la domanda principale non credo che sia "perché un frate si occupa di intelligenza artificiale?", perché ognuno si occupa di quel che gli interessa e nessuno glielo può negare.

semmai, se "tutto questo dibattito su Benanti non si è riscontrato su nessun altro membro di nessuna altra commissione" è perché 1) lo Stato è laico e Benanti è un religioso; e 2) l'etica non è monopolio dei religiosi.
quindi la domanda principale è: "non ci sono in Italia studiose/i laici per presiedere la commissione algoritmi?"

vedo una enorme "carenza di pensiero" in questa vicenda. sfiducia nel pensiero libero e critico - come se un pensiero libero e critico non esista nella società, come se la società non possa essere capace di uno sguardo auto-critico, non sia adulta. abbia bisogno di tutela superiore (?).

Maurizio


Il 14/01/24 12:00, Antonio <antonio@piumarossa.it> ha scritto:
Date: Sat, 13 Jan 2024 12:46:13 +0100
From: Antonio <antonio@piumarossa.it>
To: Nexa <nexa@server-nexa.polito.it>
Subject: Re: [nexa] padre Benanti sostituisce Amato alla commissione
	algoritmi



Ma tutto questo dibattito su Benanti non l'ho riscontrato su nessun altro
membro di nessuna altra commissione... interessante

Il 10 gennaio Marco Damilano, all'interno della trasmissione "Il cavallo e la torre", ha intervistato padre Benanti [1].
La prima domanda è stata: "perchè un frate si occupa di intelligenza artificiale?".
Risposta (grosso modo): "io vengo da degli studi brevi in ingegneria ... nel fare studi di teologia e filosofia volevo
rileggere quella parte, poi .... dottorato negli Stati Uniti (Istituto di Etica dell’Università di Georgetown - Washington 2013-2015 ndr), ecc."

Ieri sera ho visto un film: "La felicità è un sistema complesso" [2], nel quale il protagonista, Enrico Giusti, (interpretato da Valerio Mastandrea), come occupazione lavorativa, convince imprenditori e giovani ereditieri di complessi  industriali disinteressati alle sorti dell'azienda che dirigono, persuadendoli a vendere ad altri per evitare il fallimento e per ridurre al minimo le perdite e i licenziamenti.
C'è una scena in cui, presentandosi a mo' di scherzo ad una ragazza, dice, sono il migliore d'Italia nel mio lavoro e poi, dopo una pausa, aggiunge, anche perché credo di essere l'unico a farlo.

Ecco, a me sembra che in Italia, coloro che hanno fatto studi scientifici e umanistici siano mosche bianche.
Ci riempiamo la bocca di "pensiero sistemico" ma poi, alla prova dei fatti, siamo chiamati solo e soltanto per esprimere il nostro parere nel campo in cui siamo specializzati (segnalo per approfondire l'argomento, Piero Dominici [3] e l'intervento prossimo venturo di Francesco Varanini all'OpenAIF [4])

Chiudo con le parole di Giuliano Amato (tanto per citare l'altro protagonista della vicenda) [5]
"Ma le domande, alla fin fine, sono soltanto della teologia cristiana? Solo per i credenti vi è una ragione che impedisce di sfuggire alla nostra finitezza? Solo per Agostino e per chi ne condivide la fede la radice del male è porre l'io al di sopra di tutto? L’hybris è punita soltanto perché viola le leggi degli dèi, o perché contrasta con i principi universali della convivenza umana?"

Buon weekend,
Antonio

[1] https://www.raiplaysound.it/audio/2024/01/Il-cavallo-e-la-torre---Artificiale---10012024-1e46030a-296d-4579-9057-97e62a40af6d.html
[2] https://www.raiplay.it/programmi/lafelicitaeunsistemacomplesso
[3] https://www.youtube.com/watch?v=2G_lxUzWg9c
[4] https://www.francescovaranini.it/2024/01/la-formazione-degli-essere-umani-e-lapprendimento-delle-macchine-intervento-di-francesco-varanini-nel-ciclo-di-incontri-openaif-evento-online-aperto-19-gennaio-2024-ore-18/
[5] http://eprints.bice.rm.cnr.it/22323/1/Intelligenza%20Artificiale%20ONLINE%20DEF.pdf


old men ought to be explorers
thomas stearns eliot, four quartets
Maurizio Lana
Università del Piemonte Orientale
Dipartimento di Studi Umanistici
Piazza Roma 36 - 13100 Vercelli