January 2021 - nexa - server-nexa.polito.it

NYTimes: A Vast Web of Vengeance
by J.C. DE MARTIN Jan. 31, 2021

Jan. 31, 2021

A Vast Web of Vengeance https://www.nytimes.com/2021/01/30/technology/change-my-google-results.html (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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Element (Matrix chat app) suspended from the Google Play Store
by Giovanni Biscuolo Jan. 30, 2021

Jan. 30, 2021

Care nexiane, https://news.ycombinator.com/item?id=25964226 --8<---------------cut here---------------start------------->8--- Arathorn 2 hours ago [–] We received a generic update at 05:31 UTC confirming that the app had been suspended due to abusive content (Sexual Content and Profanity: https://support.google.com/googleplay/android-developer/answ... ); we're following up to explain how Matrix and Element works and get this resolved. --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- Accusano Elements di diffondere "sexual content and profanity" con un diprezzo per il ridicolo che solo degli impuniti come loro possono sfoggiare. Ovviamente su F-Droid https://f-droid.org/ l'app c'è ancora (e di loro mi fido decisamente di più che dello store ufficiale): https://f-droid.org/it/packages/im.vector.app/ --8<---------------cut here---------------start------------->8--- Element è un nuovo tipo di app di messaggistica e collaborazione che: 1. Ti mette al controllo per preservare la tua privacy 2. Ti lascia comunicare con chiunque nella rete Matrix e oltre, integrandosi con app come Slack 3. Ti protegge da pubblicità, raccolta di dati e piattaforme chiuse 4. Ti protegge con la crittografia end-to-end, con la firma incrociata per verificare gli altri Element è completamente diverso dalle altre app di messaggistica e collaborazione perchè è decentralizzato e open source. Element può essere gestito in locale - o puoi scegliere un host - in modo che tu abbia privacy, possesso e controllo dei tuoi dati e conversazioni. Ti dà accesso ad una rete aperta, quindi non sei limitato a parlare solo con altri utenti Element. Ed è molto sicuro. Element può fare tutto ciò perchè funziona su Matrix - lo standard per comunicazioni aperte e decentralizzate. --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- Saluti, Giovanni. -- Giovanni Biscuolo

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Delivery Services Are Set to Be Amazon’s Next Billion-Dollar Business
by Luigi Scorca Jan. 30, 2021

Jan. 30, 2021

https:/ www.adweek.com/commerce/amazon-delivery-services-billion-dollar-business/am… Luigi

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The Great Shopping Mall: The market nationalist logic of Chinese social media | Knight First Amendment Institute
by J.C. DE MARTIN Jan. 30, 2021

Jan. 30, 2021

https://knightcolumbia.org/content/the-great-shopping-mall-the-market-natio… (Sent from my wireless device; please excuse brevity and typos (if any))

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Tim Cook Implies That Facebook's Business Model of Maximizing Engagement Leads to Polarization and Violence
by Giuseppe Attardi Jan. 30, 2021

Jan. 30, 2021

Tim Cook ha aperto lo scontro contro i business basati unicamente sulla pubblicità, m che secondo me è la vera guerra da combattere. La pubblicità distorce il mercato, i meccanismi di finanziamento, la concorrenza e provoca assuefazione negli utenti per servizi gratuiti. Dovremmo sostenere Apple in questa guerra per porre fine alla dominazione delle Big Tech che usano questo modello per finanziarsi. Technology does not need vast troves of personal data, stitched together across dozens of websites and apps, in order to succeed. Advertising existed and thrived for decades without it. And we're here today because the path of least resistance is rarely the path of wisdom. If a business is built on misleading users, on data exploitation, on choices that are no choices at all, then it does not deserve our praise. It deserves reform. We should not look away from the bigger picture. https://www.macrumors.com/2021/01/28/tim-cook-speaks-at-data-protection-con…

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Restoring Trust in Government Through Scientific Integrity and Evidence-Based Policymaking
by Enrico Nardelli Jan. 30, 2021

Jan. 30, 2021

MEMORANDUM FOR THE HEADS OF EXECUTIVE DEPARTMENTS AND AGENCIES It is the policy of my Administration to make evidence-based decisions guided by the best available science and data. Scientific and technological information, data, and evidence are central to the development and iterative improvement of sound policies, and to the delivery of equitable programs, across every area of government. Scientific findings should never be distorted or influenced by political considerations. When scientific or technological information is considered in policy decisions, it should be subjected to well-established scientific processes, including peer review where feasible and appropriate, with appropriate protections for privacy. Improper political interference in the work of Federal scientists or other scientists who support the work of the Federal Government and in the communication of scientific facts undermines the welfare of the Nation, contributes to systemic inequities and injustices, and violates the trust that the public places in government to best serve its collective interests. ... https://www.whitehouse.gov/briefing-room/presidential-actions/2021/01/27/me… --------------------- Posizione che trovo giusta e condivisibile, anche se osservo che già la selezione di quali dati raccogliere e la decisione di come analizzarli [1] per costruire l'evidenza sono in molti casi delle scelte politiche che niente hanno a che fare con l'integrità scientifica (che ovviamente ci deve comunque essere). Ciao, Enrico -- EN ===================================================================== Prof. Enrico Nardelli Dipartimento di Matematica - Universita' di Roma "Tor Vergata" Via della Ricerca Scientifica snc - 00133 Roma tel: +39 06 7259.4204 fax: +39 06 7259.4699 mobile: +39 335 590.2331 e-mail: nardelli(a)mat.uniroma2.it home page: http://www.mat.uniroma2.it/~nardelli blog: http://www.ilfattoquotidiano.it/blog/enardelli/ http://link-and-think.blogspot.it/ ===================================================================== --

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i numeri della Lombardia e i flussi di dati
by Giovanni Biscuolo Jan. 30, 2021

Jan. 30, 2021

Care nexiane, parliamo di dati e trasparenza. Mentre attendiamo la fine della brutta telenovela dal titolo «L'algoritmo che ha sequestrato in massa i lombardi» [1] nella quale si racconta che (come al solito) è tutta colpa dell'algoritmo ma poi - colpo di scena - salta fuori che c'è stata una gestione "spannometrica" (è un termine tecnico) della trasmissione dei dati [2] con tanto di rettifica [3] (alla faccia dell'integrità dei dati), voglio richiamare la vostra attenzione su un "piccolo" dettaglio. Un articolo di cronaca milanese del 18 Gennaio scorso apparso su La Repubblica recita: https://milano.repubblica.it/cronaca/2021/01/18/news/lombardia_zona_rossa_c… --8<---------------cut here---------------start------------->8--- [...] il Sistema di biosorveglianza Sars-CoV-2 - attivo dall'autunno e accessibile solo grazie a credenziali fornite dalla Prefettura - indica ai sindaci non solo i numeri dei casi di ogni singolo Comune ma anche i nomi e i cognomi dei positivi per gestire l'emergenza a livello locale. "Ci siamo resi conto che dentro a quegli elenchi sono comparsi anche i casi pregressi, ovvero nostri cittadini che si erano ammalati in passato, poi guariti e negativizzati nei mesi scorsi. Ma da un giorno all'altro sono rispuntati nei conteggi, creando quel numero enorme". [...] Da Palazzo Lombardia ammettono il guasto alla piattaforma per i sindaci gestita dall’azienda regionale Aria, “al lavoro per risolvere il problema”. Ma sottolineano: “I dati di questo sistema non sono quelli che vengono inviati ogni giorno al ministero della Salute, sono due banche dati non collegate fra loro”. I numeri che hanno fatto rientrare la Lombardia in zona rossa, proseguono, “derivano da un flusso completamente diverso, che parte dalla direzione generale al Welfare e proviene direttamente dai laboratori e non ha nulla a che vedere con questo”. --8<---------------cut here---------------end--------------->8--- Quindi *pare* ufficiale che i database siano due, non collegati, e che i dati... derivino da flussi completamente diversi. Sicuramente c'è un motivo a giustificazione di questa scelta ma mi sfugge la ratio, in particolare dell'utilizzo di "flussi diversi" (qualsiasi cosa voglia dire)... bah. Certo che anche dalle parti del ISS sarebbe opportuno che lo pubblicassero il sorgente di 'sto software usato [4] per trasmettere (e validare?!?) il tracciato dati e calcolare i vari indici, poi l'algoritmo per determinare il colore lo possiamo eseguire anche "a mano" per quanto è semplice. Servirebbe a rendere ulteriormente trasparente il tutto e dare l'opportunità ai tecnici di regione Lombardia di segnalare ed eventualmente correggere i bug "dell'algoritmo". Saluti, Giovanni [1] cit. (pare) dichiarazioni politiche in zona Lega https://www.ilfattoquotidiano.it/2021/01/22/lombardia-finita-in-zona-rossa-… [2] http://www.salute.gov.it/imgs/C_17_notizie_5289_5_file.pdf [3] https://www.ilfattoquotidiano.it/2021/01/25/lemail-del-7-gennaio-in-cui-lis… [4] io ho cercato rapidamente ma non trovo nulla: sbaglio? -- Giovanni Biscuolo

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Neurotecnologie, il Garante privacy: “Sì solo all’uso terapeutico. No all’hackeraggio del cervello”
by don Luca Peyron Jan. 29, 2021

Jan. 29, 2021

Buona lettura dl https://www.key4biz.it/neurotecnologie-il-garante-privacy-si-solo-alluso-te… _________________________ don Luca Peyron Direttore Ufficio per la Pastorale Universitaria Arcidiocesi di Torino www.universitari.to.it via XX settembre 83, Torino tel. 011 5156239

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La libertà di espressione del domani
by Diego Giorio Jan. 29, 2021

Jan. 29, 2021

Non sono riuscito a finire di vederlo, ma la prima parte è sicuramente interessante Buon WE a tutti https://www.youtube.com/watch?v=hDbKVMYew90 [https://www.bing.com/th?id=OVF.8baMGamfTyTiZ%2bxmGC%2fnpQ&pid=Api]<https://www.youtube.com/watch?v=hDbKVMYew90> La libertà di espressione del domani<https://www.youtube.com/watch?v=hDbKVMYew90> La libertà di espressione del domani. Riflessioni a partire dal libro di Marco Bassini, Internet e libertà di espressione. Prospettive costituzionali e sovranazionali, Aracne, 2019 Evento tenutosi il 22 gennaio 2020 Saluti del Direttore di Dipartimento di Giurisprudenza Loredana Garlati (Università di Milano - Bicocca) Presiedono: Oreste ... www.youtube.com

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Il viaggiatore sedentario - Internet e la società irretita
by Antonio Iacono Jan. 29, 2021

Jan. 29, 2021

Ok, non è il primo, né sarà l'ultimo a tuonare contro la rete. Ma ci andrei cauto a derubricare sbrigadivamente il suo pensiero come neo-luddista. Franco Ferrarotti, sociologo, da oltre sessanta anni "osserva" la società. E' stato a fianco di Adriano Olivetti per dodici anni nel tentativo di dare un corso nuovo alla storia, poi ... sappiamo come è finita. Qui di seguito (è lungo ma ne vale la pena) il prologo di un libro di Ferrarotti del 2018: "Il viaggiatore sedentario - Internet e la società irretita". Buona lettura. Antonio La definivano liquida, cablata, tecnicamente progredita ed elettronicamente assistita. No. E' solo una società - o quel che ne resta - irretita, sempre interconnessa, ansiogena, nevrotizzante e fragilissima. Si può comunicare tutto a tutti, in tempo reale, su scala planetaria. Ma non c'è più nulla da comunicare. Nulla di umanamente significativo, dal profondo, a faccia a faccia. Si comunica "a". Non si comunica più "con". E' venuta meno la base comune: unione, comunione, comunicazione, comunità. Sono andati persi il contatto diretto, il linguaggio del corpo, il fatto e l'antefatto, il peso e la complessità dell'esperire umano. Tutto è semplificato, alleggerito, velocizzato. Basta cliccare. Ma l'uomo numerico è preciso e svuotato nello stesso tempo. E' rapido. Veloce. Perpetuamente nomade o navigatore nell'oceano-pattumiera del web, ma sedentario. Vede tutto e non tocca niente. E' frenetico e immobile nello stesso tempo, informato di tutto e concentrato su niente. Indifferente al principio di non contraddizione e alla consecutio temporum. E' ancora l'homo sapiens d'ascendenza socratica? Oppure, semplicemente una simia insipiens? Non credo che si tratti di una trovata letteraria. Il rischio non è fantomatico. Il rischio c'è. Computer, internet, telefoni cellulari, smartphone e youtube, facebook e così via, hanno invaso la vita. La stanno cambiando. E' vero: si cambia. Ma si ha l'impressione che, come dicono i francesi, più si cambia più è la stessa cosa (plus ca change, plus c'este la meme chose). Cambiano i panorami, le facce, le lingue. Ma l'appiattimento, cioè una potente, misteriosa tendenza isomorfica, è all'opera, investe ormai tutto il pianeta. Si viaggia. Si viaggia ancora. Anche oggi, nell'epoca del nomadismo sedentario e della navigazione, sonnolenta e immobile, nella rete. Anzi, con i low-cost fares, si viaggia anche di più. Ma è venuto meno il viaggio nel senso vero, profondo della parola. Si viene catapultati da un luogo all'altro, anche lontani centinaia di migliaia di chilometri, in una manciata di ore, ma la vera sostanza del viaggio è nel transito. Il viaggio è un passaggio. In effetti, la lingua è una spia preziosa. In inglese, passage vuol dire il biglietto di viaggio, specialmente via nave. La catapulta di oggi è efficiente. Bastano poche ore. Anche durante il viaggio si è occupati, ma isolati, chini sui cellulari come in confessionale. Nessuno si parla più. Gli atomi umani non si aggregano. Piove un silenzio enorme. S'ode solo un bisbiglio, sordo, sussurrato. La suoneria di qualche aggeggio elettronico. Una volta, al compagno di viaggio, al casuale dirimpettaio, cui magari si pestava inavvertitamente un piede, si raccontavano cose intime, forse proprio perché era un perfetto sconosciuto. Era come parlare a una finestra aperta sul vuoto. Non si parlava. Si attaccava bottone. Si scambiava qualche biglietto da visita. Oggi è diverso. L'ho già detto ma mi piace ripeterlo, perché mi sembra importante. Tutti viaggiamo, siamo tutti in viaggio, si dice. Bastano poche ore per sorvolare montagne e oceani. Grazie al fuso orario, si può anche arrivare prima di essere partiti. Ma ancora una volta il senso comune ha torto. Tutti viaggiano, si muovono, ipercinetici e ansiosi. Nient'affatto. Il viaggio è scomparso. Come esperienza vissuta, è del tutto sconosciuto. Oggi non c'è più il viaggio. C'è naturalmente il traspoerto: veloce, più o meno sicuro, da un luogo all'altro del globo. Si è trasportati, meccanicamente, chiusi in quelle bare improprie che sono lel fusoliere degli aerei, con l'aria a circuito chiuso, autentici contenitori a tenuta stagna di infezioni aspecifiche. Il viaggio è stato aoristicamente contratto fino alla sua scomparsa. Ma, in essenza, cos'è il viaggio? Viaggio vuol dire sofferenza. Travel da travail, "travaglio", fatica e ansia, partenze e arrivi, attese causate da ritardi imprevisti, coincidenze mancate. Questo viaggio in senso pieno non c'è più. Tutto si risolve in poche ore, magari con qualche conato emetico. L'innovazione tecnica c'è, incide sulla vita delle moltitudini. Non posso certo negarlo. Ma so che il "progresso" non è una fatalità cronologica. E che ha un prezzo. Forse, con le migliori intenzioni, è stata violata l'unità del vivente. Quali sono i costi sociali, le "ricadute" dell'odierna sbornia elettronica? Perché non se ne occupano, a fondo, i sociologi? E che cosa fanno i curatori d'anime, i preti, gli educatori, i professori, i genitori? Il loro silenzio mi allarma. E' mai possibile che bastino i grandi bilanci delle società multinazionali, specializzate nella propduzione di massa degli strumenti elettronici, a farli ammutolire? Sto forse esagerando? Forse, una volta di più, cedo alla mia tendenza iperbolica, donchisciottesca. Ma i computer, internet, youtube, smartphone e così via, cosa sono? Giganti o mulini a vento? Può ben darsi che i saggi della scuola salernitana abbiano ragione e che la veccchiaia altro non finisca per essere, di per sé, che una malattia: senectus ipsa est morbus. Vorrei sottrarmi ad alcune note conseguenze di questo malanno. Confido, spero ardentemente, che questo libro non venga inteso come un'acritica laudatio temporis acti, anche se è forte e scarsamente resistibile la tendenza a idealizzare i propri anni giovanili, tingendoli di un azzurro che forse, nella maggioranza dei casi, non si meritano. Con riguardo al passato prossimo, gli argomenti di questo libro mi richiamano le garbate polemiche - garbate nella forma, dure nella sostanza - con Pier Paolo Pasolini, da ultimo in un dibattito televisivo, consule l'elegante Sergio Zavoli, quando gli rimproveravo di confondere, lui, non a caso laureato con una tesi sul "fanciullino" di Giovanni Pascoli, lo sviluppo con l'espansione, l'appiattimento inevitabile come primo passo verso una maggiore eguaglianza sociale con l'"omologazione culturale". Gli rimproveravo, lo ammetto, con un briciolo di sarcasmo, di criticare il consumismo con la stessa facilità di coloro che da sempre l'hanno criticato, avendo già, però, consumato, e quindi a stomaco pieno, e infine di sognare una mitica civiltà contadina, sospesa fra l'idillio rustico virgiliano e l'Arcadia di Jacopo Sannazaro, di cui lui stesso, figlio di un militare di carriera, non aveva alcuna realistica idea. Questo libro vorrebbe essere altra cosa. In primo luogo, la continuazione e, spero, l'approfondimento di altri miei lavori e non solo l'ennesima conferma di una grafomania furiosa. La società - totalmente amministrata, cablata, ansiogena, esteriorizzata e deconcentrata, egolatrica, asociale, tendenzialmente antisociale - ce l'abbiamo sotto gli occhi. Nessun dubbio che internet e computer possano compiere operazioni molto complicate alla sbalorditiva velocità di pochi secondi, ma sono macchine stupide perché non sanno indugiare, non conoscono il dubbio. Il dubbio è l'anima dello spirito critico, ma anche la precondizione della vita interiore. Nel trattare temi di così grande rilevanza, da cui vedo dipendere l'avvenire dell'umanità e il senso della sua presenza nell'universo, può ben darsi che la vis polemica mi abbia preso la mano: ormai mi conosco, presumo, abbastanza bene. Ho convissuto con me stesso assai a lungo. E tuttavia non so se basterà all'incirca un secolo affinché impari a sottrarmi ai miei auto-inganni. So di essere capace di incredibili sotterfugi. Forse non ho fatto altro che passare la vita ad auto-ingannarmi nella spasmodica tensione e alla costante ricerca di una verità essenzialmente elusiva. Mi sono trovato a essere grande dirigente industriale, diplomatico internazionale, uomo politico indipendente, con in mano un voto decisivo, dirimente, uno scopritore di nuove scienze. E forse altro non ero che un poeta, vittima docile, sensibile ai richiami dell'altra sponda, proteso verso il bisogno di una lingua assoluta e le esaltanti vertigini del pensiero puro. Nessuna meraviglia che la grande differenza fra il modo di procedere dei ricercatori sociali di oggi e quello che da tempo vengo proponendo come "con-ricerca" sia forse più di ordine morale che scientifico. Mi domando se è possibile trattare un'autentica storia di vita - raccolta in un rapporto di fiducia, a faccia a faccia, fra ricercatore e ricercato, e quindi, per così dire, in un corto circuito ermeneutico, in cui lo stesso ricercatore è un ricercato - come freddo e impersonale "materiale di ricerca", marmorizzato, inerte, da manipolare a fini numerici; mi domando ancora se è possibile ignorare l'unitarietà del vivente smembrandolo a pezzi, elettronicamente, con un'attenzione, peraltro lodevole, e apprezzata nei concorsi accademici, che finisce per far convergere il perito settore e il ricercatore sociale. Sembra evidente che cioò è possibile qualora si intrattenga, ai fini di assoluta scientificità, una "concezione giudiziaria" della ricerca. Il ricercatore è sovrastante, nella posizione, se non sul piedistallo, di un pubblico ministero che agisce, decide, interroga, interpreta gli "oggetti" della ricerca, vale a dire i ricercati, al modo del gidice nei riguardi degli indiziati, se non degli imputati. Questo rigore, lo so bene, viene da lontano. Nessuno ha dimenticato la phisique des moeurs, la fisica dei costumi, di cui amava scrivere Emile Durkheim, non del tutto liberato dal paleo-positivismo fattualistico. Ma il tardo Durkheim, il teorizzatore dell'"effervescenza", nelle "Forme elementari della vita religiosa" tornava ai fondamenti filosofici della ricerca sociale, che in verità non aveva mai abbandonato.

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