ed effimeri, quasi esclusivamente in rete. Lo zoccolo duro dei lettori adulti e assidui di libri, disposti a perforare lo schermo dei bestseller per scoprire e valorizzare titoli meno scontati, tende a restringersi a un circolo di specialisti che leggono per lavoro: scrittori, bibliotecari, ricercatori o insegnanti. Quello che, stando a vari resoconti, sta accadendo è che proprio costoro stanno esternalizzando una porzione del loro impegno a una macchina virtuale. In questo saggio vorrei riflettere su tale tendenza, sulle sue premesse e su alcune delle sue implicazioni. Oltre a diventare la principale coautrice, l’Intelligenza artificiale diverrebbe anche la principale lettrice al mondo Le paure in merito al potenziamento dell’Ia si possono dividere grosso modo in due gruppi: quelle di tipo ontologico, che temono la progressiva erosione delle barriere tra umano ed elettronico, e quelle funzionali, che pronosticano il licenziamento in massa di lavoratori divenuti inefficienti rispetto alle macchine intelligenti. Su entrambi i fronti, ciò che spaventa è la concorrenza tra Ia ed esseri umani, con la prima che appare già votata alla vittoria. Malgrado tali timori, dobbiamo constatare che sempre più attori sociali – individui, imprese, istituzioni, governi – stanno facendo spazio agli strumenti di Ia. O perché ritengono che comunque non sia possibile invertire la rotta, o perché calcolano i vantaggi sul piano economico, o perché si dicono che in ogni caso altri lo stanno facendo e non possono quindi permettersi di rimanere indietro, o infine, semplicemente, perché dispongono di un nuovo giocattolo e hanno tutta l’intenzione di giocarci. Credo sia importante sottolineare queste dinamiche per non perdere di vista che l’Ia è uno strumento sociale. La sua ascesa non è dovuta a fattori esterni. Al contrario, risulta dall’effetto aggregato di decisioni umane. Esaminerò per prima la paura ontologica, dicendo subito che la trovo infondata. L’Ia non è né sarà mai umana, per il semplice fatto di non essere membro della nostra specie che si è formata nel corso di una lunghissima evoluzione naturale. Non ha un corpo umano né, di conseguenza, lo spettro di esperienze soggettive legate alla nostra realtà psicofisica: emozioni, legami intimi, vulnerabilità e coscienza di essa – includendo la malattia e la morte. Da questo punto di vista, l’esperienza di un cane è senz’altro più prossima alla nostra. L’Ia eccelle soltanto in alcune prestazioni di tipo logico e cognitivo, che tuttavia sono centrali nella moderna organizzazione del lavoro. Oltre a non condividere la specie, non condivide con gli umani nemmeno la condizione di individuo. Al limite la si può considerare una persona in senso teatrale, dato che, quando interagisce con gli utenti, può impersonare un soggetto, complice la disponibilità dell’interlocutore umano di stare al gioco e lasciarsi ingannare dalla verosimiglianza delle conversazioni. Malgrado ciò, l’Ia rimane una macchina virtuale. Pur introducendo abilità inedite e quindi elementi di discontinuità, s'inserisce nella storia lunga delle macchine e del loro assumere sempre più compiti in precedenza svolti solo da umani o da animali. Ma questa può essere una consolazione modesta se consideriamo che la sua non umanità non rappresenta tanto un limite quanto una forza, da cui l’ansia che possa non tanto uguagliarci quanto superarci. In termini di prestazioni questo già si verifica, il che ci introduce alla seconda paura, quella dell’obsolescenza di molti impieghi umani, in particolare nell’area della conoscenza. Non sono esperto di questioni economiche, pertanto non entrerò nella discussione su futuri scenari. Tra le conseguenze possibili, segnalo soltanto l’eventuale espansione a ceti medio–alti e istruiti di quel risentimento che tanto ha pesato nelle vicende politiche dell’ultimo decennio. Non è quindi esclusa la formazione di un populismo dei lavoratori intellettuali (programmatori, progettisti, pubblicitari, sceneggiatori, redattori, tecnici ad alta specializzazione, artisti, formatori, consulenti, traduttori), che vada di pari passo con la precarizzazione delle loro carriere. D’altra parte, se consideriamo il meccanismo incrementale di arricchimento delle sue competenze, sembra inevitabile che l’Ia giunga gradualmente a divorare quegli stessi operatori che più hanno contribuito alla sua nascita e sviluppo. Per il suo carattere virtuale, l’Ia non sostituisce direttamente le mansioni manuali, come invece fanno gli apparecchi fisici. Possiamo certamente immaginare un idraulico o un barista robot, ma i costi appaiono, almeno per l’immediato futuro, superiori rispetto ai guadagni. Al contrario, alimentare un Large language model (Llm) ha già costi sostenibili, grazie al fatto che da vari anni si raccoglie in Rete un enorme bacino di contenuti codificati in quel linguaggio informatico che gli algoritmi possono rapidamente comprendere e processare. Dopo che la pandemia di Covid-19 ha temporaneamente falciato i lavori in presenza, ora l’onda si rovescia e coinvolge i lavori intellettuali, con conseguenze più durature. Entrambi sono episodi di una storia incipiente, quella del connubio tra l’umanità e internet. Come l’isolamento su larga scala è stato possibile solo grazie all’esistenza dell’infrastruttura digitale, così la sostituzione massiccia di menti umane con l’Ia è un effetto storico del successo delle reti informatiche. Tuttavia, la rapidità di questi eventi si spiega alla luce di passi precedenti che hanno preparato il terreno. Non sono stati i Llm a convincere gran parte dell’umanità a riversare nella rete una fetta sempre più vasta della propria esperienza in ogni campo. Questo è accaduto prima ed è stata la premessa necessaria affinché, in modo apparentemente improvviso, emergesse su queste fondamenta l’edificio già imponente di una nuova generazione di Ia. Come minimo, essa agisce riducendo la complessità e organizzando un materiale di gran lunga superiore alle capacità individuali di elaborarlo. Ma in termini metaforici è lecito considerarla come qualcosa di più, una sorta di coscienza di internet sulla quale sarebbe già possibile provare teorie gnoseologiche nate per spiegare l’umano: l’ipotesi empirista sembra in prima battuta la più adeguata a descriverne il funzionamento, ma non è escluso che si possano individuare strutture a priori della conoscenza propria dell’Ia. Ho dichiarato il mio scetticismo nei confronti di interpretazioni antropomorfiche: l’Intelligenza artificiale non è un essere umano. Ciò non significa che non sia capace – in termini e meccanismi che le sono propri – di processi cognitivi che per ora, in mancanza di concetti più adeguati, possiamo intendere solo per analogia con quelli umani. D’altra parte, è su questi che l’Ia è stata modellata da scienziati che per decenni hanno cercato di mettere a punto programmi in grado di imitare la mente umana, mentre miliardi di utenti della rete forniscono il combustibile che li muove. In definitiva, l’essere umano è il modello, il creatore e il nutrimento dell’Ia. Potremmo quindi dire, con Feuerbach, che noi stessi abbiamo creato quel Dio che oggi ci affronta come un’entità estranea. E costatare, con Marx, che “le nostre scoperte e progressi sembrano avere come risultato di dotare forze materiali di una vita intellettuale e di istupidire (stultify) la vita umana al livello di una forza materiale” (Discorso nell’anniversario del People’s Paper, 1856). Potremmo quindi dire, con Feuerbach, che noi stessi abbiamo creato quel Dio che oggi ci affronta come un’entità estranea La mia proposta, come si capisce, è di intendere l’Ia come una forma di alienazione. In quanto processo epocale, essa è impermeabile all’azione del singolo. Ma quest’ultimo mantiene la possibilità di elaborare una propria etica individuale per quanto riguarda il suo uso. Il problema è bifronte: l’espressione “uso dell’Ia” va intesa qui come genitivo tanto soggettivo quanto oggettivo. Il secondo ha un carattere più immediato: ciascuno di noi può decidere, come utente, in quale misura e per quali attività avvalersi dell’Ia. Si può obiettare, con ragione, che essa è già incorporata nei dispositivi che usiamo quotidianamente al punto che non è più possibile scegliere di non usarla. Se questo è vero, rimangono tuttavia attività complesse e intenzionali sulle quali il soggetto agente mantiene un certo controllo. Per tornare all’esempio di apertura, se ci dedichiamo a scrivere un libro possiamo ancora optare per un lavoro artigianale oppure, in alternativa, reclutare un aiutante artificiale che ci suggerisca la trama di un romanzo o ci aiuti nel vagliare la bibliografia, oltreché, eventualmente, nel redigere parti più o meno estese del testo. Si tratta di una scelta etica non perché un’opzione sia giusta e l’altra sbagliata in base a un determinato sistema normativo – dubito vi siano teologie credibili che minacciano punizioni divine per chi si serve dell’Ia; e le stesse leggi umane saranno via via più accomodanti –, bensì perché, nell’impegnarci in un lavoro, decidiamo come impiegare il nostro tempo e le nostre doti. Torniamo quindi alla citazione iniziale di Simone de Beauvoir. L’argomento secondo il quale l’Ia “fa risparmiare tempo” è fondato, ma trascura di valutare che cosa si guadagna e che cosa si perde in questo patto con la macchina. Un aumento delle prestazioni è indubbio, almeno in termini di quantità; ma quale ne sarà lo scopo finale se, nello scenario ipotizzato sopra, le persone sceglieranno di risparmiarsi anche il tempo di leggere quel surplus di libri prodotto grazie all’ausilio dell’Ia? Veniamo qui alla seconda faccia del dilemma, l’uso dell’Ia come genitivo soggettivo. L’interrogativo riguarda i modi in cui l’Ia si serve degli umani e i cambiamenti che può indurre in loro. Anche in questo caso, ritengo che gli effetti vadano a rinforzare tendenze già in corso più che crearle dal nulla. Come molti colleghi, da diversi anni osservo negli studenti universitari una certa fatica, o forse pigrizia, nella stesura di testi complessi. Non l’attribuisco a un declino nelle facoltà cognitive dei giovani; penserei piuttosto a una perdita di rilevanza di questo tipo di scritti nel mondo in cui si sono formati e nel contesto futuro del lavoro a cui guardano. Già da tempo l’abilità di comporre testi stratificati tanto nella forma quanto nel significato si è diradata. Le espressioni indirette, ironiche e polisemiche, al pari della sintassi ipotattica, appaiono sempre più come costruzioni del passato di cui si è perso il codice architettonico, non meno che la chiave per abitarle. La lingua del presente è ricca di scorciatoie ma povera di nascondigli. La stessa prosa accademica è quasi sempre disadorna e procedurale; oppure, per reazione, arbitrariamente oscura e contorta. Non intendo intonare l’ennesimo lamento su un male ormai conclamato. Noto però che vari docenti universitari, se interrogati, ammetteranno candidamente di non leggere quasi più interi libri, ancor meno se esterni alla loro area di competenza: non ne hanno il tempo. Dibattere di come e perché si sia giunti a questo stato di cose sarebbe penoso e controverso. In ogni caso non risponderebbe all’obiezione sollevata da Simone de Beauvoir, né coglierebbe la reazione della scrittrice e storica Stacy Schiff all’inchiesta di Wasik: “Rivolgersi all’Ia per strutturare un libro sembra più una punizione che un trucco, come reclutare qualcuno per mangiare il tuo gelato al posto tuo”. Kisai Marvazi, un poeta persiano del X secolo, chiedeva a un fiorista: “Tu che ti disfi delle tue rose per soldi, che cosa potrai comprare di più prezioso?” (Khayyam riprenderà la domanda ponendola però al mercante di vino, come sanno gli ascoltatori di De André). Come le merci per Marx o le immagini per Guy Debord, anche i dati sono rapporti sociali travestiti Per gli specialisti della parola, dei concetti e dell’attività creativa, si tratta quindi non solo di calcolare quali vantaggi il ricorso all’Ia possa fornire. Ma anche di soppesare che cosa vada perso in questo scambio: senza dimenticare che, mentre l’Ia lavora per noi, noi stiamo lavorando per essa, poiché ogni nuovo testo e immagine finirà prima o poi per alimentarla, come sanno bene le aziende che detengono i mezzi di produzione di queste macchine virtuali. Come le merci per Marx o le immagini per Guy Debord, anche i dati, infatti, sono rapporti sociali travestiti. Eppure la riflessione sull’Ia non ha bisogno di limitarsi a una critica, per quanto giustificata, del capitalismo digitale. Può invece estendersi a una domanda esistenziale sul tipo di essere umano che la crescente dipendenza dall’Ia sta forgiando, legata d’altronde a quella già frequente sugli effetti antropologici delle reti sociali. Ma quella sull’Ia ha una particolare pregnanza per quei ceti la cui immagine di sé dipende in modo decisivo da competenze elevate nella scrittura, nella ricerca e nella creazione. Ovvero proprio coloro che più di altri hanno contribuito e tuttora contribuiscono all’evoluzione dell’Ia. Che tutti, volendo o meno, siano già cooptati come operai nella costruzione della Grande piramide mi sembra un fatto compiuto. La discussione può aprirsi però in merito ai resti: quale ritorno gli autori si aspettano dalla propria dedizione alla conoscenza e alla letteratura nel momento in cui è mediata dall’Ia? Se si tratta unicamente di benefici strumentali in termini di produttività e successo, è probabile che alla fine del percorso poco o nulla rimanga per l’umanità. Esternalizzando a una macchina, assieme alla produzione, anche la fruizione delle opere, si sarà perso il valore di una formazione culturale lenta e fine a sé stessa in quanto rivolta, senza altro obiettivo, al miglioramento di sé. L’Ia lavora per gli altri e fa lavorare gli altri in cambio di un supposto risparmio nell’esercitare l’Intelligenza naturale che può tradursi, a lungo andare, in una atrofia e in una perdita di senso. Non da ultimo perché, insieme alla mente, si affinano anche i sentimenti; e con loro, la consapevolezza e la libertà. Negli ultimi due secoli molti operai, spesso sconosciuti, hanno sottratto ore al poco tempo libero per leggere e istruirsi come una maniera di curare la propria dignità ferita e coltivare la speranza in un domani più generoso. Se il loro esempio possa ancora servire di ispirazione, ed eventualmente in quali modi, è una domanda che ha significato soltanto per i lettori umani.

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Re: [nexa] Factual error rate for the 4 new ChatGPT models
by Giuseppe Attardi July 7, 2025

July 7, 2025

Il task di Question Answering su factoid questions è stato l’oggetto della challenge TREC QA dal 2002 al 2007. Noi partecipammo nel 2003 col team PiQASso, ottenendo un score di 0.45. Nel corso degli anni i sistemi sono migliorati, fino a considerarlo un problema non più interessante. TREC 2003: The main task was a composite of factoid, list, and definition questions. The best-performing system on the factoid component achieved an accuracy of 0.698. This year also introduced a "passages" task where systems had to return a text snippet containing the answer; the top accuracy here was 0.532. TREC 2004: The format was further refined into question series. The top system for the factoid component demonstrated an accuracy of 0.770. This represents a significant jump and a high point in the TREC QA track for this specific task. TREC 2005 - 2007: The main QA task continued to evolve, often with a focus on more complex, context-dependent questions within a series. While direct year-over-year comparisons of factoid accuracy become more nuanced due to changes in the task design and the introduction of different document collections (like blogs in TREC 2007), the top systems continued to perform at a high level. For instance, in TREC 2006, the best factoid accuracy was 0.759. In TREC 2007, the top score for the factoid component was an accuracy of 0.748. Alcuni anni fa, nell’era pre-transformer, anche Google lanciò una Natural Question dataset and challenge. Nel 2019 tre miei studenti vinsero la Fujitsu NLP Challenge https://www.systemscue.it/fujitsu-ai-nlp-unipi-zinrai/14490/ Erano tutti sistemi ad hoc, altamente ingegnerizzati per quello specifico compito. -- > On 7 Jul 2025, at 09:50, nexa-request(a)server-nexa.polito.it wrote: > > From: Daniela Tafani <daniela.tafani(a)unipi.it <mailto:daniela.tafani@unipi.it>> > Suppongo si tratti degli stessi modelli utilizzati a scopi militari (<https://defensescoop.com/2025/01/16/openais-gpt-4o-gets-green-light-for-top…>). > > Open AI study shows factual error rate for the 4 new ChatGPT models, with hallucinations getting much worse: 48- 90%. > > GPT-4o-mini: 8.6% correct answers, 0.9% unanswered, and 90.5% incorrect. > > 01-mini: 8.1% correct answers, 28.5% unanswered, and > 63.4% incorrect. > > GPT-40: 38.2% correct answers, 1.0% unanswered, and 60.8% incorrect. > > 01-preview: The top performer, with 42.7% correct answers, 9.2% unanswered, and 48% incorrect. > > link here: > <https://openai.com/index/introducing-simpleqa/> > > La segnalazione è di Ewan Morrison: > <https://xcancel.com/MrEwanMorrison/status/1941627600096366662> >

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Factual error rate for the 4 new ChatGPT models
by Daniela Tafani July 7, 2025

July 7, 2025

Suppongo si tratti degli stessi modelli utilizzati a scopi militari (<https://defensescoop.com/2025/01/16/openais-gpt-4o-gets-green-light-for-top…>). Open AI study shows factual error rate for the 4 new ChatGPT models, with hallucinations getting much worse: 48- 90%. GPT-4o-mini: 8.6% correct answers, 0.9% unanswered, and 90.5% incorrect. 01-mini: 8.1% correct answers, 28.5% unanswered, and 63.4% incorrect. GPT-40: 38.2% correct answers, 1.0% unanswered, and 60.8% incorrect. 01-preview: The top performer, with 42.7% correct answers, 9.2% unanswered, and 48% incorrect. link here: <https://openai.com/index/introducing-simpleqa/> La segnalazione è di Ewan Morrison: <https://xcancel.com/MrEwanMorrison/status/1941627600096366662>

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MEMENTO | 185° Mercoledì di Nexa | 9 luglio 2025, ore 17.00
by Nexa - Media July 7, 2025

July 7, 2025

Gentilissime, gentilissimi, Vi ricordiamo che mercoledì 9 luglio, alle ore 17.00, si terrà il 185° Mercoledì di Nexa con un incontro dal titolo "Intelligenza artificiale e mondi reali". Ospite dell'incontro: Maurizio Tirassa (Università degli Studi di Torino). L'incontro si terrà IN PRESENZA e ONLINE. SEDE FISICA dell'incontro: Centro Nexa su Internet e Società, Politecnico di Torino, Via Boggio 65/a, Torino (1° piano). Per accedere alla sala si raccomanda di suonare al citofono Portineria e di seguire le indicazioni segnalate lungo il percorso. QUI<https://nexa.polito.it/contatti> maggiori informazioni su come raggiungerci. STANZA VIRTUALE dell'incontro: https://didattica.polito.it/VClass/NexaEvent Maggiori informazioni alla pagina: https://nexa.polito.it/mercoledi-185 Ricordiamo che l'incontro si concluderà con un brindisi per salutarci in vista della pausa estiva. Un saluto cordiale, -- Valeria Bergantino Communication Manager Nexa Center for Internet & Society Politecnico di Torino - DAUIN Via Pier Carlo Boggio, 65/A - 10138 Torino web: https://nexa.polito.it/ mail: valeria.bergantino(a)polito.it<mailto:valeria.bergantino@polito.it> tel: 3473443585

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L’intelligenza artificiale nella professione forense - Intervista a Ugo Mattei
by Maurizio Borghi July 7, 2025

July 7, 2025

*L’intelligenza artificiale nella professione forense* *Cinzia Notaro* Mercoledì 10 marzo 2024, il Parlamento europeo ha approvato la legge sull’*intelligenza artificiale* che garantirebbe sicurezza e rispetto dei diritti fondamentali e promuove l’innovazione. L ‘Italia è orientata verso una disciplina nazionale dell’impiego dell’ I.A. in campo forense con un disegno di legge che prevede l’utilizzo dell’ I.A. come supporto escludendo la sostituzione umana con giudici – robot e avvocati algoritmici. Ne parliamo con il prof. Ugo Mattei, Ordinario di diritto civile, Università Torino; Emerito di diritto Internazionale e Comparato, University of California; Coordinatore Accademico International University College; Presidente Generazioni Future. *Possiamo affidarci per un parere, per una sentenza o per un qualsiasi atto processuale all’Intelligenza Artificiale ?* L’I.A. è la punta dell’ iceberg di una trasformazione epocale, una grande sostituzione del diritto con la sorveglianza che certo non si risolve con leggiucole formali. L’ Europa come sempre utilizza un approccio puramente normativo destinato a nascere vecchio. Non è la prima volta che si cerca di illudere la cittadinanza europea che la burocrazia di Bruxelles faccia qualcosa, (penso al GDPR) quando in realtà il nostro primo problema non è tecnologico ma politico .Che ci piaccia o meno, il diritto sarà sostituito dalla tecnologia e quindi non possiamo che fare i conti politici, non formalistici, con questa realtà. È il tema del mio libro in uscita ad ottobre per Feltrinelli: “La fine del diritto”. *Un avvocato, un giudice in che modo possono utilizzarla nel proprio lavoro?* [...] continua qui: https://www.lafiaccola.it/wp/lintelligenza-artificiale-nella-professione-fo… -- _______________ *Maurizio Borghi* Università di Torino https://www.dg.unito.it/persone/maurizio.borghi Co-Director Nexa Center for Internet & Society <https://nexa.polito.it/>

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Trial Court Decides Case Based On AI-Hallucinated Caselaw
by Daniela Tafani July 4, 2025

July 4, 2025

Qui c'è un passo ulteriore, rispetto ai casi precedenti. Trial Court Decides Case Based On AI-Hallucinated Caselaw Appellate court to trial judge: you know these cases are made up, right? By Joe Patrice on July 01, 2025 12:48 pm Every time a lawyer cites a fake case spit out by generative AI, an angel gets its wings. When the lawyers in Mata v. Avianca infamously earned a rebuke for citing an AI-imagined alternate history of the Montreal Convention, many of us assumed the high-profile embarrassment would mark the end of fake cases working their way into filings. Instead, new cases crop up with alarming frequency, ensnaring everyone from Trump’s former fixer (Opens in a new window)to Biglaw (Opens in a new window)to — almost certainly — the DOJ (Opens in a new window). It seems no amount of public embarrassment can overcome laziness (Opens in a new window). But so far, the system has stood up to these errors. Between opposing counsel and diligent judges, fake cases keep getting caught before they result in real mischief. That said, it was always only a matter of time before a poor litigant representing themselves fails to know enough to sniff out and flag Beavis v. Butthead and a busy or apathetic judge rubberstamps one side’s proposed order without probing the cites for verification. Hallucinations are all fun and games until they work their way into the orders. It finally happened with a trial judge issuing an order based off fake cases (flagged by Rob Freund (Opens in a new window)). While the appellate court put a stop to the matter, the fact that it got this far should terrify everyone. Shahid v. Esaam (Opens in a new window), out of the Georgia Court of Appeals, involved a final judgment and decree of divorce served by publication. When the wife objected to the judgment based on improper service, the husband’s brief included two fake cases. The trial judge accepted the husband’s argument, issuing an order based in part on the fake cases. On appeal, the husband did not respond to the fake case claim, but…. Undeterred by Wife’s argument that the order (which appears to have been prepared by Husband’s attorney, Diana Lynch) is “void on its face” because it relies on two non-existent cases, Husband cites to 11 additional cites in response that are either hallucinated or have nothing to do with the propositions for which they are cited. Appellee’s Brief further adds insult to injury by requesting “Attorney’s Fees on Appeal” and supports this “request” with one of the new hallucinated cases. They cited MORE fake cases to defend their first set of fake cases. Epic. A perpetual motion machine of bullshit, if you will. Seeking attorney’s fees based on a fake case was a nice touch. Probably should’ve thought of that at the trial court level, it probably would’ve worked. The appellate court could not make the factual leap to blame AI for the fake cases, but laid out its theory of the case: As noted above, the irregularities in these filings suggest that they were drafted using generative AI. In his 2023 Year-End Report on the Federal Judiciary, Chief Justice John Roberts warned that “any use of AI requires caution and humility.” Roberts specifically noted that commonly used AI applications can be prone to “hallucinations,” which caused lawyers using those programs to submit briefs with cites to non-existent cases. Well, there you go! Someone finally found a use for the Chief Justice’s infamous typewriter report (Opens in a new window). Now it almost seems like a useful expenditure of official resources instead of a cynical opportunity to dodge addressing that his proposed solution to the Court’s deepening ethical cesspool is… JAZZ HANDS! But there’s a critical line between submitting fake cases and judges acting on fake cases. The urgency the courts feel for stamping out fake citations stems in part from the “there but for the grace of my clerks go I” fear that the judge might bless a fake argument. Now that this has happened to a trial judge out there, the high-profile embarrassment should mark the end of fake cases working their way into orders. Where have I heard something like that before? *Re-reads first paragraph.* We’re screwed. <https://caselaw.findlaw.com/court/ga-court-of-appeals/117442275.html> <https://abovethelaw.com/2025/07/trial-court-decides-case-based-on-ai-halluc…>

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