October 2022 - nexa - server-nexa.polito.it

Quei robocani che si chiamano "lodicevoio..."
by M. Fioretti Nov. 7, 2023

Nov. 7, 2023

Sviluppi robotici assolutamente ovvi, forse il solo problema e' non averne parlato abbastanza allora: https://stop.zona-m.net/2022/02/police-robodogs-are-all-called-toldya/ Marco -- Help me write my NEXT MILLION WORDS for digital awareness: https://stop.zona-m.net/2021/10/funding-2021-2022/

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What TikTok does to your mental health: ‘It’s embarrassing we know so little’
by Alberto Cammozzo Nov. 10, 2022

Nov. 10, 2022

<https://www.theguardian.com/technology/2022/oct/30/tiktok-mental-health-soc…> In the few years since its launch, TikTok has already altered the face of the social media landscape, attracting more than 1 billion users and leading competitors to replicate some of its most unique features. The impact of that explosive growth and the ‘TikTok-ification’ of the internet at large on social media users remains little understood, experts warn, exacerbating concerns about the impact of social media on our habits and mental health. “It’s embarrassing that we know so little about TikTok and its effects,” said Philipp Lorenz-Spreen, a research scientist at the Max Planck Institute for Human Development in Berlin. “Research often lags behind industry, and this is an example of an instance where that could become a big problem.” The lack of understanding in how TikTok affects its users is particularly concerning given the app’s massive popularity among young people, experts say. Increasingly called “the TikTok generation”, Gen Z prefers the platform to other social media, with nearly six in 10 teenagers counting themselves as daily users. The majority of US teens have accounts on TikTok, with 67% saying they have ever used the app and 16% saying they use it “almost constantly”. “We owe it to ourselves and to the users of these platforms to understand how we are changed by the screens we use and how we use them,” said Michael Rich, a pediatrician who studies the impact of technology on children at Boston Children’s hospital. “We need more information to make informed decisions on how we’re going to help younger people understand how to use them thoughtfully and mindfully – or not use them at all.” What makes TikTok different Concerns about the mental health impacts of social media activity are longstanding, and have only intensified in recent years. In 2021, for example, internal research at Instagram made public by Frances Haugen showed the drastic mental health impacts of the photo app on teen users – including increased rates of eating disorders among teen girls – and sparked widespread calls for stronger regulation. But TikTok hosts similar harmful content, and experts warn a host of innovative features of the platform raise unique concerns. TikTok largely optimizes content for minutes and hours of view time, internal documents leaked in 2021 showed, rather than prioritizing metrics like clicks and engagement favored by most social media platforms before. In order to do that, the company has deployed a unique algorithm and a landing page that marks the most extreme departure yet from a chronological to an algorithmic feed. “What that does to the brain, we don’t know,” said Lorenz-Spreen. Studies show that when chronological feeds are discarded in favor of suggested content, the algorithm frequently gives rise to more extreme views. One report in 2021 showed more than 70% of extremist content found on YouTube was recommended to users by the algorithm. And it incentivizes users to share attention-grabbing content that gets picked up by the feed. In recent years, TikTok has faced intense scrutiny for dangerous challenges the algorithm has given rise to. The “Benadryl challenge”, wherein participants took a large amount of antihistamines in an attempt to produce hallucinogenic effects, led to at least one death. A new lawsuit claims the “blackout challenge” led to deaths of several young girls. “Compared to other social media sites, TikTok is uniquely performative,” said Rich, the pediatrician. “This leads to both interesting content, and some edgy ways of seeking attention that are less healthy.” TikTok also appears to be “faster than any other platform at detecting interest”, said Marc Faddoul, co-director of Tracking Exposed, a digital rights organization investigating TikTok’s algorithm. The app’s For You Page seems to know its users’ desires and interests so well it has sparked memes and articles such as The TikTok Algorithm Knew My Sexuality Better Than I Did and ‘Why is My TikTok For You Page All Lesbians?’ Asks Woman Who is About to Realize Why. Researchers are still parsing what that uncanny tailoring means for users, particularly as it relates to targeted content around mental illness and other sensitive issues. “The app provides an endless stream of emotional nudges, which can be hard to recognize and really impact users in the long run,” Faddoul said. “It’s not going to make anyone depressed overnight, but hours of consumption every day can have a serious impact on your mental health.” These concerns are particularly pronounced in the realm of ADHD content, where users have reported being diagnosed by medical professionals after seeing videos about their symptoms. But while the prevalence of the #ADHD hashtag has brought increased awareness of the condition experts have warned of unintended negative effects, including medical misinformation, especially as the platform accepts advertising money from a number of for-profit mental health startups such as Cerebral. TikTok declined to comment on criticisms relating to health misinformation and users self-diagnosing based on content seen on the app. It also declined to comment on its partnership with mental health startup Cerebral or its policies on medical information used in advertisements. TikTok users have reported self-diagnosing mental health issues based on content seen on the app. Photograph: Peter Cripps/Alamy The algorithm may replicate existing inequalities that heighten mental health concerns for minority groups, researchers say. Black content creators on TikTok have long complained about their content being “shadowbanned”, or demoted by the algorithm, and in 2019 TikTok admitted to censoring videos from users it identified as disabled, overweight or LGBTQ+ in a misguided attempt to crack down on bullying. “People of color on TikTok are constantly having to think about the ways in which the algorithm is surveilling them,” said Chelsea Peterson-Salahuddin, an internet researcher at the University of Michigan School of Information. “Putting the onus on marginalized people to constantly monitor themselves is very mentally and emotionally taxing.” Researchers say the Covid-19 pandemic has illustrated the impact of the platform on users’ lives, especially young ones. When Covid-19 hit, and the world went into lockdown, TikTok’s use exploded. The app was flooded with young people posting about the ways in which the pandemic was upending their lives. What has resulted is a very young user base taking advantage of the app to connect with one another during a very vulnerable time, said Yim Register, a researcher who studies mental health and social media. “The largest effect of the pandemic is being faced with large uncertainty, and under uncertainty our brains want to reduce uncertainty and make sense of the world,” Register said. “We want to be able to accurately predict what’s going to happen and we turn to social media to sense-make collectively.” Register said that ethos had contributed to TikTok’s unique “platform spirit”, a term coined by researcher Michael Ann Devito to characterize the nature of content and communication on a given app. “The platform spirit of TikTok seems to be about posting very loudly about very intimate and intense things,” Register said. “And people are encouraged to be vulnerable to fit that spirit.” This has given rise to viral videos using a wry, ironic tone to share often devastating personal stories. “Things people on the internet have said to me since my sister passed away from addiction,” says one video, with 3.5m views, featuring a user dancing to upbeat music and lights. “Things my ex boyfriend said to me as I held my lifeless babies,” the caption on another video using the same music and dancing reads. Backlash has already emerged on the platform itself over the increasingly personal nature of the app. “I truly believe years from now people will deeply regret trauma dumping on TikTok,” a user says in one viral video, adding that such content is less likely to be shared on Facebook and YouTube. “What it is it about TikTok that drives people to reveal their deepest, dirtiest secrets?” Experts agree, saying that while these kinds of videos can offer support and a creative way to deal with grief, it can also lead to additional trauma. “For many people, disclosing abuse or mental health issues can be traumatic and harmful,” said Rich, the children’s mental health expert. “In clinical work, we have systems in place for if a disclosure occurs – there is a safety net to catch them. And that does not exist in a social media environment.” The dangers are heightened by the anonymous nature of TikTok, whose feed differs from that of social media in the past, researchers say. While apps such as Facebook historically offered a feed of personal content primarily from friends and family, on TikTok the majority of people who see a user’s videos are largely strangers. “With TikTok in particular, because of its large user base and the way its algorithm works, videos have the potential to get very big very fast, and not everyone is prepared for that,” Register said. “There are serious consequences to going viral.” Often commenters will demand more engagement on viral TikToks, with a common refrain of “story time?” encouraging the original poster to elaborate on the traumatic share. Register said issues like these have led more researchers to call for better protections of users. “Most computing is not trauma informed, and when social media is not trauma informed it can exacerbate trauma,” Register said. “When I look at social media, the question is not how it affects your mental health, but how do mental health issues you already have get exacerbated by its design?” TikTok in March 2021 introduced new tools “to promote kindness” on the app, allowing users to more easily filter spam and offensive comments. It also added an automatic pop-up prompt for users leaving potentially violating comments asking them “to reconsider”. “Our goal is to promote a positive environment where people support and lift each other up,” said Tara Wadhwa director of US policy at TikTok. Meanwhile, TikTok’s opaque algorithm is slowly being cracked open. In August, Chinese regulators required TikTok to open up its algorithms for review, and the company around the same time began to allow Oracle to audit its content moderation models. Rich said this was just the beginning, and more transparency was needed. “Legislators and these companies need to invest more in really understanding this interface between human nature and these platforms,” he said. “We need more information to make informed decisions on how we’re going to help younger people understand how to use them thoughtfully and mindfully – or not use them at all.”

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PoliTO, i costi (reali) del cloud (nazionale) e... altro
by Damiano Verzulli Nov. 9, 2022

Nov. 9, 2022

Lo scorso 27/10, in occasione del WorkShop GARR 2022 (finalmente in presenza, a Roma!), Enrico Venuto [1] ha tenuto una presentazione dal titolo: "IN-CLOUD o IN-HOUSE? L'importanza delle competenze per scegliere bene" La presentazione ha analizzato _IN_DETTAGLIO_ le dinamiche dei costi relativi ad una specifica necessita' di PoliTO, per la quale Enrico ha valutato (ripeto: IN DETTAGLIO): * i costi dell'implementazione della soluzione, "on-premise", ossia totalmente interna a PoliTO; * i costi dell'implementazione fatta attraverso le soluzioni "cloud" che, da normativa vigente, possono essere acquisite via CONSIP, sulla base di apposite convenzioni stipulate con i principali vendor nazionali (RTI Almaviva, BT Italia, TIM, RTI Italware) Sebbene l'analisi non abbia considerato con lo stesso livello di dettaglio i grossi player (Google, AWS, Azure), Enrico ha comunque toccato l'ecosistema Azure/Microsoft, a valle di un trial che hanno effettuato in tal senso. Personalmente trovo l'intevervento _UNICO_ nel suo genere: non ho mai visto, altrove, analisi cosi' dettagliate e cosi'... "impattanti", al punto tale che... si stenta quasi a credere che siano veritiere (Spoiler: in una slide c'e' scritto: "da 83 a 165 volte più costoso"). Anche altri temi (sovranita' digitale; sviluppo [E MANCANZA] di competenze...) sono stati toccati, specie nella sessione di Q&A. Il link al video (che ho estratto e processato dallo stream ufficiale) lo trovate qui: https://peertube.devol.it/w/rUs1KLWXZoDd5gWFRixr72 Un caro saluto, DV [1] per chi non lo conoscesse, è colui che, con il suo gruppo, ha gestito la DaD di PoliTO esclusivamente con risorse PoliTO (e, quindi, senza cloud-provider) - Unico caso in Italia.... -- Damiano Verzulli e-mail:damiano@verzulli.it --- possible?ok:while(!possible){open_mindedness++} --- "...I realized that free software would not generate the kind of income that was needed. Maybe in USA or Europe, you may be able to get a well paying job as a free software developer, but not here [in Africa]..." -- Guido Sohne - 1973-2008 http://ole.kenic.or.ke/pipermail/skunkworks/2008-April/005989.html

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ethical AI (era "It’s time to admit, self-driving cars aren’t going to happen")
by maurizio lana Nov. 3, 2022

Nov. 3, 2022

credo che queste riflessioni di Giacomo sull'impossibilità di un'ethical AI abbiano una portata più ampia e specifica e per questo avvio un thread differente. voglio capire bene il filo del discorso, Giacomo, quindi estraggo e metto in fila quelli che a me appaiono gli snodi del pensiero Il 30/10/22 13:50, Giacomo Tesio <giacomo(a)tesio.it> ha scritto: > Chi costruisce un artefatto, esprime sé stesso, la proprie idee e i propri interessi di quel momento. > > Ma una volta costruito, l'artefatto ne rimane espressione invariabile (se non secondo le regole impostegli da quella stessa volontà) e continua ad applicare quella volontà al mondo, fino ad ulteriore intervento umano (che si tratti di spegnerlo, romperlo o modificarlo). > > L'artefice invece ha una libertà che l'artefatto non può avere e che non gli può essere attribuita (così come una responsabilità) senza prima aver dimostrato non solo che è in grado di simulare intelligenza, ma che è dotato di libero arbitrio. > > L'artefice può cambiare idea. > L'artefatto non ha idee. > ... > L'uomo è autonomo, l'artefatto no. > > Questo significa che ha SEMPRE la possibilità di alterare (e scardinare) le regole di funzionamento del sistema cibernetico in cii opera, rendendolo imprevedibile. > > Può essere convinto a non esercitare questa autonomia, "perché non è giusto", "perché il padrone è buono", "perché we shall do no evil", "perché funziona così", per paura etc... Ma continua ontologicamente ad essere autonomo. anche se ne hai poi parlato sotto, mi pare che è qui che per te si pone l'impossibilità di un'«etica delle AI» perché in senso stretto essa implicherebbe che l'AI sia un soggetto autonomo, capace di scelte autonome, di cui quindi si può valutare l'etica. ma questo implicherebbe che l'AI sia dotata di agency come un soggetto umano adulto senziente e ragionante, senza limitazioni. mi sembra di capire che tu l'agency la vedi nell'uomo sia a monte come progettista sia a valle come utilizzatore e non nell'artefatto. a quel punto la valutazione di capacità etica riguarda i progettisti e gli utilizzatori e non è più questione di etica dell'AI in senso proprio, ma di come si fa una progettazione di prodotti che sia etica e un utilizzo di prodotti che sia etico. ho inteso bene? > l'uso di certe riduzioni ... alimenta l'alienazione cibernetica di molti. Alienazione che consiste nel processo di riduzione dell'autonomia delle persone sia attraverso la loro automatizione (pensa al burocrate senza compassione) sia attraverso l'antropomorfizzazione dell'automatismo che viene presentato come "autonomo" e antropomorfo. l'antropomorfizzazione dell'automatismo, o forse direi addirittura la deificazione dell'automatismo: l'AI è un nuovo culto, con dei sommi sacerdoti che introducono i fedeli all'adorazione. siamo una società che si professa laica ma accettiamo delle nuove divinità. ritengo che occorra demitizzare, /laicizzare/, la presentazione pubblica che viene fatta dell'AI: un prodotto dell'attività umana che deve essere analizzato, commentato, valutato, giudicato, di cui si trovano i difetti strutturali o funzionali, ecc. Maurizio >> Il 29/10/2022 08:00, Daniela Tafani ha scritto: >>> Abbiamo il senso comune, che vale molto di più dell'essere precisi. > Soprattutto abbiamo il buon senso (che è cosa sempre meno comune, purtroppo). > > Non siamo solo capaci di prevedere conseguenze, ma di empatizzare con > chi sarà affetto da tali conseguenze. > > Quand'anche riuscissimo a superare i limiti computazionali che impediscono la previsione > potremmo ottenere un "senso comune" applicato meccanicamente. > > Un "senso comune" indipendente dalla comunità. > Un "senso comune" immutabile, che non può evolvere se non nel solco del programma > (ovvero degli interessi di chi l'ha creato). > > Un "sensi comune" privo di "senso" giacché le macchine elaborano dati cui solo la > mente umana può attribuire un significato. > > > Non è dunque un problema di quantità, di disponibilità di dati o di potenza di calcolo. > > > È una questione di essenza. > Gli automatismi trasformano meccanicamente dati, non informazioni. > > Segni privi di un significato intrinseco, che solo l'uomo vi può attribuire. > E non parlo solo dell'input o dell'output: il software stesso è privo di un significato > intrinseco, tant'è che processori diversi reagiscono a segni diversi nello stesso > modo e a segni uguali in modo diverso. > > E tant'è che possiamo persino progettare macchine per reagire in un determinato > modo a segni (dati) cui non proviamo nemmeno ad attribuire un significato. > > > Acquisire questa consapevolezza ha profonde implicazioni pratiche. > > Per esempio rende evidente l'assurdità di parlare di "etica delle AI" o di "Explainable AI". > > Il software è debuggabile. > Ciò che puoi spiegare al limite sono le intenzioni e gli errori di chi l'ha scritto. > > E quando non è perfettamente debuggabile, allora è da buttare, perché troppo pericoloso: > la sua esecuzione è letteralmente "irresponsabile". > > > Giacomo > ------------------------------------------------------------------------ perché l’uomo possa fare pubblico uso della propria ragione è necessario che il potere agisca in pubblico n. bobbio le persone per scegliere devono sapere, devono conoscere allora quello che un giornalista dovrebbe fare è informare g. siani ------------------------------------------------------------------------ Maurizio Lana Università del Piemonte Orientale Dipartimento di Studi Umanistici Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli

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Il partito dove comanda l'intelligenza artificiale
by Antonio Oct. 31, 2022

Oct. 31, 2022

L'obiettivo di far parlare di sé è riuscito benissimo al collettivo di artisti Computer Lars [1]. I media italiani [2][3][4][5][6], come sempre attentissimi alle ultime novità in fatto di IA, non si sono fatti sfuggire questa chicca del /primo/ partito "guidato da un'intelligenza artificiale". Più interessante degli articoli nostrani è invece l'intervista ad Asker Bryild Staunaes, uno dei promotori [7]. Buona lettura [1] https://computerlars.com/ [2] https://www.lastampa.it/editoriali/lettere-e-idee/2022/08/07/news/il_partit… [3] https://www.corriere.it/tecnologia/22_ottobre_20/partito-intelligenza-artif… [4] https://www.repubblica.it/tecnologia/2022/10/19/news/altro_che_skynet_in_da… [5] https://www.fanpage.it/innovazione/tecnologia/in-danimarca-ce-un-partito-gu… [6] https://www.infodata.ilsole24ore.com/2022/10/25/perche-il-primo-partito-pol… [7] https://www.osicoplatform.com/interview-with-asker-bryild-staunaes-of-the-d…

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Re: [nexa] [DKIM Failed] Re: "It’s time to admit, self-driving cars aren’t going to happen"
by Maria Chiara Pievatolo Oct. 30, 2022

Oct. 30, 2022

On 30/10/22 14:30:27, Giacomo Tesio wrote: > > On October 30, 2022 1:36:58 PM UTC, Daniela Tafani wrote: >> >> Credo però che la riduzione degli uomini a cose sia un gesto politico, più che un errore teorico. > > È naturalmente un gesto politico, ma necesita di un errore teorico per giustificarsi e normalizzarsi. > Non la metterei in termini di aut-aut, ma di et-et (come del resto sostiene anche Daniela Tafani, a leggere la sua ultima risposta). L'errore teorico consiste nel (far?) credere che sia possibile applicare regole note, o avvertire il bisogno di cercarne e trovarne di nuove perché quelle note non bastano, senza che occorra far uso della facoltà di giudicare. Questa facoltà, almeno per Kant (https://btfp.sp.unipi.it/dida/kant_7/ar01s08.xhtml) non può operare secondo regole, perché non ha regole, ma sulle regole delibera, valutando se applicarle, disapplicarle, cercarle. La sua presenza, e la sua indispensabilità, è connessa al carattere sempre prospettico e finito del nostro sapere. Detto più semplicemente, abbiamo bisogno di qualcosa come la facoltà di giudicare per orientarci secondo una mappa (o convincerci che così com'è non ci aiuta e va integrata), perché la mappa è appunto soltanto un tentativo di rappresentare il mondo dal nostro punto di vista e per quel che ne sappiamo, e per usarla - per quante regole per il suo uso possiamo aver ricevuto - alla fine dobbiamo confrontarla, da noi, con l'ambiente. L'errore teorico copre un abuso morale: la pretesa di sottomettere dei soggetti morali - disconoscendo ciò che li rende tali, la loro libertà - a regole rappresentate come applicabili e rinvenibili senza giudizio. Perché affaticarsi a pensare, se tutto funziona da sé? Sarebbe interessante provare a vedere se è possibile leggere il saggio di Kant sull'illuminismo (https://btfp.sp.unipi.it/dida/kant_7/ar01s04.xhtml) come una critica alla minorità cibernetica (*), anche se Kant aveva in mente tutori direttamente umani. Errore teorico e abuso morale si saldano perché critica teorica e libertà di critica si presuppongono a vicenda. Per smascherare l'impostura di un sistema di regole così perfetto che si può applicare senza pensare abbiamo bisogno, appunto, di essere liberi di pensare, e di poterlo fare anche quando ci viene detto che non serve farlo. Buonanotte, MCP (*) Basta guardare l'ultima frase del saggio, riferita da Kant al superamento del dispotismo...

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Re: [nexa] "It’s time to admit self-driving cars aren’t going to happen"
by alessandro marzocchi Oct. 30, 2022

Oct. 30, 2022

Fri, 28 Oct 2022 20:10:02 +0200 Enrico Nardelli wrote > . . . non riusciremo mai ad arrivare al livello di precisione degli esseri umani . . . Domando: noi esseri umani siamo precisi? Cordialmente, Duccio (Alessandro Marzocchi)

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"It’s time to admit self-driving cars aren’t going to happen"
by J.C. DE MARTIN Oct. 30, 2022

Oct. 30, 2022

*It’s time to admit self-driving cars aren’t going to happen** * Darrell Etherington <https://techcrunch.com/author/darrell-etherington/> @etherington <https://twitter.com/etherington>/ 2:09 PM GMT+2•October 27, 2022 A couple caveats for those going apoplectic over the headline: I mean self-driving isn’t going to be a thing A) in our lifetimes and B) with any kind of omnipresent scale. So in terms of the daily lived experience of most people reading this, truly autonomous vehicles just aren’t going to happen. The evidence pointing to this has been mounting for years now, if not decades, but it’s now tipped the balance to where it’s hard to ignore for a reasoned observer — even one like myself who has previously been very optimistic about self-driving prospects. [...] continua qui: https://techcrunch.com/2022/10/27/self-driving-cars-arent-going-to-happen/

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"It’s time to admit, self-driving cars aren’t going to happen"
by maurizio lana Oct. 30, 2022

Oct. 30, 2022

a proposito delle questioni sottese al tema complesso del senso comune (D. Tafani), e della precisione (come scriveva E. Nardelli) e dell'interazione umani-macchine, penso che sia interessante in sé e utile alla discussione ricordare cosa scriveva Douglas Engelbart 60 anni fa in «Augmenting human intellect: a conceptual framework.» AFOSR-3233. Menlo Park, CA: Stanford Research Institute. https://apps.dtic.mil/dtic/tr/fulltext/u2/289565.pdf > by “complex situations” we include the professional problems of > diplomats, executives, social scientists, life scientists, physical > scientists, attorneys, designers--whether the problem situation exists > for twenty minutes or twenty years. We do not speak of isolated clever > tricks that help in particular situations. /We refer to a way of life > in an integrated domain where hunches, cut-and-try, intangibles, and > the human “feel for a situation” usefully co-exist with powerful > concepts, streamlined terminology and notation, sophisticated methods, > and high-powered electronic aids/. [...] Augmenting man’s intellect, > in the sense defined above, would warrant full pursuit by an > enlightened society if there could be shown a reasonable approach and > some plausible benefits. il tema di «augmenting man’s intellect» mi sembra vicino a quello di S. Quintarelli quando in https://blog.quintarelli.it/2022/04/autonomous-driving-the-right-technology… scrive > why not use the technology for other purposes? > I mean, autonomous driving technology could be assisted driving on > steroids Maurizio > ------------------------------ > Date: Sat, 29 Oct 2022 > From: Daniela Tafani<daniela.tafani(a)unipi.it> > > Abbiamo il senso comune, che vale molto di più dell'essere precisi. > > Come osservava Kant, siamo in grado di procedere, nelle inferenze abituali, > > in virtù di automatismi che ci inducono a scambiarle, poi, per percezioni > immediate. > > E a quanto ne so, nessuno ha la più pallida idea di come implementare il senso comune, > malgrado tutti i finanziamenti in questo ambito, > perché è un patrimonio di conoscenza e capacità non replicabile con la sola statistica > e non riducibile a un catalogo di regole. > ------------------------------ ------------------------------------------------------------------------ non credo a niente che sia facile, rapido, spontaneo, improvvisato, approssimativo. credo nella forza di ciò che è lento, calmo, ostinato, senza fanatismi né entusiasmi i. calvino ------------------------------------------------------------------------ Maurizio Lana - 347 7370925

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GAO Report - Critical Infrastructure Protection: Additional Federal Coordination Is Needed to Enhance K-12 Cybersecurity
by Diego.Latella Oct. 30, 2022

Oct. 30, 2022

Critical Infrastructure Protection: Additional Federal Coordination Is Needed to Enhance K-12 Cybersecurity https://www.gao.gov/products/gao-23-105480?utm_campaign=usgao_email&utm_con… DL -- Dott. Diego Latella - Senior Researcher CNR/ISTI, Via Moruzzi 1, 56124 Pisa, Italy (http:www.isti.cnr.it [1]) FM&&T Lab. (http://fmt.isti.cnr.it) CNR/GI-STS (http://gists.pi.cnr.it) https://www.isti.cnr.it/People/D.Latella - ph: +390506212982, fax: +390506212040 =================== Links: ------ [1] http://www.isti.cnr.it

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