Grazie Maurizio, concordo con McQuillan; ma non solo, propongo un approccio antifascista (in senso molto lato) alla società nel suo complesso: www.surbone.it/filoponia/Filoponia_in_tre_pagine.pdf <http://www.surbone.it/filoponia/Filoponia_in_tre_pagine.pdf> as Andrea Surbone +39 335 7226007 <http://www.surbone.it/> www.surbone.it <http://www.jussemper.org/> www.jussemper.org <http://www.propostaneokeynesiana.it/> www.propostaneokeynesiana.it D. Astrologo, A. Surbone, P. Terna Il lavoro e il valore al tempo dei robot - Intelligenza artificiale e non-occupazione Meltemi, Milano 2019 – con prefazione di Adam Smith <http://www.meltemieditore.it/catalogo/lavoro-valore-allepoca-dei-robot/> www.meltemieditore.it/catalogo/lavoro-valore-allepoca-dei-robot/ Da: nexa <nexa-bounces@server-nexa.polito.it> Per conto di maurizio lana Inviato: martedì 14 febbraio 2023 21:21 A: nexa@server-nexa.polito.it Oggetto: [nexa] Resisting AI: An Anti-Fascist Approach to Artificial Intelligence Il 14/02/23 17:47, Daniela Tafani <mailto:daniela.tafani@unipi.it> <daniela.tafani@unipi.it>ha scritto: Date: Tue, 14 Feb 2023 16:47:46 +0000 From: Daniela Tafani <mailto:daniela.tafani@unipi.it> <daniela.tafani@unipi.it> To: de petra giulio <mailto:giulio.depetra@gmail.com> <giulio.depetra@gmail.com> Subject: Re: [nexa] oh quanto è intelligente l'AI! (was Re: ChatGPT: five priorities for research) Concordo sul fatto che non sia scienza, ma temo che sia troppo, e antropomorfizzante, anche parlare di doxa: che 1+1 faccia 3 non è l'opinione né la credenza di alcuno, è solo l'output di un sistema che "risequenzia" (grazie a 380° per la citazione di questo termine): <https://github.com/giuven95/chatgpt-failures/issues/2> <https://github.com/giuven95/chatgpt-failures/issues/2> Nemmeno la persona con le opinioni più stravaganti, nel risponderci, si limita a risequenziare stringhe di testo sulla base di una distribuzione di probabilità. il problema è anche che 1) noi umani, che siamo legati alla semantizzazione e alla significazione di tutto (una rosa è una rosa o è un messaggio d'amore?), siamo affascinati dall'aspettativa di trovare un significato nell'output della chatGPT. ma non ce n'è. 2) come mai i sistemi di IA sono stati insinuati nel campo della produzione di significato? forse che siamo incapaci di produrre significato? se combattiamo il mansplaining, come mai siamo entusiasti dell'AI-splaining? e soprattutto quali sono i piani delle aziende che vendono sistemi di IA come soluzione... a cosa? (timeo Danaos et dona ferentes (Virgilio, Eneide) o non accettare caramelle dagli sconosciuti non hanno smesso di essere regole auree). c'è sempre qualcosa che si otterrà "a lungo termine" ma "the same Silicon Valley cultures that incubate enthusiasm for ChatGPT as emergent AGI also show allegiance to associated world views like Long Termism, where the immediate vulnerability of millions of ordinary people counts as nothing in relation to the prospects of a future space-faring super race." Su chatGPT, condivido l'impostazione di Dan McQuillan: <https://www.danmcquillan.org/chatgpt.html> <https://www.danmcquillan.org/chatgpt.html> scrive Dan McQuillan: "Saying, as the OpenAI CEO does, that we are all 'stochastic parrots' like large language models, statistical generators of learned patterns that express nothing deeper, is a form of nihilism. Of course, the elites don't apply that to themselves, just to the rest of us. The structural injustices and supremacist perspectives layered into AI put it firmly on the path of eugenicist solutions to social problems.." McQuillan ha pubblicato Resisting AI: An Anti-Fascist Approach to Artificial Intelligence. Bristol: Bristol University Press, 2022. "AI is a political technology in its material existence and in its effects. The concrete operations of AI are completely entangled with the social matrix around them, and the book argues that the consequences are politically reactionary". Maurizio _____ apriti cielo per chi non ha bandiera per chi non ha preghiera per chi cammina dondolando nella sera mannarino, apriti cielo _____ Maurizio Lana Università del Piemonte Orientale Dipartimento di Studi Umanistici Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli