Buon gg Giacomo, "Siamo circondati da automatismi che estendono la volontà di alcuni esseri umani imponendola a tutti gli altri [8]." Questa mi sembra l'aspetto più dannoso ed evidente, grave poiché si applica a tutti e a tutti gli ambiti della vita. Oltre alla curiosità,, credo che una educazione alla diversità sia essenziale, come elemento di crescita e libertà, e come deterrente ad un approccio conflittuale e dicotomico. Più che all'innovazione, credo nell'evoluzione, come cambiamento sostenibile ed utile, come elemento di inversione di forze ed approcci attualmente in uso. Nell'ambito digitale, il Digital Services Act penso che vada in quest direzione, cosa buona. Grazie Giovanni per gli spunti di riflessione. Alessandro Il Sab 15 Gen 2022, 22:48 Giacomo Tesio <giacomo@tesio.it> ha scritto:

Salve Giovanni,

ti scrivo dopo aver ascoltato avidamente il tuo seminario per il Nexa Center "Le religioni delle nuove tecnologie: un’analisi del rapporto tra religione e modernità". [1]

Direi quasi sorprendentemente interessante, perché a ben guardare di "nuove tecnologie" quasi non hai parlato... eppure... si sentono. :-D

Purtroppo ho moltissime domande e moltissime considerazioni su cui credo sarebbe utile continuare a riflettere insieme, per cui temo che non riuscirò ad essere breve. [2][3]

Partirei con una domanda che Giovanni Biscuolo, qualche settimana fa, ha posto in lista e a cui non ho avuto il tempo di rispondere:

On Fri, 24 Dec 2021 17:20:01 +0100 380° wrote:

...

...

L'unico modo per evitarlo è costituire una potenza ideologicamente terza ma tecnologicamente comparabile con le altre due.

E quale sarebbe questa ideologia terza?

Prima domanda: che differenza c'è, nel modello che hai descritto, fra ideologia e religione? La fantasmagorica "mano invisibile" che ancora sottende la narrazione liberista, ne fa una ideologia o una religione? [4]

Seconda domanda: in un brevissimo passaggio [5], sottolineavi la diversità della mitologia hacker rispetto alle altre mitologie tecnologiche, "funzionali al mantenimento di questo ordine sociale".

Non potrebbe essere questa l'ideologia terza, profondamente illuminista ed europea, fondata sulla curiosità, e dunque sulla ricerca di conoscenza, a permettere il superamento della tensione fra libertà e comunione (ridotti tristemente alla tensione fra liberismo e comunismo nel novecento ed ancora più brutalmente alla tensione fra USA e Cina oggi)?

Come certamente saprai, si tratta di una mitologia molto più antica del termine "hacker" [6] che pone l'anelito alla conoscenza come fine ultimo dell'uomo, caratterizzante della nostra specie.

Dalla curiosità deriva necessariamente apertura al confronto, al dialogo che persegue sintesi senza compromessi, rifiuto delle autorità e dei dogmi etc...

Dalla curiosità deriva il valore assoluto ed insuperabile di ciascun essere umano, che apporta una prospettiva sul mondo unica ed irripetibile.

Dalla curiosità deriva il superamento dei limiti umani attraverso strumenti che sono gli unici veri artefici del benessere sociale, siano essi la metallurgia che avviato il neolitico, l'aratro, la vela, la scrittura, la stampa, il motore a scoppio, o il processore general purpose.

Dalla curiosità deriva il BISOGNO di un tempo libero socialmente disponibile, proprio per poterla perseguire! [7]

Ma sopratutto, dalla curiosità deriva il bisogno di libertà QUANTO il bisogno di comunione:

- senza libertà, non potrei curiosare - senza comunione, non potrei condividere ciò che imparo, permettendo ad altri di imparare ancora altre cose (che io non avrei il tempo materiale di imparare da me) e poi insegnarmele

L'etica hacker (ideologia? religione? mitologia?) si fonda sulla curiosità, persegue la conoscenza INVECE del potere.

Dunque sarebbe possibile costruire una terza via basata sulla curiosità, sulla cultura, sulla ricerca di conoscenza che risponda alla domanda di Giovanni Biscuolo e costituisca una alternativa sia al totalitarismo statunitense sia a quello cinese?

Infine una domanda che è in realtà un'obbiezione: siamo sicuri di non essere di fronte ad una discontinuità evolutiva proprio adesso, con l'invenzione dell'informatica e la creazione di una inedita società cibernetica?

Tu dicevi di non disporre delle competenze per parlare di "nuove tecnologie", ma io ho queste competenze, perché queste tecnologie le creo e le conosco profondamente.

Ebbene al di là di tutta la retorica di magnifiche sorti e progressive, al di là delle fantasie sull'AI, al di là delle criptoMENATE, vi effettivamente è un fatto inedito che è destinato a cambiare la storia umana almeno quanto l'ha cambiata la metallurgia: l'informatica.

Siamo ai primordi della disciplina, l'informatica è primitiva in modi che non riesco nemmeno a descrivere senza farmi prendere dallo scoramento e dalla disperazione.

Ma una delle assunzioni del seminario di Giovanni era che "ontologicamente esistono solo gli esseri umani" che agiscono sulla realtà. Ebbene questo non è più vero!

Siamo circondati di automatismi che estendono la volontà di alcuni esseri umani imponendola a tutti gli altri [8].

Ecco l'informatica cambia le cose, come la cambiò la metallurgia.

Cambia la scala delle organizzazioni possibili, e determina nuove possibilità organizzative che prima erano letteralmente inimmaginabili.

Ma apre anche a nuove forme di guerra e di oppressione.

Possiamo creare demoni con la nostra parola, lanciarli nel mondo, controllarli da casa... e qualcuno ancora crede che sia possibile preservare libertà e democrazia senza diffondere capillarmente questo potere!

Alla luce di tutto questo, sei proprio sicuro che la metallurgia sia ancora l'unica discontinuità antropologica della NOSTRA storia?

Grazie ancora per l'ottimo seminario, e scusa questa lunga mail.

Giacomo

[1] https://nexa.polito.it/religione-e-tecnologie https://yewtu.be/watch?v=rbrIT9ry3Iw <- per chi vuole evitare Google

[2] cercherò di limitarmi alle questioni più prettamente cibernetiche, per non rischiare di allontanarmi troppo dal tema della lista, ma non posso evitare di osservare che affermare "l'insensatezza della nostra esistenza", "la vita è priva di senso" etc... esprime una mitologia estremamente religiosa, tanto da essere integrata e persino fondante di tradizioni religiose come la giudaico-cristiana.

L'uomo come Parola di Dio, dabar, che descrive Dio stesso ("a Sua immagine") ha la facoltà (e l'onere) di creare il proprio significato, esprimendolo con la propria vita. Per questo cercare "un senso" è insensato: dobbiamo prima crearlo!

[3] Più avanti, l'interpretazione dell'altro come strumento erotico, la riduzione della sessualità all'uso reciproco, è un'altra interpretazione profondamente religiosa (una religiosità piuttosto miope, ma certamente una religiosità profondamente radicata), ma NON corrisponde all'esperienza di chi ama e dunque persegue il piacere dell'amato prima ed al di là del proprio.

[4] Ricordo che il Professor Rusconi, all'Università di Torino, anni fa ci parlava dell'ideologia capitalista come la religione civile statunitense. Ricordo anche che lamentava l'assenza di una religione civile in Italia, religione che il Cattolicesimo non ha voluto essere e che l'Italia repubblicana non ha saputo costruire.

[5] https://yewtu.be/watch?v=rbrIT9ry3Iw&t=4020

[6]

http://www.tesio.it/2020/09/03/not_all_hackers_are_americans.html#forgotten-...

[7] Ad esempio, io non posso inventare tutto ciò che vorrei, esplorare tutte le nuove idee su sistemi operativi, protocolli di comunicazione, linguaggi di programmazione che concepisco, perché NON dispongo di questo tempo libero socialmente disponibile. E questo, purtroppo, non danneggia solo me!

[8] Un po' meno agli hacker, che però, vivendo in collettivi di persone sempre più ridotte ad ingranaggi inconsapevoli, ne condividono comunque diversi danni e costrizioni rilevanti.

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